أكاديمي سعودي: الأبحاث لم تؤكد تورط الإبل في انتشار «كورونا»

عبد القادر الحيدر: الجدل لا يزال كبيرًا حول الأسباب ومصدر عدوى الفيروس

الإبل تختلف عن غيرها من المخلوقات في احتواء جسمها على جهاز مناعي متميز
الإبل تختلف عن غيرها من المخلوقات في احتواء جسمها على جهاز مناعي متميز
TT

أكاديمي سعودي: الأبحاث لم تؤكد تورط الإبل في انتشار «كورونا»

الإبل تختلف عن غيرها من المخلوقات في احتواء جسمها على جهاز مناعي متميز
الإبل تختلف عن غيرها من المخلوقات في احتواء جسمها على جهاز مناعي متميز

استبعد أكاديمي سعودي، تورط الإبل في نقل فيروس متلازمة الشرق الأوسط التنفسية (كورونا) إلى الإنسان، لا سيما أن الحديث انتشر في وسائل الإعلام التقليدية ومواقع والتواصل الاجتماعي عن المرض، خصوصا أنه يتمركز في دول الخليج بشكل خاص، وقد يكون قاتلا لعدم توفر العلاج الشافي للمرض، بل لم يتوصل العلم إلى تطعيم واقٍ، كما يحدث في أمراض فيروسية أخرى. وأمام هذه الرهبة التي أصابت الجميع وعدم المعرفة المتكاملة عن (بيولوجية الفيروس) تكاثرت الآراء عن تورط الإبل.
فيما أوضح الدكتور عبد القادر الحيدر المشرف على وحدة الأبحاث البيولوجية والطبية بجامعة الملك سعود، أن الأبحاث العلمية في جامعة الملك سعود لم تؤكد حتى الآن تورط الإبل في متلازمة «كورونا»، إلا أن الفحص المتأني والدقيق للدراسات المنشورة حديثا، بما في ذلك توصيات هيئة الصحة العالمية، وهى السلطة العليا عالميا والمعنية بمثل هذه الظواهر الحية التي تهدد صحة البشر على كل المستويات المحلية والإقليمية والعالمية أمر لا بد من دراسته للتوصل إلى معرفة آلية انتقال الفيروس ومصدر الإصابة به، لافتًا إلى أن أول حالة ظهور لفيروس «كورونا» كان في الأردن عام 2012م، ولا يزال الجدل كبيرًا فيما يتعلق بسبب ومصدر تلك العدوى.
وقال الحيدر في بحث أكاديمي، إن الإبل تختلف عن غيرها من المخلوقات في احتواء جسمها على جهاز مناعي متميز، وهي الوحيدة مع حيوان اللاما الذي يحتوى دمها على أجسام مناعية ذات شكل مختلف عن الإنسان، وتتكون من حلقة ثقيلة فقط (Heavy Chain Immunoglobulins) وهذا يجعل تلك الأجسام أكثر فاعلية في مقاومة الأمراض المعدية، مثل الحمى القلاعية وغيرها. ووجد أحد الزملاء في بحث شهادة الدكتوراه بعنوان «قابلية الإبل للإصابة بالحمى القلاعية» من معهد إنتاج المصل واللقاح بالعباسية بجمهورية مصر العربية، عدم قابلية الإبل للإصابة بالحمى القلاعية بعد حقنها بالفيروس حيث لم تظهر عليها آثار الحمى القلاعية، وفي الوقت نفسه تكونت أجسام مناعية مضادة للفيروس، ولكن عندما حقن عشر كمية الفيروس لعدد من الأبقار أصابها أعراض الحمى القلاعية وبعضها نفق جراء ذلك، فهذا التأثير قد يكون مشابها تماما لفيروس (MERS CoV) حيث وجد أن غالبية الإبل تحمل أجسامًا مناعية في دمها وحليبها وحتى بولها.
وكانت وزارة الزراعة بالسعودية، تستعد لإصدار تشريعات جديدة تكفل حظر التجمعات للإبل، القريبة من المجتمع السكني، وذلك بعد أن أكدت الوزارة، أمس، أن 3 في المائة من الإبل بالسعودية، هي مفرزة للفيروس «كورونا»، ولديها قابلية للانتشار، لا سيما أن «الزراعة» تعاني من عدم التزام بعض ملاك الإبل بالتوعية، وذلك بعد رصد 70 حالة إصابة بشرية ناتجة عن المخالطة بالإبل.
وحول العلاقة الزمنية بين ظهور حالات وباء كورونا ووجود الأجسام المناعية في الإبل بين الدكتور الحيدر أن فريقًا علميًا من هولندا ودولة الإمارات العربية وبريطانيا وجد أجسامًا مناعية ضد فيروس كورونا في مصل دم الإبل منذ عام 2003م، ولم تظهر أول حالة إصابة للإنسان إلا في عام 2012م، أي بعد نحو عشر أعوام من تاريخ الاكتشاف، وهذا يقودنا إلى أن الإبل حتى وإن كانت قد أصيبت بفيروس كورونا فقد تكون غير ناقلة له.
وأضاف أن غالبية المرضى المصابين بمتلازمة الشرق الأوسط هم من غير المخالطين للإبل، بل إنه حتى رعاة الإبل أو العاملون في المسالخ لم تظهر عليهم أعراض المتلازمة، أما ما وجده بعض الباحثين من عينات جمعت في السعودية بقيادة البروفسور الهولندي مولر، وأيضًا دراسة أخرى لعينات من دولة قطر تحت إشراف عالم الفيروسات روسكن أظهرت أن نسبة 56 في المائة من الرعاة والعاملين يحملون أجسام مناعية ضد المرض.
وتابع: «هناك دراستان، إحداهما من السعودية والثانية بحث مشترك بين جامعة الأحساء وكلية العلوم الصحية في هونغ كونغ، أكدتا أن انتقال الفيروس من الإبل إلى الإنسان أمر نادر جدا، وهذا ما يؤكده واقع العاملين، وكذلك ملاك الإبل من ندرة أصابتهم بـ(كورونا)»، مشيرًا إلى أنه من خلال دراسة حديثة مشتركة بين ثلاث جامعات (أيوا وتنسي في أميركا، وجامعة هونغ كونغ الصينية) وجد أنه يمكن باستخدام مصل دم الإبل الذي يحتوى على أجسام مناعية مضادة لكورونا إحداث المناعة السلبية.
وأشار الحيدر إلى أن الدراسات المنشورة في مجلات علمية وإلى هذه اللحظة لم تثبت أن العينات التي تم فحصها من دم الإبل وجود الفيروس في الدم، بل بالعكس فإن أكثر من 80 في المائة منها تحمل الأجسام المناعية المضادة والواقية من فيروس كورونا.
وأردف المشرف على وحدة الأبحاث البيولوجية والطبية بجامعة الملك سعود أن تطعيم الإبل أمر مرفوض علميًا حتى وإن تبنت بعض الجهات هذه الفكرة، إذ إن غالبية الإبل تكون حاملة للمضاد المناعي ضد باء كورونا، لذا فالتطعيم ليس منطقيا، متسائلاً: «كيف نطعم من تكون لديه مناعة؟»، كما أن شراء تلك الأمصال سوف يكون مكلفًا ماديًا.
ويضيف: «الدعوة لقتل الإبل مرفوضة بكل المقاييس العلمية، حيث لم تثبت جميع الدراسات المنشورة داخل وخارج السعودية أن الإبل تحمل الفيروس النشط، بل وحتى عملية انتقال الفيروس من الإبل للإنسان لم تثبت علميا وبشكل قاطع وغير متوقعة».
وفيما يتعلق بأكل لحوم الإبل قال: «أثبتت الدراسات عدم وجود فيروس كورونا النشط وكذلك عدم إصابة العاملين في المسالخ والجزارين بأي أعراض المرض، فهذا بحد ذاته دليل على سلامة تلك اللحوم». وبحسب الدراسات العلمية المنشورة في «مجلات علمية عالمية»، فإنه لم يثبت وجود فيروس كورونا النشط في دم أو حليب الإبل، كما أن وجود الأجسام المناعية في دمها لا يعني أنها مصدر من مصادر الإصابة بالمرض، وهذا ما يؤيده واقع الإصابات التي أغلبها (إن لم يكن جلها) حصلت مع مرضى لم يخالطوا الإبل، بل إن الرعاة والمخالطين «الأصحّاء» لم تحصل لهم إصابات تُذكر.



ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
TT

ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)

ستيف بركات عازف بيانو كندي من أصل لبناني، ينتج ويغنّي ويلحّن. لفحه حنين للجذور جرّه إلى إصدار مقطوعة «أرض الأجداد» (Motherland) أخيراً. فهو اكتشف لبنان في وقت لاحق من حياته، وينسب حبّه له إلى «خيارات مدروسة وواعية» متجذرة في رحلته. من اكتسابه فهماً متيناً لهويته وتعبيره عن الامتنان لما منحه إياه الإرث من عمق يتردّد صداه كل يوم، تحاوره «الشرق الأوسط» في أصله الإنساني المنساب على النوتة، وما أضفاه إحساسه الدفين بالصلة مع أسلافه من فرادة فنية.
غرست عائلته في داخله مجموعة قيم غنية استقتها من جذورها، رغم أنه مولود في كندا: «شكلت هذه القيم جزءاً من حياتي منذ الطفولة، ولو لم أدركها بوعي في سنّ مبكرة. خلال زيارتي الأولى إلى لبنان في عام 2008. شعرتُ بلهفة الانتماء وبمدى ارتباطي بجذوري. عندها أدركتُ تماماً أنّ جوانب عدة من شخصيتي تأثرت بأصولي اللبنانية».
بين كوبنهاغن وسيول وبلغراد، وصولاً إلى قاعة «كارنيغي» الشهيرة في نيويورك التي قدّم فيها حفلاً للمرة الأولى، يخوض ستيف بركات جولة عالمية طوال العام الحالي، تشمل أيضاً إسبانيا والصين والبرتغال وكوريا الجنوبية واليابان... يتحدث عن «طبيعة الأداء الفردي (Solo) التي تتيح حرية التكيّف مع كل حفل موسيقي وتشكيله بخصوصية. فالجولات تفسح المجال للتواصل مع أشخاص من ثقافات متنوعة والغوص في حضارة البلدان المضيفة وتعلّم إدراك جوهرها، مما يؤثر في المقاربة الموسيقية والفلسفية لكل أمسية».
يتوقف عند ما يمثله العزف على آلات البيانو المختلفة في قاعات العالم من تحدٍ مثير: «أكرّس اهتماماً كبيراً لأن تلائم طريقة عزفي ضمانَ أفضل تجربة فنية ممكنة للجمهور. للقدرة على التكيّف والاستجابة ضمن البيئات المتنوّعة دور حيوي في إنشاء تجربة موسيقية خاصة لا تُنسى. إنني ممتنّ لخيار الجمهور حضور حفلاتي، وهذا امتياز حقيقي لكل فنان. فهم يمنحونني بعضاً من وقتهم الثمين رغم تعدّد ملاهي الحياة».
كيف يستعد ستيف بركات لحفلاته؟ هل يقسو عليه القلق ويصيبه التوتر بإرباك؟ يجيب: «أولويتي هي أن يشعر الحاضر باحتضان دافئ ضمن العالم الموسيقي الذي أقدّمه. أسعى إلى خلق جو تفاعلي بحيث لا يكون مجرد متفرج بل ضيف عزيز. بالإضافة إلى الجانب الموسيقي، أعمل بحرص على تنمية الشعور بالصداقة الحميمة بين الفنان والمتلقي. يستحق الناس أن يلمسوا إحساساً حقيقياً بالضيافة والاستقبال». ويعلّق أهمية على إدارة مستويات التوتّر لديه وضمان الحصول على قسط كافٍ من الراحة: «أراعي ضرورة أن أكون مستعداً تماماً ولائقاً بدنياً من أجل المسرح. في النهاية، الحفلات الموسيقية هي تجارب تتطلب مجهوداً جسدياً وعاطفياً لا تكتمل من دونه».
عزف أناشيد نالت مكانة، منها نشيد «اليونيسف» الذي أُطلق من محطة الفضاء الدولية عام 2009 ونال جائزة. ولأنه ملحّن، يتمسّك بالقوة الهائلة للموسيقى لغة عالمية تنقل الرسائل والقيم. لذا حظيت مسيرته بفرص إنشاء مشروعات موسيقية لعلامات تجارية ومؤسسات ومدن؛ ومعاينة تأثير الموسيقى في محاكاة الجمهور على مستوى عاطفي عميق. يصف تأليف نشيد «اليونيسف» بـ«النقطة البارزة في رحلتي»، ويتابع: «التجربة عزّزت رغبتي في التفاني والاستفادة من الموسيقى وسيلة للتواصل ومتابعة الطريق».
تبلغ شراكته مع «يونيفرسال ميوزيك مينا» أوجها بنجاحات وأرقام مشاهدة عالية. هل يؤمن بركات بأن النجاح وليد تربة صالحة مكوّنة من جميع عناصرها، وأنّ الفنان لا يحلّق وحده؟ برأيه: «يمتد جوهر الموسيقى إلى ما وراء الألحان والتناغم، ليكمن في القدرة على تكوين روابط. فالنغمات تمتلك طاقة مذهلة تقرّب الثقافات وتوحّد البشر». ويدرك أيضاً أنّ تنفيذ المشاريع والمشاركة فيها قد يكونان بمثابة وسيلة قوية لتعزيز الروابط السلمية بين الأفراد والدول: «فالثقة والاهتمام الحقيقي بمصالح الآخرين يشكلان أسس العلاقات الدائمة، كما يوفر الانخراط في مشاريع تعاونية خطوات نحو عالم أفضل يسود فيه الانسجام والتفاهم».
بحماسة أطفال عشية الأعياد، يكشف عن حضوره إلى المنطقة العربية خلال نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل: «يسعدني الوجود في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كجزء من جولة (Néoréalité) العالمية. إنني في مرحلة وضع اللمسات الأخيرة على التفاصيل والتواريخ لنعلن عنها قريباً. تملؤني غبطة تقديم موسيقاي في هذا الحيّز النابض بالحياة والغني ثقافياً، وأتحرّق شوقاً لمشاركة شغفي وفني مع ناسه وإقامة روابط قوامها لغة الموسيقى العالمية».
منذ إطلاق ألبومه «أرض الأجداد»، وهو يراقب جمهوراً متنوعاً من الشرق الأوسط يتفاعل مع فنه. ومن ملاحظته تزايُد الاهتمام العربي بالبيانو وتعلّق المواهب به في رحلاتهم الموسيقية، يُراكم بركات إلهاماً يقوده نحو الامتنان لـ«إتاحة الفرصة لي للمساهمة في المشهد الموسيقي المزدهر في الشرق الأوسط وخارجه».
تشغله هالة الثقافات والتجارب، وهو يجلس أمام 88 مفتاحاً بالأبيض والأسود على المسارح: «إنها تولّد إحساساً بالعودة إلى الوطن، مما يوفر ألفة مريحة تسمح لي بتكثيف مشاعري والتواصل بعمق مع الموسيقى التي أهديها إلى العالم».