استعادة الأب المفقود من خلال المكان

يمكن إدراج كتاب «‹الطريق إلى قونية» للدكتور خليل النعيمي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، في خانة أدب الرحلات، التي بدأت يوم أمرته أمه في صغره بالسفر بغية أن تكون لديه حكاية. قالت: «ما دمت مقيمًا لن تكون لك حكاية»
هكذا دفعت الأم بابنها لاستكشاف الأماكن التي ستضيء جوهر الوجود لديه. لكننا سنكتشف أثناء قراءتنا الكتاب أسبابا مهمة أخرى دفعته إلى السفر إلى قونية تحديدا، ومنها محاولة استعادة الأب المفقود من خلال المكان، وزيارة تكية مولانا جلال الدين الرومي لعيش التجربة الصوفية بكل أبعادها الروحية.
على غرار كل رحالة، يبدأ الكاتب رحلته بتصوير الأحداث التي صادفها، راسما من خلال مشاهداته الحية صورا جغرافية خلابة للأماكن، مقاربا بين مدينة وأخرى: «أنقرة مدينة (نصف صحراوية)، أو هضابية. إنها القاهرة بلا (نيل). فضاؤها في أول الليل معتم من كثرة الهضاب التي تسورها».
يحاول الكاتب أن يقدم صورة حية للقارئ فمن يعرف القاهرة سيسهل عليه تصور المكان. ونلاحظ أن لغته الشعرية وأسلوبه السلس الجميل في وصف الأمكنة يضيفان رقة تكسر الصلابة الجغرافية أو الزمنية، وكأنه يحفر سواقي مائية صغيرة بين الصخور، فنراه يشبه العيون، وهي باب الروح، بالبحر الهادئ الذي يبتلع وحشة الليل
«عيوني تتملى الليل المحيط بي كالبحر الهادئ».
وكعادة المستكشفين، لا تخلو رحلته من مراقبة دقيقة للأشخاص في الطرقات والمقاهي، وكأنه بمراقبته هذه يريد أن يعيد تركيب أعضاء الوجوه ويعطيها هويات واضحة:
«لهذه الفتاة أنف مغولي، وعينان عربيتان، وثغر روماني ولحمة آسيوية، ولها دلال إغريقي خالص. قارات كثيرة تجامعت لتخلق هذه الكائنات التي لا حدود لخصائصها». ويشبه في مكان آخر صمت «الأنقرويين» بصمت المغول ومشيتهم بالذئاب الجوعى، فضلاً عن معلومات تاريخية تثري القارئ، واضعة إياه في قلب الجغرافيا والتاريخ معًا..فنقرأ عن أنقرة أن ذكرها يرد في التاريخ منذ منتصف القرن الثاني ق.م. وكان اسمها «أنكواش» وكانت مركزًا أساسيا في قلب منطقة زراعية شديدة الخصوبة. استوطنها الحثييون والليديون والفرس وحتى المغول أو غالات، حيث سُميت المنطقة باسم إحدى قبائلهم: غلاسي..
قد يكون فقدانه أباه ومحاولة استرجاع لحظات مضت معه سببين آخرين لسفر الكاتب إلى قونية. كأنه أراد استحضار والده الذي يفتقده كثيرًا من خلال المكان الذي كان يعشقه ويخبره عنه دومًا رغم عدم زيارته له:
«أنا لست ذاهبًا من أجل (جلال الدين) ولكن مدفوعًا بصوتك القديم الأسمر».
كان صوت أبيه يناديه من قونية، وكأنه كان هناك بانتظاره... أراد العودة معه إلى الماضي والارتماء في حضنه الدافئ.. سافر إلى قونية ليبحث فيها في غياب الأب عن امتلاء لفراغه الإنساني: «إلى قونية يا أبي أنسيتها؟ أنسيت كيف كنت تحكي لي في صحرائك القديمة عن «قونية؟».
أكثر ما يشدنا في رحلة النعيمي إلى قونية زيارته تكية جلال الدين الرومي... إنه يسحب القارئ في رحلته الصوفية هذه فيعيش معه التجربة بأبعادها الروحية كافة.. تلك التجربة التي يرويها لنا بتفاصيلها الدقيقة رغم صعوبة الكتابة في لحظات الانخطاف:
«كانوا يغمضون عيونهم وكنت أفتح عيني. أفتحهما لأراقب وأكتب». إنه يشدنا بيدنا لنزور المكان ونعشقه حد الخشوع.. نرقص مع الدراويش..نبكي معه... ونغيب مع مولانا جلال الدين الرومي... فتشبع روحنا ونرتقي إلى مرتبة الحب الأعظم:
يقول:
«في هذه اللحظات تؤلمني رعشة أخرى: رعشة الدمع المنبجس من عيني بعفوية السيل. أصير أنا الآخر أبكي صراحًا...».
لا يمكن للقارئ أن يقرأ تجربة النعيمي دون الغوص معه في أعماق التجربة الصوفية والتماهي مع النص ليبدأ رحلة شوق جديدة بمجرد الانتهاء من قراءة الكتاب.

صدرت حديثاً عن «منشورات تكوين» في الكويت متوالية قصصية بعنوان «سأقتل كل عصافير الدوري» للكاتبة العُمانيّة هدى حمد. وتأتي هذه المتوالية بعد عدد من الروايات والمجموعات القصصية، منها: «نميمة مالحة» (قصص)، و«ليس بالضبط كما أريد» (قصص)، و«الأشياء ليست في أماكنها» (رواية)، و«الإشارة برتقاليّة الآن» (قصص)، «التي تعدّ السلالم» (رواية)، «سندريلات في مسقط» (رواية)، «أسامينا» (رواية)، و«لا يُذكَرون في مَجاز» (رواية).

في أجواء المجموعة نقرأ:

لم يكن ثمّة ما يُبهجُ قلبي أكثر من الذهاب إلى المصنع المهجور الذي يتوسطُ حلّتنا. هنالك حيث يمكن للخِرق البالية أن تكون حشوة للدُّمى، ولقطع القماش التي خلّفها الخياط «أريان» أن تكون فساتين، وللفتية المُتسخين بالطين أن يكونوا أمراء.

في المصنع المهجور، ينعدمُ إحساسنا بالزمن تماماً، نذوب، إلا أنّ وصول أسرابٍ من عصافير الدوري بشكلٍ متواترٍ لشجر الغاف المحيط بنا، كان علامة جديرة بالانتباه، إذ سرعان ما يعقبُ عودتها صوتُ جدي وهو يرفع آذان المغرب. تلك العصافير الضئيلة، التي يختلطُ لونها بين البني والأبيض والرمادي، تملأ السماء بشقشقاتها الجنائزية، فتعلنُ انتهاء اليوم من دون مفاوضة، أو مساومة، هكذا تتمكن تلك الأجنحة بالغة الرهافة من جلب الظُلمة البائسة دافعة الشمس إلى أفولٍ حزين.

في أيامٍ كثيرة لم أعد أحصيها، تحتدُّ أمّي ويعلو صوتها الغاضب عندما أتأخر: «الغروبُ علامة كافية للعودة إلى البيت»، فأحبسُ نشيجي تحت بطانيتي البنية وأفكر: «ينبغي قتل كلّ عصافير الدوري بدمٍ بارد».

وهدى حمد كاتبة وروائيّة عُمانيّة، وتعمل حالياً رئيسة تحرير مجلة «نزوى» الثقافية.

استعادة الأب المفقود من خلال المكان

«الطريق إلى قونية» لخليل النعيمي