مؤلف «رمضان كريم»: المسلسل حافظ على أجواء الحارة الدافئة

أحمد عبد الله نفى تأثر العمل بغياب أبطال الجزء الأول

وجوه اختفت ووجوه تفرض نفسها على أحداث المسلسل بقوة
وجوه اختفت ووجوه تفرض نفسها على أحداث المسلسل بقوة
TT

مؤلف «رمضان كريم»: المسلسل حافظ على أجواء الحارة الدافئة

وجوه اختفت ووجوه تفرض نفسها على أحداث المسلسل بقوة
وجوه اختفت ووجوه تفرض نفسها على أحداث المسلسل بقوة

قال أحمد عبد الله، مؤلف مسلسل «رمضان كريم»، إن «العمل تمسك بروحه وطابعه الخاص»، وأضاف في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»: «إن الجزء الثاني من (رمضان كريم)، يحتفظ بالخط الدرامي الأساسي له، وهو أجواء الدفء، وعادات الأسر المصرية، واليوميات الخاصة بهم في الحارة الشعبية خلال الشهر الفضيل».
وتابع: «يتيح المسلسل الفرصة لتلتفّ الأسرة حول مشاهدة عمل واحد، ويقدم تفاصيل ربما لا يعرفها الكثيرون من الجيل الجديد عن الحارة المصرية، ويتميز بأنه قريب من الجميع ولا يخاطب فئة معينة».
وستأخذ الأحداث الجمهور إلى خيوط درامية جديدة، ووفق عبد الله، «لن يشعر المشاهدون مع هذه الأحداث، بغياب أبطال الجزء الأول، كما أن الاستعانة بشخصيات جديدة، مثل (صبيح) بيومي فؤاد، و(المعلمة سميرة) هالة صدقي، وغيرهما قد أضاف للعمل كثيراً، وسنشاهد خلال الحلقات القادمة تطوراً للشخصيات والأحداث على السواء».
ويُرجع الناقد أحمد هلال جانباً كبيراً من الانتقادات الموجهة للمسلسل إلى أنه «وقع في (فخ الهجوم الكلاسيكي) لمسلسلات الأجزاء وهي ظاهرة فنية معروفة»، وقال لـ«الشرق الأوسط»: «المفارقة أنه رغم أن الجمهور طالب من قبل بجزء ثانٍ للمسلسل فإنه يهاجمه الآن على مواقع التواصل منذ حلقاته الأولى».
وتابع: «لكنّ ذلك كله لا ينفي أنه نجح في اجتذاب قطاع من الجمهور ممن يبحث عن عمل درامي يناقش قضايا مجتمعية تخص الأسر البسيطة بعيداً عن مشكلات أصحاب الثراء الفاحش». وأضاف: «يُحسب للعمل أنه لا يزال في هذا الجزء قادراً على تقديم شبكة من العلاقات الاجتماعية في الحارة المصرية بلغة فنية واقعية وراقية تخلو من الابتذال أو الأفعال المحرضة على الانحراف أو الخطأ، وذلك على العكس من أعمال أخرى اتجهت إلى ذلك حين تصدت للحارة، كما أنه يقدم نماذج مختلفة ما بين الخير والشر والتمسك بالقيم والتدين لدى البعض والفساد والانحراف السلوكي لدى البعض الآخر».
لكن تَبرز المشكلة الأساسية لهذا الجزء في أنه لم يراعِ أن الجمهور دوماً في مختلف الثقافات يرفض غياب الوجوه الرئيسية التي كانت تمثل جوهر الجزء الأول وأعمدته، حسب هلال، مثل غياب ريهام عبد الغفور وروبي وسهر الصايغ وشريف سلامة ومحمد محمود، وعدم تعويضهم بممثلين آخرين يؤدون أدوارهم إلى ما يشبه «الصدام مع المشاهدين»، لا سيما أنه لم يتم تقديم مبررات مُرضية عن أسباب الغياب، كأنه أمر واقع تم فرضه على المشاهدين.
لافتاً: «الجمهور لا يكفيه لتعويض غياب نجومه ترضية عابرة مثل الحوار الذي دار بين (رمضان) وزوجته (سعاد) في الحلقة الأولى، والذي جاء فيه (أن البيت فضي عليهما في رمضان وأنهما سيتناولان الإفطار بمفردهما)، فلا يزال الإحساس بفقدان شخصيات الجزء الأول قائماً، ولا يزال ما كانوا يمثلونه من نماذج حية لها عالمها ومشاعرها الخاصة شاغراً».
وأردف: «لكنّ ذلك لا ينفي وجود بعض الوجوه الجديدة التي أضافت للعمل مثل وائل الفشني بصوته الرائع المتماهي مع الأجواء الروحانية لرمضان، وبيومي فؤاد الذي حقق حتى الآن ثنائياً مميزاً مع صبري فواز».
وتابع: «لكن ربما وجود الفنانة ويزو في شخصية ابنه شقيقة الفنان سيد رجب (مع الأداء الكوميدي لبيومي أيضاً) قد أثار تساؤلات حول زيادة وجبة الكوميديا في المسلسل على الحد المطلوب».


مقالات ذات صلة

سامر البرقاوي لـ«الشرق الأوسط»: هاجسي فكريّ قبل أن يكون إنتاجياً

يوميات الشرق وحدها الثقة بمَن يعمل معهم تُخفّف الحِمْل (صور المخرج)

سامر البرقاوي لـ«الشرق الأوسط»: هاجسي فكريّ قبل أن يكون إنتاجياً

ينظر المخرج السوري سامر البرقاوي إلى ما قدَّم برضا، ولا يفسح المجال لغصّة من نوع «ماذا لو أنجرتُ بغير هذا الشكل في الماضي؟»... يطرح أسئلة المستقبل.

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق تعبُ مصطفى المصطفى تجاه أن يكون الدور حقيقياً تسبَّب في نجاحه (صور الفنان)

مصطفى المصطفى: ننجح حين نؤدّي الدور لا وجهات نظرنا

اكتسبت الشخصية خصوصية حين وضعها النصّ في معترك صراع الديوك. بمهارة، حضن الديك ومنحه الدفء. صوَّره مخلوقاً له وجوده، ومنحه حيّزاً خاصاً ضمن المشهد.

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق كاميرا السوري أحمد الحرك تألّقت في «تاج» وتحلم برونالدو

كاميرا السوري أحمد الحرك تألّقت في «تاج» وتحلم برونالدو

بين الوجوه ما يُنجِح الصورة من المحاولة الأولى، وبينها غير المهيّأ للتصوير. يتدخّل أحمد الحرك لالتقاط الإحساس الصحيح والملامح المطلوبة.

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق الفنان المصري دياب حمل السلاح من أجل «مليحة» (الشرق الأوسط)

دياب: لن أجامل أحداً في اختيار أدواري

أكد الفنان المصري دياب أنه وافق على مسلسل «مليحة» ليكون بطولته الأولى في الدراما التلفزيونية من دون قراءة السيناريو، وذكر أنه تعلّم حمل السلاح من أجل الدور.

أحمد عدلي (القاهرة )
يوميات الشرق استلهمت الكثير من نجمي العمل بسام كوسا وتيم حسن (إنستغرام)

فايا يونان لـ«الشرق الأوسط»: الشهرة بمثابة عوارض جانبية لا تؤثر عليّ

تابعت فايا يونان دورها على الشاشة الصغيرة في مسلسل «تاج» طيلة شهر رمضان. فكانت تنتظر موعد عرضه كغيرها من مشاهديه.

فيفيان حداد (بيروت)

السعودية تحقّق هدف 2030 بتسجيل 8 مواقع تراثية بـ«اليونسكو»

قرية «الفاو» ثامن المواقع التراثية السعودية على قائمة «اليونسكو» (واس)
قرية «الفاو» ثامن المواقع التراثية السعودية على قائمة «اليونسكو» (واس)
TT

السعودية تحقّق هدف 2030 بتسجيل 8 مواقع تراثية بـ«اليونسكو»

قرية «الفاو» ثامن المواقع التراثية السعودية على قائمة «اليونسكو» (واس)
قرية «الفاو» ثامن المواقع التراثية السعودية على قائمة «اليونسكو» (واس)

نجحت السعودية في تحقيق مستهدف «رؤية 2030» بتسجيل 8 مواقع تراثية على قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، بعد إدراج منطقة «الفاو» الأثرية (جنوب منطقة الرياض)، السبت، وذلك خلال اجتماعات الدورة السادسة والأربعين للجنة التراث العالمي بمدينة نيودلهي الهندية.

وواصلت هيئة التراث سلسلة إنجازاتها بتسجيل المنظر الثقافي لمنطقة «الفاو» بصفته ثامن موقع ثقافي سعودي ذي قيمة عالمية استثنائية للتراث الإنساني، بعد مدينة «الحِجْر» في العُلا، و«حي الطريف» بالدرعية التاريخية، ومنطقة «جدة التاريخية»، والفن الصخري في حائل، و«واحة الأحساء»، ومنطقة «حِمى الثقافية» بنجران، ومحمية «عروق بني معارض».

وقال الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة، عبر حسابه على منصة «إكس» للتواصل الاجتماعي، إنه بإدراج منطقة «الفاو» الأثرية حقّقت المنظومة الثقافية مستهدف «رؤية 2030» في عدد المواقع السعودية، المسجلة على قائمة التراث العالمي عند 8 مواقع.

ويُسهم نجاح السعودية بتسجيل تلك المواقع على القائمة العالمية خلال السنوات الماضية في اجتذاب مزيد من الضوء على ثراء التراث الطبيعي والبيئي الذي تتمتع به البلاد، ويضاعف من انتباه العالم والزوار إليها، بالإضافة إلى تعزيز العمل لحماية التنوع البيئي، وترجمة مبادراتها النوعية لصون البيئة وحمايتها.

وأكد وزير الثقافة، في تصريح له، أن هذه الخطوة تعكس ما يحظى به التراث السعودي من دعم واهتمام كبيرين من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، والأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد رئيس مجلس الوزراء.

وأضاف أن تسجيل عناصر التراث الثقافي بقوالبه المادية وغير المادية لدى «اليونسكو» يأتي انطلاقاً من عُمق السعودية التاريخي، ويُترجم دورها الريادي في خدمة التراث الإنساني العالمي المشترك، تحت مظلة «رؤية 2030» التي شدّدت على أهمية الاعتزاز بالهوية الوطنية التي يُعد التراث الوطني بجميع قوالبه أحد مكوناتها الرئيسية.

قرية «الفاو» شهدت استيطان عدد من الممالك والحضارات القديمة (واس)

ونوّه الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان بأن «السعودية تدرك أهمية التراث والحفاظ عليه، وتثقيف العالم به؛ لخلق أساسٍ صلب للحاضر، ورسم خريطة طريق للعمل نحو المستقبل»، مبيناً أن الهيئة تدعم جهود تطوير الأصول الوطنية التراثية، وتوليها اهتماماً عالياً؛ لزيادة الوعي بها، والحفاظ عليها، لضمان استدامتها وتناقلها للأجيال القادمة.

وتقع منطقة «الفاو» على أطراف الربع الخالي في محافظة وادي الدواسر جنوب منطقة الرياض، وتمتد على مساحة محمية تبلغ 50 كم2، وتحيطها منطقة عازلة بمساحة 275 كم2، عند تقاطع صحراء الربع الخالي وتضاريس سلسلة جبال طويق التي تشكل ممراً ضيقاً يسمى «الفاو».

وكان الموقع عاصمة مملكة كندة الأولى، التي كان لها دور كبير في الجزيرة العربية من منتصف القرن الأول قبل الميلاد حتى مطلع القرن الرابع الميلادي. ويُعد من أكبر المواقع الأثرية وأشهرها في السعودية، وواحدة من أهمها على مستوى العالم، بما تحمله من إرث ثقافي ومكانة تاريخية.

قرية «الفاو» كانت عاصمة مملكة كندة القديمة في الجزيرة العربية (واس)

وتكمن أهميته -قديماً- بكونه مركزاً تجارياً مهماً، وملتقى قوافل تحمل المعادن والحبوب والنسيج، وهذه نقطة عبور للقوافل التي تبدأ من مملكة سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير متجهة إلى نجران، ومنها إلى قرية «الفاو» ومنها إلى الأفلاج، فاليمامة ثم تتجه شرقاً إلى الخليج وشمالاً إلى وادي الرافدين وبلاد الشام.

ويتضمّن مظاهر متنوعة فيها تفاعل الإنسان مع بيئته، منها أدلة أثرية تعود إلى عصر فجر التاريخ، ومقابر كبيرة بتشكيلاتٍ واضحة تتوافق مع التصنيفات الأثرية التي تعود إلى فترات زمنية قديمة، كذلك عناصر حضارية ومعمارية تُنسب إلى مدينة القوافل التي وُجدت في القرية، ومنها واحة قديمة احتوت على أنظمة الري، وهي معززة بمجموعة استثنائية من الاكتشافات الأثرية والفنون الصخرية، والنقوش الكتابية القديمة.

وجاء نجاح تسجيل الموقع نتيجة الجهود الكبيرة التي بذلها وفد السعودية لدى «اليونسكو»، بقيادة «هيئة التراث»، وبالتعاون مع «اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم»، وإمارة منطقة الرياض، و«المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية»، و«جامعة الملك سعود»، و«المجتمع المحلي» لمحافظة وادي الدواسر.

قرية «الفاو» تحمل إرثاً ثقافياً ومكانة تاريخية (واس)

وتبذل الهيئة جهوداً حثيثة للمحافظة على التراث الثقافي الغني للسعودية، والتعريف بمواقعه داخلياً وخارجياً؛ لتعكس الغنى التراثي والتاريخي للبلاد التي تثبت أنها كانت موطناً لكثير من الحضارات الإنسانية المتعاقبة على مر التاريخ.