وثائقي «نتفليكس» يدخل إلى رأس شريكة القاتل الفرنسي الأشهر

استغلت طفلها لمساعدة زوجها في تنفيذ جرائمه المتسلسلة

وثائقي «نتفليكس» يدخل إلى رأس شريكة القاتل الفرنسي الأشهر
TT

وثائقي «نتفليكس» يدخل إلى رأس شريكة القاتل الفرنسي الأشهر

وثائقي «نتفليكس» يدخل إلى رأس شريكة القاتل الفرنسي الأشهر

يوماً بعد يوم تتّسع خانة «الجرائم الواقعيّة» على منصة «نتفليكس»، فقد أثبت هذا النوع جماهيريته خلال السنتين الماضيتين. وآخر المنضمّين إلى قائمة الأعمال التلفزيونية المتخصصة في حكايات القتلة المتسلسلين، وثائقي من 5 حلقات يحمل عنوان «قضية فورنيريه: في رأس مونيك أوليفييه» (L’Affaire Fourniret: dans la tête de Monique Olivier).
يعرض الوثائقي الفرنسي قضية أشهَر قاتل متسلسل في تاريخ فرنسا، ميشال فورنيريه، ويعالجها من زاوية زوجته مونيك أوليفييه. يحاول العمل الذي تبنّته «نتفليكس» من دون تردّد، أن يكشف الوجه الحقيقي لتلك المرأة التي لم تكن الزوجة الضحية والمغلوب على أمرها، بقدر ما كانت شريكة في الجرائم.
لطالما اهتمّ الإعلام والجمهور بشخص ميشال فورنيريه، ذاك الرجل الغامض الذي عندما ألقي القبض عليه عام 2003 وهو في الـ61، كان قد قتل أكثر من 10 شابات وفتيات قاصرات. أما ما يفعله هذا الوثائقي الجديد، فهو محاولة اختراق دماغ الزوجة التي وجدت في فورنيريه نصفها المجرم، والتي وجد فيها هو نصفه القاتل.
أمضى فورنيريه، الذي يلقّبه المجتمع الفرنسي بـ«الغول»، 16 عاماً ما بين 1987 و2003 وهو يختطف الفتيات ويعتدي عليهنّ جنسياً ومن ثم يقتلهنّ ويدفنهنّ. لم تكن مونيك تكتفي بالمراقبة، بل سهّلت الجريمة مستعينة بطفلهما أحياناً لاستدراج الفتيات إلى الشاحنة البيضاء الصغيرة الباحثة عن «طرائد». فالصعود إلى مركبة على متنها عائلة وطفل رضيع، ليس مثيراً للريبة. هكذا علِقت غالبية الضحايا في شرك ميشال ومونيك اللذين يكمّلان بعضهما البعض على المستويين النفسي والإجرامي.

يعود الوثائقي إلى بداية تلك العلاقة، ويروي كيف حصل التعارف بينهما. كان ميشال مسجوناً بتهم اغتصاب متعددة، يوم نشر إعلاناً في صحيفة طالباً التواصل مع شخص عبر الرسائل للتخفيف من وحدته. لبّت مونيك النداء فوراً، لتكون النتيجة مراسلات متبادلة فاق عددها الـ200. كانت تعلم منذ البداية أنه مغتصب، لكن ذلك لم يَحُل دون تطوّر العلاقة وانتهائها بالزواج فور الإفراج عن ميشال عام 1987.
عقد الطرفان اتفاقاً مريباً منذ أولى الرسائل بينهما، يقضي بأن يقتل ميشال زوج مونيك الأول ووالد طفليها، مقابل أن تساعده في إيجاد فتيات عذراوات. يتضح من خلال المقابلات الكثيرة التي يجريها فريق الوثائقي مع محللين نفسيين تابعوا القضية وقابلوا القاتل، أنه كان مهووساً بمبدأ العذرية. لم يفِ ميشال بوعده لزوجته، أما هي فشاركت في استدراج الضحايا واحتجزتهنّ في منزلها وسهّلت عمليات الاغتصاب والقتل.
مهما حاول الوثائقي الغوص في رأس مونيك، فإنه لا يفلح تماماً في معاينة الأعماق. المرأة ذات الشخصية المركّبة، والمحكومة بالسجن المؤبد منذ عام 2004 بتهمة التواطؤ، تبقى حتى الساعة لغزاً مقيماً خلف قضبان سجن «فلوري ميروجيس» الفرنسي. يُسمَع صوتها عبر الهاتف خلال الحلقات. يحاورها محاميها فتجيب بلا مبالاة، ولا تُظهر أي تعاطف مع الضحايا وعائلاتهن، بل تكترث فقط لمصيرها، وتصرّ على عدم البوح بالمزيد عن جرائم إضافية يُعتَقد بأن فورنيريه ارتكبها ولم تتّضح معالمها بعد.


مونيك أوليفييه خلال محاكمتها عام 2008 (أ ف ب)
مونيك التي اختبرت زواجَين فاشلَين قبل ميشال، لطالما شعرت بالوحدة ونظرت إلى نفسها على أنها عديمة الفائدة، وأن لا قيمة لها بنظر أحد. إلى جانب ميشال، وجدت فائدتها وسبباً لوجودها، بتحوّلها إلى شخص ضروري بالنسبة إليه وإلى ارتكاباته. قبل دخولها إلى حياته، لم تُسجّل أي جريمة قتل بحقّه أما بعد ارتباطهما فقد تحوّل إلى ذلك؛ «هي منحته رخصة قتل»، على حدّ قول أحد المحللين الذين يستضيفهم الوثائقي.
يُحسب لفريق الإعداد قيامه بعمل توثيقي ممتاز استغرق سنتَين من الأبحاث والمقابلات التي شملت 30 شخصاً، بين مدّعين عامين، ومحامين، وشرطيين، وأطباء نفسيين، ورفاق زنزانة، وأفراد من عائلات الضحايا. ولعلّ أكثر ما في الوثائقي تأثيراً وتحريكاً للمشاعر، تلك المساحة المعطاة للأهالي المفجوعين الذين لم ينسوا قضية بناتهنّ، رغم مرور أكثر من 35 عاماً على بعض الجرائم التي ارتكبها فورنيريه وأوليفييه بحقّهنّ.
في قلوب الأمهات والشقيقات والآباء حقدٌ كبيرٌ على فورنيريه، وفيها غضبٌ أكبر على شريكته. مونيك التي، حسب اعترافاتها، كانت الفتيات الصغيرات (منهنّ واحدة في الـ9 من العمر) يتوسّلنها لمساعدتهن في الفرار أو للحؤول دون اغتصابهنّ وقتلهنّ. تلك التي أبصرن فيها وجه الأمومة في لحظاتهنّ الأخيرة، وهي أمٌ لـ3 أولاد، لم تنجدهنّ، بل حافظت على برودتها وعدم اكتراثها. «أصبح الأمر عادياً بالنسبة لي»، تعترف مونيك.


القاتل المتسلسل ميشال فورنيريه وزوجته مونيك أوليفييه (نتفليكس)
تتخذ السلسلة الوثائقية بنية تحقيق تلفزيوني طويل. تعيد سرد الأحداث مع الحفاظ على المهنية، تركّز على الشهادات الصاعقة والزاخرة بالتفاصيل، غير أنها تتجنّب الغرق في الإثارة والاستفاضة في تفاصيل الجرائم. حتى فقرات إعادة التمثيل تمرّ بسلاسة ومهارة، فالممثلون صامتون ولا يظهرون سوى من الخلف، أما الإطلالات فقصيرة والحركة فيها معبّرة إنما سريعة. أما المؤثرات الدرامية الخاصة فغير مبالغ فيها، لكنها كافية لمجاراة الحكاية في فظاعتها.
بين دروب بلدة شارلفيل ميزيير الضبابية القريبة من الحدود مع بلجيكا، وبمحاذاة أشجار الغابة المعتمة، حيث دفن فورنيريه بعض جثث ضحاياه، تتنقّل شاحنة القاتل الباحث عن «طرائده». تأتي الموسيقى التصويرية لتضفي قشعريرة إلى الديكور المقلق. بالموازاة، تغتني السردية الدرامية بالمقابلات مع أصحاب الشأن، وباللقطات الأرشيفية لمحاكمة ميشال ومونيك ولإعادة تمثيلهما بعض الجرائم.


إستيل موزان (9 سنوات) أصغر ضحايا فورنيريه وزوجته (فايسبوك)
مونيك أوليفييه، وسط كل الفصول، لا تتبدّل بل تبقى على صقيعها. لا السجن ليّنها، ولا موت ميشال فورنيريه عام 2021. في زنزانتها، تقف شاهدة وحيدة على الفظائع المُعترف بها وتلك التي ما زالت مدفونة. بقدرتها على المناورة وبنسبة ذكاء فائقة حسب ما أثبت الاختبار الذي خضعت له في السجن، تكتم أسراراً ثمينة عن جرائم لم يكن أحدٌ ليصدّق أن تتمكّن ربة منزل وأم لـ3 أولاد أن تشارك في ارتكابها.


مقالات ذات صلة

«المنبّهات السبعة» على «نتفليكس»... أغاثا كريستي تستحق أفضل من ذلك

يوميات الشرق رواية «لغز المنبّهات السبعة» لأغاثا كريستي تتحول إلى مسلسل (نتفليكس)

«المنبّهات السبعة» على «نتفليكس»... أغاثا كريستي تستحق أفضل من ذلك

رائدة رواية الجريمة أغاثا كريستي للمرة الأولى في إنتاج أصلي لـ«نتفليكس»، لكن «المنبّهات السبعة» لا يشفي غليل محبّي اللغز، والإثارة.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق المقبرة الأميركية تحتوي على رفات تعود إلى حرب استقلال الولايات المتحدة (رويترز)

«فيلم رعب حقيقي»... أميركي متهم بسرقة القبور يبيع رفات بشرية عبر الإنترنت

اعترف رجل من ولاية بنسلفانيا الأميركية، يُشتبه بتورطه في سرقة أكثر من مائة قطعة من رفات بشرية من مقبرة تاريخية، بقيامه ببيع بعض هذه الرفات عبر الإنترنت.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
أفريقيا عناصر من الشرطة النيجيرية (أرشيفية - أ.ف.ب) play-circle

مقتل 30 شخصاً على الأقل في هجوم على سوق بنيجيريا

قالت الشرطة في نيجيريا اليوم الأحد إن 30 شخصاً على الأقل قُتلوا واختُطف آخرون عندما هاجم مسلحون سوقاً في ولاية النيجر.

«الشرق الأوسط» (أبوجا)
العالم الألعاب النارية فوق جسر ميناء سيدني احتفالاً بالعام الجديد (رويترز)

سيدني تستقبل العام الجديد وسط حداد على ضحايا هجوم بونداي

استقبلت مدينة سيدني الأسترالية عام 2026 بعرض للألعاب النارية أقيم وسط وجود أمني مكثف للشرطة، وذلك بعد ​أسابيع من قتل مسلحين 15 شخصاً في فعالية يهودية بالمدينة.

«الشرق الأوسط» (سيدني)
العالم قدمت مفوضة الشرطة الفيدرالية الأسترالية كريسي باريت آخر المستجدات بشأن التحقيق في هجوم بونداي الإرهابي في إطار عملية أركيس (د.ب.أ)

الشرطة الأسترالية: مُنفِّذا «هجوم شاطئ بونداي» تصرفا بشكل منفرد

أعلنت الشرطة الأسترالية اليوم (الثلاثاء) أن المشتبه بهما في تنفيذ عملية إطلاق النار على شاطئ بونداي في سيدني لم يكونا على ما يبدو جزءاً من خلية إرهابية.

«الشرق الأوسط» (سيدني)

«لا فابريك - المصنع»... منصة للإبداع الفني في الرياض

تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
TT

«لا فابريك - المصنع»... منصة للإبداع الفني في الرياض

تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)

أطلق برنامج «الرياض آرت» بالشراكة مع المعهد الفرنسي في السعودية، مساء الأربعاء، «لا فابريك - المصنع»، وهي مساحة جديدة مخصّصة للإبداع الفني والتبادل الثقافي، وذلك في حي جاكس، ضمن إطار الشراكة الثقافية الممتدة بين البلدين، وتستمر حتى 14 فبراير (شباط) المقبل.

ويأتي إطلاق «لا فابريك - المصنع» بوصفها منصة إبداعية مفتوحة صُممت لتكون مختبراً حياً يتيح للفنانين تطوير أفكارهم واختبارها والعمل عليها ضمن بيئة تشاركية تجمع ممارسات فنية معاصرة متعددة، تشمل فنون الأداء، والفنون الرقمية والتفاعلية، والتصوير الفوتوغرافي، والموسيقى، والسينما، وأخرى تفاعلية.

يُمكِّن المختبر الفنانين من تطوير أفكارهم واختبارها والعمل عليها ضمن بيئة تشاركية (واس)

وتتيح المساحة للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية أثناء تشكّلها، والاطلاع على مسارات إنتاج الأعمال الفنية وتطوّرها عبر الزمن، بما يُعزّز حضور الفن في الفضاء العام، ويقرّبه من المجتمع.

من جهته، أكد باتريك ميزوناف، السفير الفرنسي لدى السعودية، أن «لا فابريك - المصنع» تجسّد مرحلة جديدة في مسار التعاون الثقافي بين البلدين، مشيراً إلى أن جمع الفنانين في فضاء إبداعي مشترك يفتح المجال لتبادل الخبرات وتلاقي الأفكار، وصناعة تعبيرات فنية معاصرة تعكس عمق الشراكة الثقافية، وتؤكد دور الفن بوصفه جسراً للتواصل وبناء الفهم المتبادل بين المجتمعات.

أكد السفير الفرنسي أن «لا فابريك - المصنع» تجسّد مرحلة جديدة في مسار التعاون الثقافي (واس)

بدوره، أوضح عمر البريك، مدير أول إدارة الفن العام في البرنامج التابع لـ«الهيئة الملكية لمدينة الرياض»، أن إطلاق «لا فابريك - المصنع» يمثل امتداداً لالتزامهم بدعم الممارسات الفنية المعاصرة، وتوسيع نطاق الوصول إلى مسارات التطوير الإبداعي، مبيناً أنه يوفّر منصة تعزّز العمل التشاركي، وتسهم في دعم المنظومة الثقافية بالعاصمة السعودية ومشهدها الإبداعي المتنامي.

إطلاق «لا فابريك - المصنع» يمثل امتداداً لالتزام البرنامج بدعم الممارسات الفنية المعاصرة (واس)

وتعد «لا فابريك - المصنع» منصة طويلة المدى تجمع الفنانين والمؤسسات والاستوديوهات الإبداعية من السعودية وفرنسا، عبر مشاريع فنية مشتركة وحوارات إبداعية تشمل الفنون البصرية، والصورة المتحركة، والإبداع الرقمي، بما يسهم في دعم تحوّل مدينة الرياض إلى وجهة ثقافية دولية، ويتوافق مع مستهدفات «رؤية المملكة 2030»، ويعزّز الروابط الثقافية بين البلدين.


«عند باب المسجد»... لوحة استشراقية تتوج مزاد «بونامز» المقبل

لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
TT

«عند باب المسجد»... لوحة استشراقية تتوج مزاد «بونامز» المقبل

لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين شهدت بلاد الشرق توافداً من الفنانين الغربيين الذي تجولوا في المشرق العربي حاملين معهم أدواتهم لتسجيل تفاصيل ذلك العالم الجديد والمختلف بالنسبة إليهم، أخذوا من تلك التفاصيل وملامح الحياة في المدن وفي الصحراء مواد غنية للوحاتهم التي سمحت للشخص في الغرب برؤية ذلك العالم الغامض بالنسبة إليه. غير أن كثيراً من تلك اللوحات لجأت إلى الخيال في تفاصيل كثيرة، خصوصًا فيما يتعلق بعالم النساء، أو الحريم، كما ظهر في لوحات الفنانين العالميين وقتها.

تنتمي أعمال الفنان التركي عثمان حمدي بك إلى اللون الاستشراقي ولكن كانت لديه ميزة عن غيره من الفنانين الاستشراقيين وهي أنه كان يرسم تفاصيل عالمه الشرقي ولكن بالأسلوب الغربي الذي درسه في فرنسا واستلهمه من أهم الفنانين الاستشراقيين في بدايات القرن العشرين. تميزت لوحات حمدي بك بالأسلوب الهادئ الذي لا يبحث عن الإثارة عبر الخيال ولكنه اعتمد على مشاهد من الحياة حوله. وحمَّل لوحاته بالكثير من التفاصيل الجمالية للقصور والمساجد وأيضاً النساء، ولكن بأسلوب أكثر رقياً وأقل إثارةً عن لوحات الاستشراقيين. وكان حمدي بك من أوائل الفنانين العثمانيين الذين ربطوا بين عالمي الفن في تركيا وفرنسا، وقد عكست أعماله، في جوانب عديدة، المواضيع الاستشراقية التي لاقت رواجاً كبيراً في أوروبا آنذاك.

لوحة «عند باب المسجد» للفنان عثمان حمدي بك (بونامز)

عُرضت لوحات حمدي بك في أهم المتاحف، وحققت أرقاماً عالية في المزادات العالمية مثل لوحة «فتاة تقرأ القرآن» التي باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني، واليوم تطرح الدار لوحة أخرى لحمدي بك تقدِّر لها سعراً مبدئياً يتراوح ما بين 2 و3 ملايين جنيه، معتمدةً على جاذبية لوحات الفنان التركي الشهير لهواة الاقتناء.

اللوحة التي تعرضها الدار في 25 من مارس (آذار) المقبل ضمن مزادها للوحات القرن التاسع عشر والفن الانطباعي البريطاني، تحمل عنوان «عند باب المسجد»، وتصور مشهداً لباب أحد المساجد بمدينة بورصة بتركيا. تعرض اللوحة تفاصيل المشهد أمامنا بدقة وبألوان دافئة، مما يمنح اللوحة عموماً إحساساً بالهدوء يزيده وجود الحَمَام في أكثر من مكان في اللوحة؛ فهناك حمامات تلتقط بعض البذور من الأرض، وهناك عدد آخر منها يجلس على عارضة معدنية أعلى باب المسجد. ولكن المشهد أمامنا يبدو غنياً بالحياة والتفاعل بين الشخصيات أمامنا. في المشهد وعلى عتبات مدخل المسجد نرى عدداً من الأشخاص، كل منهم له شخصية مميزة؛ فهناك رجل يشمِّر عن ذراعيه استعداداً للوضوء، وخلفه شخص آخر يبيع بعض الكتب، وشخص إلى جانبه يجلس في تأمل... لا يغيب عن نظرنا شخصان إلى يسار اللوحة أحدهما يرتدي جلباباً أصفر اللون وعمامة جلس إلى جانبه متسول يمد يده وعلى وجهه تعبيرات التوسل. إضاءة لطيفة: يبدو أن الفنان قد رسم نفسه في ثلاث شخصيات هنا؛ فهو الرجل ذو الجلباب الأصفر، والرجل في يمين اللوحة الذي يتهيأ للوضوء، وهو أيضاً المتسول.

النساء في اللوحة أيضاً ظاهرات؛ نرى سيدة ترتدي رداءً ورديَّ اللون وهي تحمل مظلة بيضاء، لا نرى وجهها ولكنها فيما يبدو تنظر إلى كلب وقف يستجدي بعض الطعام من شخص جالس. تتلون أزياء النساء بألوان رائقة ومريحة للعين، فنرى سيدة ترتدي زياً باللون السماويّ، وأخرى باللون البرتقاليّ، وسيدة ترتدي زياً أبيض اللون بينما تحمل مظلة حريرية باللون الأخضر الفاتح. ما يميز المشهد هنا هو الحركة، تقع العين على سيدة تنظر إلى أخرى وهي مبتسمة كأنها تستكمل حديثاً بدأته منذ قليل، تقابلها سيدتان واقفتان أعلى الدرج؛ إحداهما تنظر أمامها بينما الأخرى تنظر إلى طفلة وطفل جالسين على الدَّرَج وعلى وجهها ابتسامة. تبدو الفتاة الصغيرة كأنها تنظر إلى المشاهد وتضع يداها على خصرها فيما يضحك الطفل إلى جانبها. التفاصيل كثيرة جداً هنا، ويتميز فيها أيضاً الاهتمام بتفاصيل البناء والزخارف على أعلى المدخل والستارة المطوية لتسمح للناس بدخول المسجد. تأخذ اللوحة عين الناظر لملاحظة نافذة مزخرفة أعلى البناء وقد تدلَّت منها سجادة مزخرفة بألوان جميلة.

حسب الدار؛ فاللوحة تُعرض في المزاد للمرة الأولى وتتمتع بسجل ملكية موثق ومتميز، إذ اقتُنيت مباشرةً من الفنان بعد أربع سنوات من إنجازها، حسب تصريح تشارلز أوبراين، مدير قسم لوحات القرن التاسع عشر في «بونامز» الذي يضيف أن اللوحة تُعد «مثالاً رائعاً على أعمال عثمان حمدي بك، أحد أبرز الشخصيات في المشهد الثقافي العثماني في مطلع القرن العشرين. إنها لوحة رائعة بكل المقاييس، من حيث الحجم والتفاصيل، وبوصفها من أوائل لوحاته ذات الأبعاد الضخمة، فهي تُعدّ مثالاً مثالياً على دمج مشهد شارع معاصر مع بعض السمات المعمارية لمسجد عثماني من القرن الخامس عشر."


الفرنسيون يتراجعون عن المآدب المنزلية لصالح المطاعم

دعوة منزلية (أ.ف.ب)
دعوة منزلية (أ.ف.ب)
TT

الفرنسيون يتراجعون عن المآدب المنزلية لصالح المطاعم

دعوة منزلية (أ.ف.ب)
دعوة منزلية (أ.ف.ب)

كشف التقرير السنوي لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية عن أن نسبة الأوروبيين الذين يلتقون بأصدقائهم يومياً تراجعت من 21 في المائة عام 2006 إلى 12في المائة عام 2022. وتشير دراسة حديثة في فرنسا حول اتجاهات الطعام أجراها مرصد المجتمع والاستهلاك، إلى أن 43 في المائة من الفرنسيين يتناولون العشاء بمفردهم في المنزل، مقارنةً بنحو 29 في المائة قبل عشرين عاماً. لكن الظاهرة الأكثر لفتاً للانتباه هي التراجع عن دعوة المعارف لعشاء منزلي وتفضيل المطاعم، اختصاراً للجهد والقلق الذي يسبق الاستعداد لاستقبال الضيوف.

ويبدو أن عادة «تناول العشاء في المنزل» وجميع أشكال التجمعات العفوية داخل المنازل تتراجع ببطء ولكن بثبات وهي قد تمضي نحو الانقراض. ويأتي ضيق مساحات المعيشة في مقدمة الأسباب الواردة في الدراسة. وفي المرتبة الثانية الإرهاق والضغط الاجتماعي لتقديم ضيافة مميزة.

وفي استطلاع حول الموضوع نشرته صحيفة «الفيغارو» الفرنسية، قالت إيميلي، وهي مهندسة معمارية تبلغ من العمر 37 عاماً، إن سنتين مضتا على آخر مرة دعت فيها أصدقاءها لتناول العشاء. كان ذلك في عيد ميلادها. وأضافت: «قضيت أسابيع في التفكير والقلق بشأن ما سأطبخه، وما إذا كانت شقتي واسعة ومريحة ونظيفة بما يكفي». لكن في طفولتها، كانت وجبات عشاء ليلة السبت في منزل والديها أمراً معتاداً. وهي تتذكر تلك الأمسيات الحميمة قائلة: «10 أشخاص حول المائدة وتأتي والدتي بالطبخة لتضعها على المائدة بينما يفتح والدي قنينة الشراب وينتهي الأمر».

في التقرير ذاته، يوضح جان بيير كوربو، الأستاذ الفخري لعلم اجتماع الغذاء والاستهلاك في جامعة تور، أن دعوة الناس تعني السماح لهم بالدخول إلى جزء من حياتك الخاصة، أي عالمك الحميم. وقد أصبحت هذه الحميمية أكثر هشاشة وانكشافاً، خصوصاً مع تقلص مساحات الشقق الحديثة. إذ ليس من الممكن دائماً الفصل بين ما يُعتبر لائقاً وما يرغب المرء في إخفائه. ويضيف: «عندما تُستخدم غرفة النوم غرفة معيشة أيضاً، وعندما يكون المطبخ مكشوفاً، فإن استقبال الضيوف يعني فضح كل شيء، وهذا ما لا يرغب به الجميع. إن دعوة شخص ما إلى المنزل ليست بالأمر الهين في أيامنا».

من الذين شملهم التقرير بائعة شابة تدعى نورا، تسكن في «ستوديو»، أي شقة من غرفة واحدة في باريس، وهي تشرح سبب تحرجها من دعوة زملاء العمل بقولها: «شقتي صغيرة وفوضوية بعض الشيء. إن فكرة استضافة زملائي تعني اضطراري إلى ترتيب كل شيء قبل ثلاثة أيام. وهو أمر يسبب لي التوتر. وحتى مع العائلة، أجد صعوبة في التخلي عن الفوضى وأخشى أنها تعطي انطباعاً سلبياً عني». ومثل نورا، صارت نسبة غالبة من الفرنسيين تفضل نقل التجمعات إلى أماكن محايدة، مثل المقاهي والمطاعم، حيث لا حاجة إلى التبرير أو التفسير. لكن هذا التغيير لا يقتصر على المساحة فحسب بل هو جزء من تحول أوسع في أنماط الحياة المعاصرة. ولاحظ مهندس معماري أن المساكن المعاصرة أصبحت هجينة. ولم تعد غرفة الطعام مكاناً أساسياً مثل السابق بل جرى اختصارها إلى طاولة مستديرة في زاوية غرفة المعيشة. وهذه الغرفة هي مساحة مختلطة تصلح للنوم والأكل والعمل وتصفح الهواتف.

وحسب مقياس «ألفابيت فرانس-إيفوب» لعام 2024، يقضي الفرنسيون ما يقارب 50 دقيقة يومياً في التنقل بين المنزل والعمل، مما يشكل ضغطاً على جداولهم الزمنية وتواصلهم الاجتماعي. فزملاء العمل موزعون في الضواحي ويستغرق الأمر ساعات لكي يعودوا للاجتماع في مكان واحد بعد الدوام. لقد أصبح المسكن، بالنسبة لكثيرين، ملاذاً حقيقياً ومكاناً للراحة النفسية. ومع تراجع الدعوات المنزلية صار اللقاء في المطعم هو الحل. وما يقال عن فرنسا يصلح لغيرها من الدول، حتى في عالمنا العربي.