أصالة في مرمى الانتقادات بسبب هاني فرحات

بعد تداول فيديو قديم اعتبره البعض «مُحرجاً» للمايسترو المصري

أصالة في حفلها بمهرجان الموسيقى العربية 2019 (الأوبرا المصرية)
أصالة في حفلها بمهرجان الموسيقى العربية 2019 (الأوبرا المصرية)
TT

أصالة في مرمى الانتقادات بسبب هاني فرحات

أصالة في حفلها بمهرجان الموسيقى العربية 2019 (الأوبرا المصرية)
أصالة في حفلها بمهرجان الموسيقى العربية 2019 (الأوبرا المصرية)

تسبَّب مقطع مرئي قديم للفنانة أصالة نصري يعود إلى الدورة الثامنة والعشرين من مهرجان الموسيقى العربية بالقاهرة في عام 2019، في توجيه انتقادات واسعة ضدها؛ إذ اعتبره البعض «مُحرجاً» للمايسترو المصري هاني فرحات.
ظهرت أصالة في الفيديو المتداول وهي تثني على المايسترو خالد فؤاد الذي كان موجوداً بين الحضور، قبل وفاته متأثراً بـ«كورونا»، قائلة: «أهم مايسترو تعاملت معه ومن أهم الناس اللي تعاملت معهم في حياتي»، قبل أن يقاطعها الجمهور لثوانٍ بوصلة تصفيق حارّة للمايسترو هاني فرحات الذي كان يبعد عنها بنحو متر واحد حيث بادل الجمهور التحية، لكنها واصلت: «هو أهم من هاني، وأحلى من هاني، هو المايسترو الكبير خالد فؤاد»، ليدرك فرحات لاحقاً أنها لا تتحدث عنه فيدير ظهره للجمهور.
ويروي الناقد محمد عبد المنعم كواليس وتفاصيل تلك الحفلة التي مر عليها ما يقرب من 3 سنوات ونصف السنة، قائلاً، لـ«الشرق الأوسط»: «تلك الحفلة أقيمت في شهر نوفمبر من عام 2019، ضمن فعاليات الدورة 28 من مهرجان الموسيقى العربية، وكان أول ظهور لأصالة بعد انفصالها رسمياً عن طارق العريان بأيام، ولكن لم تكن قد أعلنت للإعلام وقتها الانفصال، وظهر على أصالة التوتر طيلة الوقت، كما أنها ظهرت متأثرة في بعض الأوقات من الحفل حينما كانت تشدو بأغنياتها الدرامية».
وبشأن علاقتها بالموسيقار هاني فرحات في الحفل، قال عبد المنعم: «الحفلة كانت مليئة بالمواقف المحرجة بين أصالة وهاني فرحات، فهو طلب منها، أكثر من مرة خلال الحفل، عدم الحديث مع الجمهور والتركيز في الغناء، بينما أحرجته مرة أخرى في الحفل حينما قالت إنها تستضيف هاني فرحات دائماً لتناول الطعام من يديها».
لكن عبد المنعم شدّد على أن واقعة مقطع الفيديو التي جرى تداولها أخيراً بمواقع السوشيال ميديا على نطاق واسع، «مجتزأة»: «أصالة فعلت ذلك في الحفل، لكن الفيديو لم يُظهر وجود المايسترو خالد فؤاد الذي كان موجوداً بين الحضور، والفيديو لم يذكر أن خالد فؤاد هو أستاذ أصالة وسبب من أسباب نجاحها في مصر، ولم يذكر أيضاً أن أصالة كانت دوماً تعاتب نفسها في المقابلات التلفزيونية لأنها مُقلّة في السؤال عن أستاذها، كما أنه لم يذكر أن الموسيقار خالد فؤاد كان في حالة إعياء شديدة بسبب إصابته بفشل كلوي، وأن حضوره كان مفاجأة للجميع».
وأضاف: «عقب انتهاء حديث أصالة وشكرها للمايسترو خالد فؤاد، قام المايسترو هاني فرحات هو أيضاً بالإشادة وشكر خالد فؤاد، وطلب من فرقته الموسيقية الوقوف له احتراماً لتاريخه ومكانته الفنية، ويعتبر هذا الظهور هو الأخير لخالد فؤاد قبل وفاته في 2021 متأثراً بإصابته بفيروس كورونا».
في المقابل يرى الناقد أحمد حسين صوان أن ما فعلته أصالة بالحفل «غير مهني أو احترافي»، مضيفاً «مهما كانت ظروف الحفل، ومهما كانت نية أصالة خلال الفيديو المتداول، إلا أن ما فعلته لا يدل على مهنية واحتراف؛ لأن هاني فرحات مايسترو كبير وله قيمته ومكانته الفنية، ويكفي أنه مايسترو أكبر مطربي العالم العربي أمثال أنغام ومحمد عبده ورابح صقر وآخرين».
وأوضح قائلاً، لـ«الشرق الأوسط»: «كان على أصالة أن تعي ما تقوله، وأن تحترم قائد فرقتها، وتعطيه مكانته، وتبرزه أمام الجمهور بشكل لائق، ولكن أصالة لديها مشكلة في تلقائيتها على غرار الفنانة شيرين عبد الوهاب، ما سبَّب لها مشكلات عدة، طيلة السنوات الماضية».
يُذكر أن حفل أصالة نصري في مهرجان الموسيقى العربية الثامن والعشرين أقيم في الثاني عشر من شهر نوفمبر من عام 2019 على المسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية، وصعدت لحفلها على نغمات أغنيتها الشهيرة «صندوق صغير» وسط تصفيق حاد من الجمهور. وعقب انتهائها من الأغنية قدمت الشكر للحاضرين، مؤكدة أنها «دائماً ما تشعر بالخوف في بداية أي حفل».
وقالت أصالة للجمهور أثناء الحفل: «منذ دخولي عالم الغناء، أقابل أطيب الشخصيات الفنية، وفي وطني الاختياري مصر وجدت شخصيات شملتني بالرعاية»، ذكرت في مقدمتهم المايسترو خالد فؤاد.
ووصفت أصالة نفسها بأنها «سيدة ضعيفة»، بعدما قال لها أحد الحاضرين «يا أصالة يا قوية»، فردّت عليه باستنكار «أنا قوية؟! دائماً أعتبر حالي سيدة ضعيفة، لستُ بتلك القوة».
واختتمت أصالة حديثها مع الجمهور، موجِّهة كلمة للمصريين قالت فيها: «مصر هي الوطن الاختياري، وطن علي وآدم (أولادها)، كل تفاصيل حياتي ونقلات حياتي الاجتماعية والفنية كانت فيها».



موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وصلتْ إلى هاتف صاحبة السطور رسالة تعلن عودة أمسيات «مترو المدينة». كان كلُّ ما حول المتلقّية هولاً وأحزاناً، فبدا المُرسَل أشبه بشعاع. يبدأ أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، حديثه مع «الشرق الأوسط» بترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها على ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطُل هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إن توقّف النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إن تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة: «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».