طوني معلوف رسام لبناني يُكثر مستخدمو «إنستغرام» تناقلَ رسومه المعبّرة عن كثافة المرارة. حين يخشى إصابة الرسم بركود يمسّ طبيعة الأشياء إزاء خفوت وهج الموضوع، يتذكر أنه في لبنان، «فالأحداث لا تهدأ». نشرات الأخبار والحديث الطويل بين الأهل والأصدقاء عن الانهيار الضارب في العمق، تُحرّك إلهاماً يُولّد جمالاً ينزف.
عمله في الهندسة الداخلية يجرّد الرسم عن كونه «مهنة» تقتضي افتعال الجهد لمراكمة الإنتاج. فالموهبة مُنزّهة عن عامل مادي يحكم إخضاعها لشروط وظروف قد لا تتلاءم دائماً مع الانسياب العفوي. ولو أنّ طوني معلوف يوظّفها في مشاريع تعود بالربح، لكنه يشدّد على الانتقائية المتصلة بالضرورة بفعل الإبداع: «أعمل بالرسم لمصلحة شركات ومؤسسات، بخيارات انتقائية تحول دون التنازل عن المستوى. ما بدأته بعفوية فنال الشهرة، لا أفرّط به طمعاً بمتابعين إضافيين وإذعاناً لإغراء المال».
هذا تأكيده الأول لـ«الشرق الأوسط»، مُلحقاً بتأكيد ثانٍ: «الفكرة هي الأهم، ما إن أعثر عليها حتى تخرج مني نحو التجلّي البسيط الذي هو هدفي. عليها التحلّي بالعفوية وتفادي الفذلكة، فتصل سريعاً. كما لا أكترث لضخّ الرسائل في الرسم، فرسالة واحدة تكفي. أترك شعوري يصنع اللوحة المتحركة، فالناس حين تلمح الجريان العفوي للصورة، تجد نفسها داخل المركب».
«أوف، كثير!»، يجيب على سؤال، «ماذا فعل بكَ لبنان؟»، حتى جعله موضوع رسوم تتفرّع تارة من الأسى وأخرى من الموروث الشعبي. فالجدة التي تجيب على «مرحباً» بـ«أهلا، ميِّل»، هي بركة القرى والأحياء البيروتية، يرسمها بلا إضافات قد تبدو مفبركة. رسوم معلوف تنتشر كمُتنفّس في الضيق. تتزيّن الـ«إنستا ستوري» بما يودّ قوله عن عادات الأرض وخيراتها، وبرائحة فنجان القهوة وهي تُرغم العين على عناق الرمش عساه يحبس عبقها فلا يتلاشى.
التحاق الأب بمؤسسة الجيش، فتَّح في الابن علاقة مختلفة مع الوطن. لا ينكر الأذى الشخصي، فالمال تبخّر في المصرف والفرص تقلّصت، لكن له رأياً آخر: «المسؤولون عن المآلات المُرّة هم الحكام، لا الأرض. لذا، نتحلّى بالأمل، فالأوطان مصيرها النهوض بعد النكبة».
يتبنّى مقولة «الفن يولد من المعاناة»، لتخرج منه رسوم تحرّض على التأثّر وتهزّ الدمع. كـ«شو في خلف البحر خبريات»، فيديو انسلاخ الأبناء عن الآباء، مُحمّلين بحقائب الهجرة وحسرات العُمر. مقطع مؤلم، كم من لبناني شاهده فهبَّ لهيب الجرح! العدد إلى ارتفاع، في الوطن والمهجر.
يتخذ من الرسم ذريعة ليرتاح من يوميات بحجم جبال: «أرسم من أجلي، ولاحقاً لتحظى الرسوم بالإقبال والانتشار. حين نشرتُ الرسم الأول في (إنستغرام)، لم أنتظر أصداء مدوّية. (السوشيال ميديا) تغيّر أقدار الفنان، لولاها لما نلت الوصول المباشر. كثيرون سيربكهم ارتداء الثياب وقيادة السيارة وصولاً إلى معرض يحتضن رسوماً يشاءون رؤيتها. في (إنستغرام)، يشاهدون اللوحات من أسرّتهم وجلسات المساء. لا يبذلون جهداً لبلوغها. تصلهم بلحظة، وتكون متاحة على أوسع نطاق».
انطلق من رغبة شبه معدومة لتحميل صور شخصية على صفحته، فكان السؤال: «إذن، ماذا أنشر؟ فلتكن رسومي!». مع الأيام، زاد المعجبون وارتفع عدد المتابعين، ومَن ينادون بعد كل «بوست» بمزيد من اللمعان. لم يُخضع طوني معلوف لوحاته المتحرّكة لمنطق تجاري يطلّ برأسه حين يشمّ رائحة «الترند». يحصّنها، وحتى الآن يحافظ عليها فلا يعرّضها للعادية والاستهلاك.
السبب خلف الارتقاء بالحسّ الإبداعي هو ترك النفس على سجيّتها، فيرسم حين تلحّ الأفكار وتندفع من تلقائها نحو الاكتمال، لا حين يرغمها على ما لا طاقة لها به. فقد يدندن أغنية تفرض حضورها ويعصى عليه طردها من الرأس، فتكون علّة ولادة الفكرة وأرضية للبناء عليها. عند طوني معلوف، «الأغنية المُركّبة على الرسم تترافق معه ولم تلحق به يوماً. يسيران يداً بيد».
لا ينهكه العثور على فكرة، «فلبنان يطفح بما يمكنه التحوّل إلى إبداع». لكن، ماذا عن استبدال الموضوع اللبناني بآخر أبعد من الحدود والانتماء؟ أم أنّ كل ما تتسم به الرسوم سيظلّ حصراً وليد الشأن الداخلي؟ يتمسك بالموضوع الأصل، فمنه انطلق وإليه يعود، على أن تشمل مشاريع ربحية موضوعات متنوّعة، حسب مقصد أصحابها، منها تصميمه إعلاناً يروّج لعطر تُطلقه شركة سعودية قريباً: «أطوّر نفسي بمحاكاة ثقافات أخرى بأسلوب خلفيته لبنانية. الفارق أنّ فنجان القهوة لن يظهر في الرسم. تمدّدي في الخارج انطلاقاً من جذوري يمنحني شعوراً بأنني أفعل شيئاً».
يعلم أنّ الموهوبين كثر والحائزين على فرص قلة. تؤلمه هذه الحقيقة، حيث ظلال الإجحاف. معلوف ممن يشترط مدّ الموهبة بإضافة تتيح تفرّدها ووصول صاحبها إلى الاحتفال بتحقّق الحلم: «أتحدث عن بصمة تكمن في طريقة الرسم، والمواضيع، وطريقة النشر. هذا لا علاقة له بمَن يجرّون النفس رغماً عنها نحو صناعة المحتوى. التميّز يرفع مرتبة الموهبة».
يريد من «السوشيال ميديا» مساحة لنشر الرسوم وتناقلها. أما اللهاث خلف زيادة المتابعين فلا يعنيه: «ماذا يبقى إن ارتفعت الأرقام وهبطت النوعية؟ السُمعة الجيدة تدوم وتفتح الأبواب».
