النقد العربي منذ بواكيره الأولى

النقد العربي  منذ بواكيره الأولى
TT

النقد العربي منذ بواكيره الأولى

النقد العربي  منذ بواكيره الأولى

«النقد العربي القديم.. إعادة اكتشاف كتاب (الأغاني) نموذجا» كتاب نقدي من تأليف الباحث العراقي الدكتور وليد محمود خالص، يقع في 3 أجزاء، وصدر حديثا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
يعنى هذا الكتاب بتقديم مادة نقدية هي أقرب إلى (الاكتشاف) الجديد للمراحل التي مر بها النقد العربي القديم منذ بواكيره الأولى في العصر الجاهلي، مرورا بالعصور: الإسلامي، فالأموي، فالعباسي، بحسبان أن هذه المادة النقدية (الجديدة) لم تنل من عناية دارسي النقد العربي القديم – وما أكثرهم – اهتماما يذكر، لأسباب كثيرة، منها صعوبة العثور على هذه المادة، من حيث تفرقها في بطون المصادر ذات المشارب المعرفية المتنوعة، وغياب الاعتقاد بأن هذه المصادر من الممكن أن تحفظ بين دفتيها مادة نقدية ثمينة ترفد كتب النقد العربي المتخصصة، مع الحضور الشائع الذي لم يقم على استقراء كاف من أن العرب لم يكن لهم (نقد أدبي) يذكر قبل اتصالهم المنفتح على ثقافات الأمم الأخرى، وخصوصا الثقافة اليونانية، وقد تناسل عن هذه الأسباب كثير من الغبش، واضطراب في الرؤيا، واهتزاز في النتائج.
وقد تحمل هذا الكتاب تجاوز تلك الأسباب، من خلال نخله كتاب «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني، الذي يعد – بحق – موسوعة معرفية كبيرة حفظت، من ضمن ما حفظت، التراث العربي الذي سبقها وعاصرها فيما بعد، وكانت هذه العملية محاطة بالمشقة، محفوظة بالعقبات، لاتساع الكتاب، وتفرق المتن النقدي فيه، غير أن النتائج كانت باهرة أضاءت جوانب من النقد العربي القديم لم تمسسها يد الدراسات السابقة، ورفدت الفكر النقدي العربي بمادة ثرية خصبة، وأثبتت أن الجهد النقدي رافق العرب منذ البدايات، في العصر الجاهلي، وأخذ طريقه إلى النمو والنضج، متأثرا بما أصاب الحياة العربية عامة من تحولات مفصلية كانت (الثقافة) واحدة من وجوهها المتنوعة.
ولم يلق ذلك (المتن) النقدي، هكذا، بلا نظام أو ترتيب، بل انتظم تحت عشر قضايا، هي القضايا الكبرى التي عالجها النقد العربي القديم في مراحله المتتابعة، وسبقت كل قضية من القضايا مقدمة تفصح عن مفاصل القضية ومحاور نصوصها الرئيسة، مع تصدير عام (في موجبات الإفادة من التراث النقدي العربي)، يليه (استهلال)، فمقدمة هي الأولى، فصلت الحديث عن مكانة كتاب «الأغاني» بين كتب الأدب والتراجم، مع الاعتناء بإبراز الجانب النقدي، وظهور شخصية أبي الفرج النقدية من خلال ما بثه فيه من آراء ونظرات. وعمل الباحث على تزويد النصوص بهوامش متنوعة توضحها وتنير السبيل إلى تفاصيلها، مركزا على ما حوته من إشارات نقدية، واهتمام خاص بإشكالية «المصطلح النقدي»، من حيث رصد توظيفه الأول، وتتبع جذوره، واستمرار نضجه، ليقر في كتب النقد المتخصصة فيما بعد.
ويأمل هذا الكتاب، بمتنه النقدي القديم، ومقدماته، وهوامشه، أن يكون فاتحة لتغيير ما استقر عن صورة النقد العربي القديم، من خلال ما يبسطه من متن نقدي (جديد)، والتنبيه على المكامن النقدية فيه.
يقع الكتاب في 1766 صفحة من القطع الكبير.



مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟
TT

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

صدر العدد الجديد من مجلة الفيصل وتضمن العديد من الموضوعات والمواد المهمة. وكرست المجلة ملف العدد لموضوع إقصاء المرأة من حقل الفلسفة، وعدم وجود فيلسوفات. شارك في الملف: كل من رسلان عامر: «غياب المرأة الفلسفي بين التاريخ والتأريخ». خديجة زتيلي: «هل بالإمكان الحديث عن مساهمة نسائية في الفلسفة العربية المعاصرة؟» فرانك درويش: «المرأة في محيط الفلسفة». أحمد برقاوي: «ما الذي حال بين المرأة والتفلسف؟» ريتا فرج: «الفيلسوفات وتطور الأبحاث الحديثة من اليونان القديمة إلى التاريخ المعاصر». يمنى طريف الخولي: «النساء حين يتفلسفن». نذير الماجد: «الفلسفة نتاج هيمنة ذكورية أم نشاط إنساني محايد؟» كلير مثاك كومهيل، راشيل وايزمان: «كيف أعادت أربع نساء الفلسفة إلى الحياة؟» (ترجمة: سماح ممدوح حسن).

أما الحوار فكان مع المفكر التونسي فتحي التريكي (حاوره: مرزوق العمري)، وفيه يؤكد على أن الدين لا يعوض الفلسفة، وأن الفلسفة لا تحل محل الدين، وأن المفكرين الدينيين الحقيقيين يرفضون التفلسف لتنشيط نظرياتهم وآرائهم. وكذلك تضمن العدد حواراً مع الروائي العربي إبراهيم عبد المجيد الذي يرى أن الحزن والفقد ليس مصدرهما التقدم في العمر فقط... ولكن أن تنظر حولك فترى وطناً لم يعد وطناً (حاوره: حسين عبد الرحيم).

ونطالع مقالات لكل من المفكر المغربي عبد العزيز بومسهولي «الفلسفة وإعادة التفكير في الممارسات الثقافية»، والكاتب والأكاديمي السعودي عبد الله البريدي «اللغة والقيم العابرة... مقاربة لفك الرموز»، وضمنه يقول إننا مطالبون بتطوير مناهج بحثية لتحليل تورط اللغة بتمرير أفكار معطوبة وقيم عدمية وهويات رديئة. ويذهب الناقد سعيد بنكراد في مقال «الصورة من المحاكاة إلى البناء الجمالي» إلى أن الصورة ليست محاكاة ولا تنقل بحياد أو صدق ما تمثله، لكنها على العكس من ذلك تتصرف في ممكنات موضوعاتها. وترجم ميلود عرنيبة مقال الفرنسي ميشال لوبغي «من أجل محبة الكتب إمبراطورية الغيوم».

ونقرأ مقالاً للأنثروبولوجي الفرنسي فرانك ميرمييه بعنوان «مسار أنثربولوجي فرنسي في اليمن». ومقال «لا تحرر الحرية» (أريانا ماركيتي، ترجمة إسماعيل نسيم). و«فوزية أبو خالد... لم يزل الماء الطين طرياً بين أصابع اللغة» (أحمد بوقري). «أعباء الذاكرة ومسؤولية الكتابة» (هيثم حسين). «العمى العالمي: غزة بين فوضى الحرب واستعادة الإنسانية» (يوسف القدرة). «الطيور على أشكالها تقع: سوسيولوجيا شبكة العلاقات الاجتماعية» (نادية سروجي). «هومي بابا: درس في الشغف» (لطفية الدليمي).

ويطالع القارئ في مختلف أبواب المجلة عدداً من الموضوعات المهمة. وهي كالتالي: قضايا: سقوط التماثيل... إزاحة للفضاء السيميائي وإعادة ترتيب للهياكل والأجساد والأصوات (نزار أغري). ثقافات: «هل يمكن أن تحب الفن وتكره الفنان؟» ميليسا فيبوس (ترجمة خولة سليمان). بورتريه: محمد خضر... المؤلف وسرديات الأسلوب المتأخر (علي حسن الفواز). عمارة: إعادة تشكيل الفضاءات العامة والخاصة في جدة بين التراث والحداثة (بدر الدين مصطفى). حكايتي مع الكتب: الكتب صحبة رائعة وجميلة الهمس (فيصل دراج). فضاءات: «11 رصيف برنلي»... الابنة غير الشرعية لفرنسوا ميتران تواجه أشباح الحياة السرية (ترجمة جمال الجلاصي). تحقيقات: الترفيه قوة ناعمة في بناء المستقبل وتنمية ثقافية مؤثرة في المجتمع السعودي (هدى الدغفق). جوائز: جوائز الترجمة العربية بين المنجز والمأمول (الزواوي بغورة). المسرح: الكاتبة ملحة عبد الله: لا أكتب من أجل جائزة أو أن يصفق لي الجمهور، إنما كي أسجل اسمي في تاريخ الفن (حوار: صبحي موسى).

وفي باب القراءات: نجوان درويش... تجربة فلسطينية جسورة تليق بالشعر الجديد (محمد عبيد الله). جماليات البيت وسردية الخواء... قراءة في روايات علاء الديب (عمر شهريار). «أغنية للعتمة» ماتروشكا الحكايات والأنساب تشطر التاريخ في صعودها نحو الأغنية (سمية عزام). تشكيل: مهدية آل طالب: دور الفن لا يتحقق سوى من خلال الفنان (هدى الدغفق). مسرح: المنظومة المسرحية الألمانية يؤرقها سوء الإدارة والتمييز (عبد السلام إبراهيم)

ونقرأ مراجعات لكتب: «وجه صغير يتكدس في كل ظهيرة» (عماد الدين موسى)، «مروة» (نشوة أحمد)، «خاتم سليمي» (نور السيد)، «غراميات استثنائية فادحة» (معتصم الشاعر)، «أبناء الطين» (حسام الأحمد)، «حساء بمذاق الورد» (جميلة عمايرة).

وفي العدد نطالع نصوص: «مارتن هيدغر يصحو من نومه» (سيف الرحبي)، «مختارات من الشعر الكوري» (محمد خطاب)، «سحر الأزرق» (مشاعل عبد الله)، «معرض وجوه» (طاهر آل سيف)، «سارقة الذكريات» (وجدي الأهدل)، «أوهام الشجر» (منصور الجهني).