«الشرق الأوسط» تحاور أول سيدة عربية مسلمة تتولى رئاسة حزب بلجيكي

زكية خطابي المغربية الأصل: اختياري إشارة إيجابية للنساء العربيات

زكية خطابي لدى انتخابها لرئاسة الحزب
زكية خطابي لدى انتخابها لرئاسة الحزب
TT

«الشرق الأوسط» تحاور أول سيدة عربية مسلمة تتولى رئاسة حزب بلجيكي

زكية خطابي لدى انتخابها لرئاسة الحزب
زكية خطابي لدى انتخابها لرئاسة الحزب

لأول مرة في تاريخ بلجيكا تصل سيدة من أصول عربية لمنصب رئيس حزب سياسي.. حزب الخضر الفرانكفوني. زكية خطابي المغربية الأصل لم تبلغ بعد الأربعين عاما، وحاصلة على إجازة في العمل الاجتماعي من الجامعة الحرة ببروكسل. قالت إنها فخورة بما وصلت إليه، واعتبرت ذلك إشارة إيجابية بالنسبة للنساء، وخصوصا في العالم العربي، مضيفة في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن المكانة التي وصلت إليها أمر طبيعي في المجتمع البلجيكي واعتاده الناس، وهي في الوقت نفسه نقطة تحسب لحزب الخضر البلجيكي، فهم لا ينظرون إلى أصولك ولكن يهتمون بمن هو الشخص الذي يصلح للقيادة، وماذا يستطيع أن يفعل ويحقق على المستوى السياسي؟
«أي أنهم يركزون على أفعال الأشخاص وليس على أصولهم، كما أن وصولي إلى رئاسة الحزب يعكس مدى اهتمامه بالمهاجرين في البلاد، ولقد استمعت إلى تعليقات كثيرة حول وصولي إلى هذا المنصب، وأيضا تلقيت التهاني من أبناء الجالية العربية، وخصوصا المغاربة، وهم يفتخرون بما وصلت إليه».
وقرب حلول أبريل (نيسان) الماضي حصلت زكية ومعها باتريك دوبريز على منصب الرئاسة الثنائية، وفقا لقوانين الحزب الذي يشترط وجود رجل وامرأة في هذا المنصب. وكانت المفاجأة في فوز المغربية بثقة أعضاء الحزب، وخصوصا في توقيت يعاني فيه أبناء الجالية العربية والإسلامية من اتهامات تتعلق بالفكر المتشدد واللجوء إلى العنف.
ورحب أبناء الجالية المغربية في بلجيكا بهذا الأمر واعتبروا فوز زكية مثالا جديدا على الاندماج في المجتمع والقدرة على إثبات الذات. وستواجه زكية خطابي، من خلال الرئاسة الثنائية للخضر خلال السنوات الخمس المقبلة، المهمة الثقيلة المتمثلة في إخراج الحزب من الأزمة التي يتخبط فيها، عقب النتائج المخيبة التي حققها في انتخابات 2014 وأدت إلى استقالة الرئاسة السابقة للحزب.
وعن وصولها إلى هذا المنصب في هذا التوقيت الذي يواجه فيه أبناء الجالية الإسلامية انتقادات وحملة شرسة من الأحزاب اليمينية المتشددة التي تستغل ما يقوم به البعض من الإسلاميين المتشددين، قالت زكية خطابي في حوار مع «الشرق الأوسط» في مكتبها داخل مقر البرلمان البلجيكي: «الوضع الحالي ليس في صالح التعايش المشترك بشكل سلمي، وأنا أعتقد أن الوصول إلى هذا المنصب في هذا التوقيت الصعب هو شيء إيجابي للغاية؛ لأن الهدف المشترك للجميع ينبغي أن يكون التعايش المشترك والسلمي؛ لأن هناك أمورا نتقاسمها جميعا، ولا بد من تجاوز حالة التفرقة».
وعن الأمور التي تفكر فيها بعد تولي رئاسة الحزب، قالت خطابي لقد كان الإقبال كبير جدا في عملية الانتخابات التي جرت لاختيار قيادة الحزب، وهذا حمل إشارة هامة، وهي ضرورة طي صفحة الماضي ونسيان الفترة الصعبة التي مر بها الحزب، وضرورة التقرب إلى المواطنين وإعطاء إشارة أمل وطموح، وهذا هو دورنا في القيادة الجديدة للحزب، ونعمل الآن على التقرب أكثر من المواطنين لشرح مشروعنا الجديد، وهو مشروع اجتماعي اقتصادي ويجمع كل أطياف المجتمع البلجيكي.
وحول التوقعات بأن تنجح مع حزبها في الفترة المقبلة لتكون في الائتلاف الحكومي المقبل، وبالتالي تكون مرشحة لشغل منصب في الحكومة الجديدة، قالت خطابي أتمنى أن ينجح الحزب في أن يكون قوة كبيرة في المستقبل، وبالتالي يشارك في الحكومات المقبلة التي تمثل الأغلبية، وأنا لا أفكر في منصب بقدر ما أفكر في المصلحة العامة للحزب ووصوله إلى مرحلة متقدمة من النجاح.
وعن رسالتها للنساء العربيات قالت زكية خطابي أدعو النساء في المحيط الأورومتوسطي للعمل المشترك، والتفكير بشكل مشترك لإيجاد الفضاء العمومي، وأن يكون تحقيق الأفكار المشتركة من أجل مجتمع أفضل، وأنا سعيدة بالعمل في هذا الإطار من أجل خدمة المرأة العربية.
والخطابي (39 عامًا) مولودة في بلدة سان حوس في ضاحية بروكسل، ولمع اسمها هذه المرة بفوزها هذا، إلا أن هذه المحطة ليست الأولى في حياتها السياسية؛ فقد بدأت مسارها الوظيفي العام في بلدة إيكسيل، عضوة في مجلسها البلدي، بعدما حصلت على شهادة في العمل الاجتماعي من الجامعة الحرة في بروكسل.
وحسب تقارير إعلامية مختلفة، كانت الخطابي ناشطة في مركز لتكافؤ الفرص، وفي ميدان الحق العام وحقوق الإنسان والعون الاجتماعي والعدالة المتكافئة وحقوق المرأة، وخاضت معركة مدنية شرسة ضد توسيع التكاليف المالية في القطاع الجنائي. وكانت كذلك رئيسة مجموعة الخضر في جمعية خريجي الجامعة الحرة، وعضواة في حزب إيكولو البيئي. وبدأ اسمها يلمع أكثر في الميدان العام بعد مشادتها خلال جلسة برلمانية مع ماغي دو بلوك، وزيرة الدولة البلجيكية للجوء، حول مسألة ترحيل اللاجئين الأفغان. لكن هذه المشادة وضعتها أيضا في مواجهة ردود فعل عنصرية بغيضة تناولت أصولها الأسرية.
ودخلت الخطابي البرلمان البلجيكي لأول مرة في يونيو (حزيران) 2009، نائبة عن إقليم بروكسل، وممثلة حزب إيكولو، حتى يونيو 2014. وانضمت حينها إلى مجموعة بروكسل في برلمان اتحاد والون - بروكسل. والخطابي عضوة في برلمان المجموعة الفرنسية، وعضو في لجنة التعليم العالي منذ 24 (سبتمبر - أيلول) 2014، وتم تعيينها عضوة في مجلس الشيوخ من قبل برلمان المجموعة الفرنسية اعتبارا من 14 أكتوبر (تشرين الأول) 2009، فكانت وجهًا معارضًا يحسب له الحساب. كما عينت الخطابي نائب رئيس لجنة العدل ورئيس مجموعة إيكولو منذ 11 يوليو (تموز) 2012. وتشغل أيضا منصب أمين عام الحزب في إيكسيل منذ 8 نوفمبر (تشرين الثاني) 2010.
وفي الانتخابات البرلمانية التي جرت في 25 (مايو (أيار) 2014، تصدرت الخطابي قائمة مرشحي حزب إيكولو في منطقة بروكسل، وفازت بعضوية البرلمان الجديد مع زميلها بينوا هيلينغز، فاستقالت من مجلس الشيوخ الذي فقد معظم صلاحياته. وها هي اليوم رئيسة لحزب إيكولو، الذي ناضلت في صفوفه سنين، وهي لم تبلغ الأربعين بعد. ومن وجهة نظر البعض، الأفق السياسي مفتوح أمام الخطابي، إذ تقول دائمًا إنها تنطلق من تجربتها البرلمانية لتؤكد اعتقادها بوجوب إعادة تسييس النقاش العام، «بعدما نحا الخطاب الحالي نحو معالجة تقنية سطحية للقضايا الاجتماعية، وكأن الأمور كلها مجرد أرقام وإحصائيات لا أكثر، أو كأن الخبراء قادرون فعليًا على الحلول محل السياسيين». تضيف في بيان نهجها السياسي الحزبي والعام، المنشور على موقعها الإلكتروني: «أرى هذا الكلام عقبة في طريق التغيير، إذ يصادر الحوار فارضًا فكرة مفادها أن لا بديل عن النموذج المعمول به حاليًا لمعالجة المسائل الاجتماعية العالقة. فهذا النموذج يحصر أهداف النمو بخفض العجز، بينما أرى السياسة في كل أمر».
وترتدي الخطابي ألوان البيئة السياسية، لأن البيئة والسياسية يكمل بعضهما بعضا. فكما في البيئة، في قلب كل مشكلة سياسية إجابة صحيحة وحل ناجع.
تقول في حديث متلفز لها، بعد فوزها بمقعدها البرلماني: «لا يمكن فصل العدالة الاجتماعية عن العدالة البيئية، فالمسألتان متلازمتان، تتطلبان مشاركة نشطة من أكبر عدد ممكن من الناس، لتبيان رأي عام ما أو لتخطي عقبة سياسية أو اجتماعية ما، فالتضامن أساس في الميدانين، أكان عفويًا أو ممنهجًا». تضيف الخطابي: «أنا مقتنعة بالحاجة إلى مقاربة شاملة لمسألة التغيير في المجتمع، خصوصًا أن ثمة من يستمر في تأجيل قضية إعادة توزيع الثروات الطبيعية، وأعتقده ضروريًا خلق الوعي البيئي، السياسي والاجتماعي لتعزيز التزام البشرية بإعادة توزيع عادل من دون الإساءة للحدود البيئية لكوكبنا، ومن هنا التزمت حزب إيكولو البيئي الأخضر، وهدفي الأول إقناع مجتمعنا بأن النضال الاجتماعي والسياسي والبيئي واحد مهما تشعب».



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)