تسعينية من الهند تتحدى سنوات العمر باليوغا

نانمال تشجع على تأدية التمارين للمحافظة على الصحة والعمر المديد

نانمال أكبر مدربة يوغا في الهند والثانية في العالم - نانمال تعلّم تمارين اليوغا لأولاد أحفادها
نانمال أكبر مدربة يوغا في الهند والثانية في العالم - نانمال تعلّم تمارين اليوغا لأولاد أحفادها
TT

تسعينية من الهند تتحدى سنوات العمر باليوغا

نانمال أكبر مدربة يوغا في الهند والثانية في العالم - نانمال تعلّم تمارين اليوغا لأولاد أحفادها
نانمال أكبر مدربة يوغا في الهند والثانية في العالم - نانمال تعلّم تمارين اليوغا لأولاد أحفادها

لدى مشاهدة المدربة نانمال، وهي تؤدي أوضاعاً مختلفة من اليوغا، لن يصدق أحد أن هذه المرأة التي تتمتع بكل هذه اللياقة البدنية، تبلغ الـ98 من العمر، وهي جدة وربة منزل من الطراز الأول، وشاهدة حية على أن تمارين اليوغا هي سر من أهم أسرار المحافظة على الصحة والعمر المديد. والمدهش في الأمر أنها تستطيع إعالة نفسها بامتياز وهي في هذه السن.
باتت نانمال مصدر إلهام لجيل كامل من شباب الهند الذي شرع في ممارسة تمارين اليوغا، التي تُعد من أقدم أنواع الرياضة.
وتعتبر نانمال أكبر مدربي اليوغا في الهند، وثاني أكبر ممارسيها في العالم، بعد الأميركية تاو بورشان لينش، التي لا يزيد عمرها عن نانمال سوى ببضعة أشهر.
بدأت نانمال ممارسة اليوغا في سن الثامنة، حين شرعت في تعلم أساسيات اللعبة بتقليد حركات والدها الذي كان معلماً لفنون القتال. وواصلت تلقيها لأسرار هذه اللعبة تحت إشراف جدها في بلدتها كويمبيتور بولاية تاميل نادو بجنوب الهند. وبعد زواجها، تابع أبو زوجها تعليمها اليوغا، لتبدأ بعد فترة قليلة بتدريب الآخرين.
تقول أكبر مدربات اليوغا في الهند إنها لم تتوقف عن ممارسة رياضتها المفضلة على مدار العقود التسع الماضية من حياتها، وتُرجِع الفضل في ذلك إلى الصحة التي تتمتع بها ومرونتها. وتوضح: «لم أتوقف مطلقاً عن ممارسة اليوغا في أي مرحلة من مراحل حياتي، وهذا هو سر صحتي». وأفاد ابنها بالا كريشان الذي يعمل مدرساً لليوغا أيضاً، بأنها تستطيع أداء 50 حركة من حركات اليوغا، وأكد أنه على الرغم من تقدمها في السن، فإنها لا تعاني من أي مشكلات في ضغط الدم أو ارتفاع نسبة السكر فيه، وأنها لم تشتكِ يوماً من أي آلام في مفاصلها.
وفي سياق ما تحكيه عن نفسها، تقول نانمال إنها لم تدخل المستشفى ولو لمرة واحدة في حياتها، وإنها لم تتناول أدوية قط. وفي الوقت الذي يشتكي كثيرون في مثل سنها من الآلام، فإن تركيزها ينصب على أداء تمرينات التركيز والتوازن بطريقة صحيحة. تستطيع نانمال أداء تمارين اليوغا التي لا يقوى على أدائها الممارسون الشباب، ومنها تمارين «الطاووس»، و«زهرة اللوتس المرفوعة»، و«الجسر» ووضعية «الوقوف على الرأس» في استرخاء تام. ويقول ابنها كرشنان في اتصال هاتفي لمراسل صحيفة «ديكان هيرالد»: «تستطيع أمي أداء جميع التمارين الصعبة، ومنها تمرين الطاووس المؤلم الذي يجعل الجسم يتخذ وضعية أفقية استناداً إلى قوة الذراعين فقط»، مضيفا أنها بانتظار الحصول على كأس جديدة لتضيفها إلى قائمة جوائزها، بعد أن أرسل اسمها إلى «الاتحاد الهندي لليوغا»، انتظاراً لتكريمها باعتبارها أكبر معملي اليوغا سناً في الهند.
في كل يوم تلقي والدته نانمال محاضرات أمام نحو 100 طالب في منزلها بمدينة كويمباتور، وتتحدث إليهم عن فوائد تلك الرياضة تزامناً مع نظام غذائي صحي.
وفي مقابلة أجرتها معها صحيفة «ديكان هيرالد» عام 2014، ذكرت نانمال أن طلابها «يشعرون بسعادة كبيرة» بعد الانتهاء من جلسات اليوغا». وينتمي طلاب نانمال إلى شرائح كثيرة في المجتمع، وتبدأ أعمارهم من سن السادسة إلى سن الستين والسبعين، وجميعهم في حال استغراب من لياقتها وتفانيها في هذه الرياضة.
تبدأ نانمال كل محاضرة بأداء نحو 10 أوضاع، وتنهيها بتمارين استرخاء مصحوبة بحالة تأمل. وفي مكالمة عبر الهاتف تولى ابنها ترجمتها إلى الإنجليزية، قالت السيدة التسعينية: «أشعر برغبة في تعليم اليوغا ونقلها لحياة الآخرين، بالإضافة إلى مساعدتهم في اكتشاف مواهبهم الدفينة».

أهمية اليوغا وتأثيرها الإيجابي في الصحة
لا ترتدي نانمال أزياء خاصة باليوغا أثناء المحاضرات أو عند أداء التمارين، وتقول: «لا أرتدي سوى الساري التقليدي، وما زلت أستطيع أداء أكثر من 50 تمريناً». غير أن الزمن لم يترك أثره على نانمال، وعلى قدراتها الفائقة، حيث تقول مثلاً إن باستطاعتها قراءة حروف الطباعة الصغيرة في المجلات، وما زالت تتمتع بروح إيجابية وإقبال على الحياة. وتقول السيدة التي تمارس اليوغا لمدة ساعة كل صباح: «تساعدني هذه الرياضة على الاحتفاظ بمرونة جسدي ورشاقته، وأشعر أنني سأعاني كثيراً في حال توقفت عن ممارستها»، وأضافت: «زوجي كان ممارساً لـ(السيدها) (Siddha)، وهو اسم خاص بالطب الهندي التقليدي القديم، وجميع أفراد عائلتي خبراء في المجالين. ولهذا السبب تعلمت هذا النوع من الطب. لذا ليس غريباً أن جميع أفراد عائلتي وُلِدوا في بيوتهم ولم تُضطرّ أمهاتهم إلى التوجه للمستشفى سواء للولادة أو لأي نوع من العلاج. ففي الوقت الحالي أصبحت الولادة الطبيعية أمراً نادراً بسبب الأنظمة الغذائية غير الصحية ونقص المعرفة برياضة اليوغا».
وتقول المدربة التسعينية التي أسست معهداً لتعليم اليوغا تحت اسم «أوزون يوغا سنتر»، إنه «ما من داء إلا وتستطيع اليوغا علاجه، فهي تساعد في نمو العظام والعقل والذهن والمشاعر، وفي تحسين الجوانب المعنوية في الإنسان. ويعاني طلاب المدارس هذه الأيام من ضعف الذاكرة، لكن حتى في سن الـ95، لا تزال ذاكرتي قوية، ويعاني كثيرون من داء السكري، ومن مشكلات في الرحم، ومن آلام في الأطراف، جميعهم يأتون لزيارتي وعلمتُهُم اليوغا، وبالفعل قد عولجوا من أمراضهم. أعتقد أن ظهور نور الكهرباء كان له علاقة بضعف حاسة البصر، وهذا أيضاً يمكن علاجه من خلال اليوغا».

النظام الغذائي ونمط الحياة الصحي
وأشارت نانمال إلى أنها تؤدي تدريبات اليوغا قبل النوم ومع تلاميذها عند استيقاظها في الصباح، فهي تستيقظ في الساعة الـ4:30 فجراً كل يوم، وتقول: «عادة ما أتوجه للنوم مبكراً في المساء». تتناول نانمال نحو 500 مللي من الماء بمجرد استيقاظها من النوم، وتستخدم المسواك الهندي التقليدي في تنظيف أسنانها، وتحمل بعضاً منها عندما تخرج بعيداً عن المدينة. يشمل نظامها الغذائي الحبوب والبقوليات فقط، وتتجنب تناول الأرز والطعام غير النباتي بصفة عامة، لكنها تتناول الحليب المحلى بالعسل، والفواكه، ويعد نبات الكركم جزءاً أساسياً من نظامها الغذائي. لم تتذوق الشاي طيلة حياتها، لكنها تعشق الزنجبيل والقهوة المصنوعة من بذور الكسبرة أو من الكسبرة الجافة. ونوهت إلى أنه «لا أحب إضافة السكر الأبيض، ولا يستخدم أبنائي وأحفادي سوى السكر الأسمر».
بالإضافة إلى تدريس اليوغا، تعتبر نانمال أيضاً من أنصار الطبيعة، وفي هذا الصدد تقول: «الحياة بالقرب من الطبيعة والاقتراب من إيقاعها يجعلني نشيطة وحيوية. أومن بتبادل المعرفة، ولذلك أتبادل المعلومات بشأن الأعشاب الطبية مع زواري قدر الإمكان».
اجتذب أسلوب نانمال «اتحاد اليوغا للكبار»، حيث دعا رئيس الاتحاد مدربة اليوغا التسعينية إلى تقديم محاضراتها بعدد من الكليات في المنطقة. وأفاد رئيس الاتحاد كروبوكار مورالي، بأنها لا تلقي المحاضرات فقط، بل تمارسها أيضاً. ويقول موارلي الذي سافر إلى كثير من الدول، والذي يتمتع بخبرة كبيرة، إنه لم يرَ قطّ شخصاً يؤدي مثل تلك التمرينات الصعبة مثلما تفعل نانمار في هذه السن المتقدمة.

الجوائز والميداليات
فازت نانمال بكثير من الميداليات الذهبية والكؤوس في مسابقات اليوغا بالهند، وذاع صيتها في مختلف الاتحادات العالمية لبراعتها في ممارسة اليوغا بكل حرفية في مثل هذه السن المتقدمة، ولذلك وجهت لها كثير من الاتحادات الدولية دعوات لزيارتها وعرض مهاراتها أمام التلاميذ. لكن ابنها أوضح أنها «رفضت كثيراً من العروض من مختلف اتحادات اليوغا في العالم لأنها لا تجيد اللغة الإنجليزية».
وفي السياق ذاته، أفادت مدربة اليوغا التسعينية بأن طلابها البالغ عددهم نحو 600 الذين تدربوا على يديها أصبحوا الآن مدربين يعملون على نشر ثقافة اليوغا وفوائدها حول العالم. وفازت الجدة بكثير من الميداليات الذهبية والكؤوس على المستوى المحلي. ووفق ابنها الأصغر اليوسامي «لا تتكلم والدتي اللغة الإنجليزية، وهذا الأمر كان السبب في اعتذارها عن حضور حفلات التكريم التي تُنظم في الخارج»، إلا أنها حققت رقماً قياسياً عالمياً بتدريسها لأكثر من 20000 تلميذ بولاية كويمباتور.
وأفادت بأنها في الفترة الأخيرة زارت كثيراً من مراكز التدريب في ولايتها، لرفع الوعي بفوائد اليوغا بين السيدات، خصوصاً في حل المشكلات الصحية لمرحلة ما بعد الولادة. كذلك علمت الجدة أبناءها وأحفادها وأبناءهم هذه الرياضة، ليبلغ عدد ممارسيها وممارسي طب «سيدها» التقليدي من عائلتها فقط 36 شخصاً.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)