مصر: «تجاوزات» إعلاميين تضعهم في مرمى المحاسبة

اتهموا بمخالفة «مدونة السلوك المهني وميثاق الشرف»

مقدم البرامج هاني حتحوت (حساب حتحوت على «فيسبوك»)
مقدم البرامج هاني حتحوت (حساب حتحوت على «فيسبوك»)
TT

مصر: «تجاوزات» إعلاميين تضعهم في مرمى المحاسبة

مقدم البرامج هاني حتحوت (حساب حتحوت على «فيسبوك»)
مقدم البرامج هاني حتحوت (حساب حتحوت على «فيسبوك»)

أوقفت نقابة الإعلاميين المصرية 4 مذيعين خلال أسبوعين فقط، وأحالتهم إلى التحقيق، لمخالفتهم «مدونة السلوك المهني، وميثاق الشرف الإعلامي»، بالإضافة إلى بحثها اتخاذ إجراءات مع اثنين آخرين اتُّهما بإثارة الجدل وبلبلة الرأي العام أخيراً، بحسب النقابة.
وشهد شهر فبراير (شباط) الحالي، صدور قرارات عدة بإيقاف مذيعين عن العمل، كان أحدثها قرار منع هاني حتحوت من الظهور في أي وسيلة إعلامية داخل مصر، لمخالفته «ميثاق الشرف الإعلامي ومدونة السلوك المهني، ولعدم تقنين أوضاعه مع النقابة»، بحسب وصف بيان النقابة.
ولم توضح النقابة في بيانها، مساء أول من أمس، الفقرات أو تواريخ الحلقات التي ارتكب فيها حتحوت مقدم برنامج «الماتش»، عبر قناة «صدى البلد»، هذه المخالفات، لكنها طالبت القناة بالتنبيه على كل من يمارس نشاطاً إعلامياً بها في الشعب الخمسة (تقديم برامج - الإخراج - الإعداد - التحرير - المراسلة) سرعة التوجه إلى مقر «نقابة الإعلاميين» لتقنين أوضاعهم.
ورغم توقع خبراء ومتابعين صدور قرارات ضد مذيعين ارتكبوا مخالفات مهنية أثارت جدلاً واسعاً في البداية بمواقع «السوشيال ميديا»، على غرار حسام حداد، مقدم برنامج «صباح الخير يا مصر»، الذي اتهم بـ«إثارة التعصب الكروي»، وشريف عادل ونوران محمود اللذين اتهما بـ«فبركة مكالمة تلفزيونية مع جراح القلب العالمي الدكتور مجدي يعقوب»، فإن صدور قرار منع حتحوت جاء مفاجئاً، بشكل لافت، حيث أبدى عدد من الإعلاميين والرياضيين استغرابهم من القرار، بعدما وصفوا مقدم برنامج «الماتش» بأنه «أحد أبرز المذيعين الرياضيين المحترفين والمهنيين»، حيث كتب نجم منتخب مصر السابق أحمد حسن على صفحته على «فيسبوك»: «بعد إيقاف هاني حتحوت الأكثر مهنية في الوسط الرياضي... إحنا آسفين يا حتحوت»، على حد تعبيره.
وتواصلت «الشرق الأوسط» مع حتحوت، لكنه رفض التعليق على قرار إيقافه، قبل اطلاعه على المخالفات التي ارتكبها ببرنامجه ودعت النقابة إلى إيقافه بناء عليها.
فيما قال نقيب الإعلاميين طارق سعدة لـ«الشرق الأوسط» إنه «سوف تتم مواجهة حتحوت بالمخالفات التي ارتكبها خلال التحقيق معه، بعد الانتهاء من إجراءات تقنين أوضاعه المهنية».
وأصدرت نقابة الإعلاميين قراراً بمنع ظهور المذيع حسام حداد، مقدم برنامج «صباح الخير يا مصر»، علي أي وسيلة إعلامية داخل مصر، في 8 فبراير (شباط) الحالي، وقالت النقابة إن «مقدم البرنامج، خالف ميثاق الشرف الإعلامي ومدونة السلوك المهني في باب المبادئ العامة مادة (4) التي تنص على تأكيد دور الإعلامي في حماية الوحدة الوطنية والتماسك القومي، والمادة رقم (9) التي تلزمه باحترام حقوق الجماهير مستمعين ومشاهدين».
وفي 9 فبراير الحالي، أيضاً، تم إيقاف مقدمي برنامج «الحياة أحلى»، شريف عادل ونوران محمود، بعد بث محادثة هاتفية كاذبة للدكتور مجدي يعقوب، وقال سعدة إن «الشؤون القانونية سوف تقدم دعوى قضائية للنائب العام ضد مقدمي البرنامج والقناة الناقلة، بعد منعهما من الظهور في إعلامياً».
ووفق الدكتورة ليلى عبد المجيد، أستاذة الإعلام بجامعة القاهرة، فإن «عدم تأهيل وتدريب كثير من المذيعين، وعدم فهمهم للمعايير المهنية والأخلاقية والقانونية، وراء تكرار حدوث الأخطاء والأزمات، بالساحة الإعلامية المصرية».
وتقول عبد المجيد، لـ«الشرق الأوسط»: «المخالفات الإعلامية الأخيرة تُعدّ حالات فردية تم الوقوع فيها من دون وعي، أو تأهيل»، مطالبة بـ«ضرورة تسجيل جميع الإعلاميين في جداول النقابة، ليسهل محاسبتهم في حال وقوعهم في أي خطأ»، وأشارت إلى «سعي بعض المذيعين المصريين إلى تعمد الإثارة للفت أنظار المشاهدين إليهم، على حساب القيم المهنية والموضوعية».
ورغم أن التهم التي وجهت لبعض المذيعين المخالفين أخيراً، تتركز على ما قالوه في برامجهم، التي تخالف رؤى قطاعات عدة من الجمهور والمؤسسات، فإن خبراء إعلام يطالبون أولاً بـ«محاسبة هؤلاء المذيعين للعبهم دور المنظرين وأصحاب الرأي، بدلاً من القيام بدورهم الأساسي، وهو نقل الخبر بتوازن ودقة وشمولية».
وتبحث نقابة الإعلاميين أزمة تصريحات الإعلامية المصرية ياسمين عز على واقعة ضرب «عروس الإسماعيلية»، حيث دعت إلى «تحمل غضب الرجل لتجنب الطلاق». وهو ما رفضه المجلس القومي للمرأة؛ إذ أعربت الدكتورة مايا مرسي، رئيسة المجلس، في بيان لها، عن «بالغ استيائها من هذه التصريحات، وقالت: كان أولى بها أن ترفض مثل هذه الجرائم التي تسيء إلى المرأة المصرية وإلى المجتمع بأسره».
وتحث مدونة السلوك المهني للأداء الإعلامي في مصر على «احترام الدستور المصري، والالتزام بالحقائق، والامتناع عن اختلاق الوقائع أو إطلاق الأخبار المفبركة أو المصطنعة أو المضللة، بجانب الاعتماد على مصادر معلنة وواضحة ومسؤولة، بالإضافة إلى عدم خلط الخبر بالرأي، والالتزام بعرض وجهات النظر، بما يحقق التوازن في طرح المادة الصحافية والإعلامية، مع عدم الدخول في ملاسنات أو مشاحنات إعلامية، والامتناع عن إثارة الكراهية والتمييز والتحريض بكل أنواعه بين أطياف الشعب وفئاته».
كما يُعدّ الالتزام بقيم المجتمع وأخلاقه وأعرافه في الحوار والخطاب الصحافي والإعلامي، وعدم استخدام أو السماح باستخدام اللغة والإيماءات المسيئة أو التدني اللفظي من أهم بنود مدونة السلوك المهني، فضلاً عن التأكيد على القيم الروحية والأخلاقية التي ترسخها الأديان السماوية ويؤمن بها ويحترمها المجتمع المصري، وعدم الطعن في أشخاص أو جهات، أو الحط من شأنهم بسبب انتماءاتهم الدينية.



مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
TT

مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، السبت، عن اكتشاف صرح لمعبد بطلمي في محافظة سوهاج (جنوب مصر). وذكرت البعثة الأثرية المشتركة بين «المجلس الأعلى للآثار» في مصر وجامعة «توبنغن» الألمانية أنه جرى اكتشاف الصرح خلال العمل في الناحية الغربية لمعبد أتريبس الكبير.

وعدّ الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، الدكتور محمد إسماعيل خالد، هذا الكشف «النواة الأولى لإزاحة الستار عن باقي عناصر المعبد الجديد بالموقع»، وأوضح أنّ واجهة الصرح التي كُشف عنها بالكامل يصل اتساعها إلى 51 متراً، مقسمة إلى برجين؛ كل برج باتّساع 24 متراً، تفصل بينهما بوابة المدخل.

ولفت إسماعيل إلى أنّ الارتفاع الأصلي للصرح بلغ نحو 18 متراً، وفق زاوية ميل الأبراج، ما يضاهي أبعاد صرح معبد الأقصر، مؤكداً على استكمال أعمال البعثة في الموقع للكشف عن باقي المعبد بالكامل خلال مواسم الحفائر المقبلة، وفق بيان للوزارة.

جانب من صرح المعبد المُكتشف (وزارة السياحة والآثار)

بدوره، قال رئيس «الإدارة المركزية لآثار مصر العليا»، ورئيس البعثة من الجانب المصري، محمد عبد البديع، إنه كُشف عن النصوص الهيروغليفية التي تزيّن الواجهة الداخلية والجدران، خلال أعمال تنظيف البوابة الرئيسية التي تتوسَّط الصرح، كما وجدت البعثة نقوشاً لمناظر تصوّر الملك وهو يستقبل «ربيت» ربة أتريبس، التي تتمثّل برأس أنثى الأسد، وكذلك ابنها المعبود الطفل «كولنتس».

وأوضح أنّ هذه البوابة تعود إلى عصر الملك بطليموس الثامن الذي قد يكون هو نفسه مؤسّس المعبد، ومن المرجح أيضاً وجود خرطوش باسم زوجته الملكة كليوباترا الثالثة بين النصوص، وفق دراسة الخراطيش المكتشفة في المدخل وعلى أحد الجوانب الداخلية.

وقال رئيس البعثة من الجانب الألماني، الدكتور كريستيان ليتز، إنّ البعثة استكملت الكشف عن الغرفة الجنوبية التي كان قد كُشف عن جزء منها خلال أعمال البعثة الأثرية الإنجليزية في الموقع بين عامَي 1907 و1908، والتي زُيّن جانبا مدخلها بنصوص هيروغليفية ومناظر تمثّل المعبودة «ربيت» ورب الخصوبة «مين» وهو محوط بهيئات لمعبودات ثانوية فلكية، بمثابة نجوم سماوية لقياس ساعات الليل.

رسوم ونجوم تشير إلى ساعات الليل في المعبد البطلمي (وزارة السياحة والآثار)

وأضاف مدير موقع الحفائر من الجانب الألماني، الدكتور ماركوس مولر، أنّ البعثة كشفت عن غرفة في سلّم لم تكن معروفة سابقاً، ويمكن الوصول إليها من خلال مدخل صغير يقع في الواجهة الخارجية للصرح، وتشير درجات السلالم الأربع إلى أنها كانت تقود إلى طابق علوي تعرّض للتدمير عام 752.

يُذكر أنّ البعثة المصرية الألمانية المشتركة تعمل في منطقة أتريبس منذ أكثر من 10 سنوات؛ وأسفرت أعمالها عن الكشف الكامل لجميع أجزاء معبد أتريبس الكبير، بالإضافة إلى ما يزيد على 30 ألف أوستراكا، عليها نصوص ديموطيقية وقبطية وهيراطيقة، وعدد من اللقى الأثرية.

وعدَّ عالم الآثار المصري، الدكتور حسين عبد البصير، «الكشف عن صرح معبد بطلمي جديد في منطقة أتريبس بسوهاج إنجازاً أثرياً كبيراً، يُضيء على عمق التاريخ المصري في فترة البطالمة، الذين تركوا بصمة مميزة في الحضارة المصرية». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنّ «هذا الاكتشاف يعكس أهمية أتريبس موقعاً أثرياً غنياً بالموروث التاريخي، ويُبرز تواصل الحضارات التي تعاقبت على أرض مصر».

ورأى استمرار أعمال البعثة الأثرية للكشف عن باقي عناصر المعبد خطوة ضرورية لفهم السياق التاريخي والمعماري الكامل لهذا الصرح، «فمن خلال التنقيب، يمكن التعرّف إلى طبيعة استخدام المعبد، والطقوس التي مورست فيه، والصلات الثقافية التي ربطته بالمجتمع المحيط به»، وفق قوله.

ووصف عبد البصير هذا الاكتشاف بأنه «إضافة نوعية للجهود الأثرية التي تُبذل في صعيد مصر، ويدعو إلى تعزيز الاهتمام بالمواقع الأثرية في سوهاج، التي لا تزال تخفي كثيراً من الكنوز».