أسبوع لندن لربيع وصيف 2017.. كرنفال من الألوان الصاخبة

المصممون يتحسبون لأي تغيرات يفرضها خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي

من عرض شارلوت اوليمبيا - من عرض «فيرسيس» لدوناتيلا فرساتشي - من عرض ماريا كاترانزو - من اقتراحات أنيا هندمارش - من اقتراحات شارلوت أوليمبيا - من شارلوت أوليمبيا
من عرض شارلوت اوليمبيا - من عرض «فيرسيس» لدوناتيلا فرساتشي - من عرض ماريا كاترانزو - من اقتراحات أنيا هندمارش - من اقتراحات شارلوت أوليمبيا - من شارلوت أوليمبيا
TT

أسبوع لندن لربيع وصيف 2017.. كرنفال من الألوان الصاخبة

من عرض شارلوت اوليمبيا - من عرض «فيرسيس» لدوناتيلا فرساتشي - من عرض ماريا كاترانزو - من اقتراحات أنيا هندمارش - من اقتراحات شارلوت أوليمبيا - من شارلوت أوليمبيا
من عرض شارلوت اوليمبيا - من عرض «فيرسيس» لدوناتيلا فرساتشي - من عرض ماريا كاترانزو - من اقتراحات أنيا هندمارش - من اقتراحات شارلوت أوليمبيا - من شارلوت أوليمبيا

إنه واحد من أهم مواسم الموضة التي تشهدها لندن، والسبب لا يتعلق بالأزياء والإكسسوارات وحدها، بل لأنه أول موسم تشهده العاصمة البريطانية بعد الخروج من الاتحاد الأوروبي، والأول في دمج الرجالي بالنساء، وبيع كل ما نراه على المنصات مباشرة بعد العرض، عوض الانتظار 6 أشهر قبل وصولها إلى المحلات، كما كان متبعا من قبل. ففي عصر الإنستغرام ووسائل التواصل الاجتماعي، كان لا بد أن تتطور استراتيجيات الوصول إلى أكبر عدد من الزبائن، وفي أقرب وقت، ليس لقطع الطريق أمام الاستنساخ فحسب، بل لـ«ضرب الحديد وهو ساخن»، حسب قول كريستوفر بايلي، مصمم دار «بيربري». فهذا الأخير يعتبر من أقوى المنادين بمعانقة هذه الاستراتيجية، من منطلق أن المرأة ترغب في هذه القطع وهي تحت سكرة الإعجاب وإبهار العروض، وفي حال انتظرت 6 أشهر، فإنها قد تنساها خصوصا مع ظهور تصاميم أخرى تجعل ما رأته منذ 6 أشهر «موضة قديمة». وجهة نظر معقولة جدا بالنسبة للمرأة، يفهمها حتى المصممون الذين يتمنعون، لا سيما من ليست لهم القدرات الإنتاجية التي تتمتع بها «بيربري» وغيرها من بيوت الأزياء المماثلة.
من هؤلاء نذكر دار «مالبوري» التي قدم لها الإسباني جوني كوكا ثاني عرض له. ليس هذا فحسب، بل أيضًا لم ينسَ أن الموسم هو موسم رجالي، ولو على الخفيف، فتعمد أن يسرق بعض الإيحاءات الرجالية، ويُدخلها خزانة المرأة. فرغم أن الدار تتخصص في الإكسسوارات والأزياء النسائية، فإنه لم يرد أن يبقى خارج لعبة «تزويج» الذكوري والأنثوي، وقدم كثيرا من السترات المقلمة المتسعة التي نسقها مع بنطلونات قصيرة واسعة هي الأخرى، بحيث تبدو من بعيد وكأنها تنورات ببليسيهات.
وكانت هناك خامات كثيرة، لكن الصوف كان قويا فيها، علما بأنه غُزل بالكامل في معامل بريطانية، وكأن الدار تتحسب للتغيرات التي يمكن أن تنتج عن الخروج من الاتحاد الأوروبي.
وللوهلة الأولى، يبدو أن جوني كوكا قدم تشكيلة تحترم كل المعايير الكلاسيكية التي تعودت عليها الذائقة البريطانية، مثل السترات المقلمة والمعاطف الواسعة ونقشات البايزلي والكشاكش في فساتين مطبوعة بالورود تستحضر الجدات وغيرها، لكنه نفى ذلك قائلا إنه أرادها أن تكون بمثابة «زي رسمي يحترم التقاليد، لكن دون رسمية أو قيود تكبل المرأة». وحتى يخفف من رسمية بعض الخطوط، أضاف لمسات هندسية غير متوازية، رأيناها في عرضه السابق، وعاد إليها مرة أخرى، كان لها مفعول السحر في التخفيف من صرامة التفصيل الرجالي.
ولأن جوني كوكا عمل في جانب الإكسسوارات في دار «سيلين» قبل التحاقه بـ«مالبوري»، فإن قوته ظهرت جلية في حقائب اليد، وهو ما برهن عليه أيضًا في تشكيلته السابقة التي أنعشت مبيعات الدار بعد سنوات عجاف قبله، فقد أعلنت «مالبوري» في شهر يونيو (حزيران) الماضي تسجيلها ارتفاعا في مبيعاتها بنسبة 5 في المائة. ولا شك أن هذا ما أعطاه ثقة أكبر في أن يُبدع المزيد، رغم أنه قال إن كل ما قام به أنه عاد إلى الأرشيف، واستقى من أيقونات الدار السابقة، مكتفيا بإضافة لمسات عصرية خفيفة عالية كانت كل ما احتاجه ليجعلها ملكه. فمثلا، ظهرت حقيبة «بيكاديلي» القديمة في العرض الأخير بحجم أكبر، ومبطنة بالحرير، كما حضرت حقيبة «بايزووتر» بتفاصيل مقلمة متماوجة.
وقبل عرض «مالبوري»، الأحد، قدمت «دوناتيلا فيرساشي»، مساء السبت، عرض خطها الأصغر «فيرسيس»، دامجة الرجالي والنسائي بشكل تناغم فيه الأسلوب «السبور» مع «العصري» بشكل رسخ مكانتها كمصممة تعلمت من الماضي، وباتت تعرف ما يحتاجه زبائنها تماما. وقد أناطت مهمة افتتاح العرض ببيلا حديد التي ظهرت بإطلالة شبابية مثيرة. ولم تكن «دوناتيلا» تحتاج إلى أختها العارضة جيجي حديد لكي تنافسها، فهذه الأخيرة قامت بمهمتها على أحسن وجه، أفضل مما لو تهادت على منصة العرض، لأنها كانت تجلس كضيفة شرف برفقة صديقها المغني زاين مالك، وهو ما أثار كثيرا من الاهتمام من قبل الـ«باباراتزي».
وكانت جيجي ترتدي جاكيتا من الجلد الأسود، و«شورتا» قصيرا، مع «بوت» برقبة عالية من التشكيلة.
والجاكيت نفسه ظهر بأشكال كثيرة وألوان تتباين بين الأسود والفضي، أحيانا من دون أكمام وأحيانا قصيرا على شكل «بوليرو»، أو واسعا بحزام يحدده. ولأننا في عرض «فيرسيس»، ولأن الخط الأم هو «فرساتشي»، ودوناتيلا فيرساتشي تسلمت مهمة تصميمه بنفسها مع فريق مساعد منذ التحاق أنطوني فيكاريللو بدار «سان لوران»، كان من الطبيعي أن نرى كثيرا من الفساتين والتنورات القصيرة جدا والبنطلونات الضيقة المثيرة.
ودوناتيلا ليست وحدها التي ظلت وفية لأسلوبها، فالمصممة ماري كاترانزو هي الأخرى أكدت أنها وفية ليس فقط لأسلوبها الفني المبتكر، بل أيضًا لمسقط رأسها (اليونان)، فقد ركزت على غير عادتها على إيحاءات قوية من الحضارة اليونانية القديمة في هذه التشكيلة الموجهة لربيع وصيف 2017. إيحاءات ظهرت في النقشات الجريئة والألوان الصارخة المتضاربة مع بعضها بأسلوب تعرف المصممة الشابة كيف تروضه ليتناغم مع بعضه بعضا.
وحتى لا تبقى سجينة الماضي البعيد، مزجت كاترانزو الرسمات الفنية بإيحاءات بالقوة نفسها من ستينات القرن الماضي، ظهرت تحديدا في ألوان النيون وبعض اللمسات المستقبلية. وقد صرحت المصممة بعد عرضها بأنها تتجنب في العادة «الشخصي» والإغراق في الماضي، لكنها شعرت هذه المرة أنها مستعدة لكي تعود إلى جذورها وثقافتها. وترجمة هذا الحنين ظهرت من الإطلالة الأولى، حين غمرتنا بشلال من الألوان الصارخة، والخطوط المحددة على الجسم، والنقشات التي جاء بعضها منقوشا بما يُشبه الفسيفساء، وبعضها الآخر مُغطى بالكامل برسمات تُجسد إما مزهرات أو لوحات فنية يظهر فيها أبطال من الثقافة الإغريقية القديمة. لكن الجميل في هذه التشكيلة أن المصممة لعبت كعادتها على مكمن قوتها باستعمالها هذه النقشات المتضاربة والرسمات الفنية لإضفاء جرعة من الأنوثة والجمال على الجسد، بتتبعها تضاريسه بشكل محسوب مدروس، وليس فقط للتزيين والزخرفة فحسب.
ولم يتوقف كرنفال الألوان الصاخبة عند ماريا كاترانزو، فالملاحظ في المواسم الأخيرة أن مصممتي الإكسسوارت آنيا هندمارش وشارلوت أوليمبيا لم تعودا تقتصران على عرض بسيط جامد، بل أصبحتا تقدمان عروضا حية. الأولى بطرحها تشكيلة أزياء تعزز حقائب اليد، والثانية -كما برهنت مساء الأحد - بعرض راقص كان بمثابة كرنفال أخذتنا فيه إلى ريو دي جانيرو، وكانت الفاكهة الاستوائية هي البطل فيه. فقد ظهر الموز والبطيخ والأناناس وغيرها من الفواكه الاستوائية الأخرى في كثير من الأحذية المبتكرة التي ستجد حتما طريقها إلى شوارع العالم. فالمرأة أيا كانت جنسيتها وثقافتها لن تستطيع مقاومة إغراء دفء ومرح ريو دي جانيرو، ولا لذة الفاكهة، وهذا ما تراهن عليه شارلوت أوليمبيا، في وقت تحتاج فيه عملية التسويق إلى الإبداع والابتكار من كل الزوايا وعلى كل الأصعدة.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)