«يوم الجمعة 13 نذير شؤم»... كيف بدأت هذه الخرافة؟

هذه الخرافة متأصلة حتى إن هناك اسماً علمياً يصف الرهبة غير المنطقية من التاريخ والخوف من رقم 13 (رويترز)
هذه الخرافة متأصلة حتى إن هناك اسماً علمياً يصف الرهبة غير المنطقية من التاريخ والخوف من رقم 13 (رويترز)
TT
20

«يوم الجمعة 13 نذير شؤم»... كيف بدأت هذه الخرافة؟

هذه الخرافة متأصلة حتى إن هناك اسماً علمياً يصف الرهبة غير المنطقية من التاريخ والخوف من رقم 13 (رويترز)
هذه الخرافة متأصلة حتى إن هناك اسماً علمياً يصف الرهبة غير المنطقية من التاريخ والخوف من رقم 13 (رويترز)

عندما يتعلق الأمر بسوء الحظ، هناك القليل من الخرافات المنتشرة في الثقافة الغربية مثل تلك التي ترتبط بيوم الجمعة الثالث عشر، مثل عبور المسارات مع قطة سوداء وتحطيم المرآة، فإن فكرة اليوم الذي يمكن أن يجلب سوء الحظ متأصلة بعمق - حتى لو لم يتمكن المؤمنون بالخرافة من تفسير السبب تماماً.
وهذه الخرافة متأصلة حتى إن هناك اسماً علمياً يصف «الرهبة غير المنطقية من التاريخ» (باراسكفيديكاترافوبيا)، الخوف من الرقم «13»، وفقاً لشبكة «سي إن إن».
في حين أن يوم الجمعة الثالث عشر قد يبدو وكأنه ظاهرة نادرة، فإن التقويم الغريغوري أو الميلادي يعني أن اليوم الثالث عشر من أي شهر من المرجح أن يقع في يوم الجمعة أكثر من أي يوم آخر من أيام الأسبوع.
ومع ذلك، فهي ليست خرافة عالمية: في اليونان والدول الناطقة بالإسبانية، يعتبر يوم الثلاثاء الثالث عشر من أيام الحظ السيئ، بينما في إيطاليا، يؤمن الكثيرون أن يوم الجمعة السابع عشر هو يوم الحظ السيئ.

* نشأة الخرافة

مثل العديد من الخرافات التي تطورت بمرور الوقت وعبر الثقافات، من الصعب تحديد الأصول الدقيقة ليوم الجمعة وتاريخ 13. ما نعرفه، مع ذلك، هو أن كلاً من الجمعة والرقم 13 كانا يعتبران غير محظوظين في بعض الثقافات عبر التاريخ. في كتابه «الأصول غير العادية للأشياء اليومية»، يتتبع تشارلز باناتي مفهوم الحظ السيئ إلى الأساطير الإسكندنافية، عندما دخل لوكي، إله الأذى، مأدبة في فالهالا، مما رفع عدد الآلهة الحاضرين إلى 13. وبعدما تمكن لوكي من خداعه، قام الإله الأعمى حودر بإطلاق النار على أخيه بالدر، إله النور والفرح والخير، بسهم، مما أدى إلى مقتله على الفور.
ويشرح باناتي أنه من الدول الإسكندنافية، انتشرت الخرافات جنوباً في جميع أنحاء أوروبا، وأصبحت راسخة على طول البحر الأبيض المتوسط مع بداية العصر المسيحي. هنا توطدت قوة الأرقام المقلقة من خلال قصة العشاء الأخير، الذي حضره يسوع المسيح وتلاميذه يوم خميس العهد. كان الضيف الثالث عشر والأكثر شهرة، يهوذا الإسخريوطي، هو التلميذ الذي خان المسيح.
وفي التقليد التوراتي، يمتد مفهوم يوم الجمعة غير المحظوظ إلى أبعد من يوم خيانة المسيح، حيث يقال إن يوم الجمعة هو اليوم الذي أكل فيه آدم وحواء الفاكهة المحرمة من شجرة المعرفة؛ يوم قتل قابيل أخاه هابيل، ويوم هدم هيكل سليمان، واليوم الذي أبحرت فيه سفينة نوح في الطوفان العظيم.
ومع ذلك، لم يكن ذلك حتى القرن التاسع عشر، حيث أصبح يوم الجمعة الثالث عشر مرادفاً لسوء الحظ: كما أوضح ستيف رود في كتاب «دليل البطريق إلى خرافات بريطانيا وآيرلندا»، فإن الجمع بين الجمعة والرقم 13 هو اختراع فيكتوري، في عام 1907. استحوذ نشر رواية توماس دبليو لوسون الشعبية «الجمعة... الثالث عشر» على الخيال بقصة سمسار قام باستغلال الخرافات في ذلك الوقت ليحطم سوق الأسهم عمداً.
وبعد التقدّم سريعاً في التاريخ، جاءت رواية دان براون عام 2003 «ذا دافنشي كود»، التي ساعدت في نشر الادعاء الخاطئ بأن الخرافة نشأت مع اعتقال المئات من أعضاء فرسان الهيكل يوم الجمعة 13 أكتوبر (تشرين الأول) 1307.


مقالات ذات صلة

زاهي حواس يُفند مزاعم «نتفليكس» بشأن «بشرة كليوباترا»

يوميات الشرق زاهي حواس (حسابه على فيسبوك)

زاهي حواس يُفند مزاعم «نتفليكس» بشأن «بشرة كليوباترا»

أكد الدكتور زاهي حواس، أن رفض مصر مسلسل «كليوباترا» الذي أذاعته «نتفليكس» هو تصنيفه عملاً «وثائقي».

فتحية الدخاخني (القاهرة)
يوميات الشرق استرداد حمض نووي لامرأة عاشت قبل 20000 عام من خلال قلادتها

استرداد حمض نووي لامرأة عاشت قبل 20000 عام من خلال قلادتها

وجد علماء الأنثروبولوجيا التطورية بمعهد «ماكس بلانك» بألمانيا طريقة للتحقق بأمان من القطع الأثرية القديمة بحثًا عن الحمض النووي البيئي دون تدميرها، وطبقوها على قطعة عُثر عليها في كهف دينيسوفا الشهير بروسيا عام 2019. وبخلاف شظايا كروموسوماتها، لم يتم الكشف عن أي أثر للمرأة نفسها، على الرغم من أن الجينات التي امتصتها القلادة مع عرقها وخلايا جلدها أدت بالخبراء إلى الاعتقاد بأنها تنتمي إلى مجموعة قديمة من أفراد شمال أوراسيا من العصر الحجري القديم. ويفتح هذا الاكتشاف المذهل فكرة أن القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ المصنوعة من الأسنان والعظام هي مصادر غير مستغلة للمواد الوراثية

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق علماء: ارتفاع مستوى سطح البحر دفع الفايكنغ للخروج من غرينلاند

علماء: ارتفاع مستوى سطح البحر دفع الفايكنغ للخروج من غرينلاند

يُذكر الفايكنغ كمقاتلين شرسين. لكن حتى هؤلاء المحاربين الأقوياء لم يكونوا ليصمدوا أمام تغير المناخ. فقد اكتشف العلماء أخيرًا أن نمو الصفيحة الجليدية وارتفاع مستوى سطح البحر أدى إلى فيضانات ساحلية هائلة أغرقت مزارع الشمال ودفعت بالفايكنغ في النهاية إلى الخروج من غرينلاند في القرن الخامس عشر الميلادي. أسس الفايكنغ لأول مرة موطئ قدم جنوب غرينلاند حوالى عام 985 بعد الميلاد مع وصول إريك ثورفالدسون، المعروف أيضًا باسم «إريك الأحمر»؛ وهو مستكشف نرويجي المولد أبحر إلى غرينلاند بعد نفيه من آيسلندا.

«الشرق الأوسط» (لندن)
شمال افريقيا مروي أرض «الكنداكات»... في قلب صراع السودان

مروي أرض «الكنداكات»... في قلب صراع السودان

لا تزال مدينة مروي الأثرية، شمال السودان، تحتل واجهة الأحداث وشاشات التلفزة وأجهزة البث المرئي والمسموع والمكتوب، منذ قرابة الأسبوع، بسبب استيلاء قوات «الدعم السريع» على مطارها والقاعد الجوية الموجودة هناك، وبسبب ما شهدته المنطقة الوادعة من عمليات قتالية مستمرة، يتصدر مشهدها اليوم طرف، ليستعيده الطرف الثاني في اليوم الذي يليه. وتُعد مروي التي يجري فيها الصراع، إحدى أهم المناطق الأثرية في البلاد، ويرجع تاريخها إلى «مملكة كوش» وعاصمتها الجنوبية، وتقع على الضفة الشرقية لنهر النيل، وتبعد نحو 350 كيلومتراً عن الخرطوم، وتقع فيها أهم المواقع الأثرية للحضارة المروية، مثل البجراوية، والنقعة والمصورات،

أحمد يونس (الخرطوم)
يوميات الشرق علماء آثار مصريون يتهمون صناع وثائقي «كليوباترا» بـ«تزييف التاريخ»

علماء آثار مصريون يتهمون صناع وثائقي «كليوباترا» بـ«تزييف التاريخ»

اتهم علماء آثار مصريون صناع الفيلم الوثائقي «الملكة كليوباترا» الذي من المقرر عرضه على شبكة «نتفليكس» في شهر مايو (أيار) المقبل، بـ«تزييف التاريخ»، «وإهانة الحضارة المصرية القديمة»، واستنكروا الإصرار على إظهار بطلة المسلسل التي تجسد قصة حياة كليوباترا، بملامح أفريقية، بينما تنحدر الملكة من جذور بطلمية ذات ملامح شقراء وبشرة بيضاء. وقال عالم الآثار المصري الدكتور زاهي حواس لـ«الشرق الأوسط»، إن «محاولة تصوير ملامح كليوباترا على أنها ملكة من أفريقيا، تزييف لتاريخ مصر القديمة، لأنها بطلمية»، واتهم حركة «أفروسنتريك» أو «المركزية الأفريقية» بالوقوف وراء العمل. وطالب باتخاذ إجراءات مصرية للرد على هذا

عبد الفتاح فرج (القاهرة)

أبواب جدة التاريخية... ذاكرة مدينة توثقها عدسة

باب بيت باعشن في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت باعشن في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)
TT
20

أبواب جدة التاريخية... ذاكرة مدينة توثقها عدسة

باب بيت باعشن في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت باعشن في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)

بعد رحلة بصرية امتدت على مدى 10 أعوام في أزقة جدة التاريخية، عاد المصور السعودي عمر النهدي إلى عدسته الأولى، العدسة التي ترى الجمال في كل ما هو عابر، وصادق، ومنسي. مشروعه الجديد «شواهد صامتة» ليس مجرد مجموعة صور، بل وثيقة بصرية تنبض بالفن والحنين، ومشروع يحتفظ بهوية مدينة تتنفس التاريخ.

النهدي المعتمد من «فوجي فيلم» - اليابان، ورئيس نادي جدة الفوتوغرافي، لم يلتقط صور أبواب فقط. بل التقط أرواح الأحياء الأربعة التي تشكل نسيج جدة التاريخي. في هذا المشروع الطموح، وثّق بعدسته 60 باباً فريداً، كل واحد منها له حكاية، وكل إطار التقطه كان قصيدة بصرية تسردها تفاصيل الخشب، واللون، والمسامير الصامتة.

باب بيت البترجي في حارة الشام (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت البترجي في حارة الشام (إنستغرام عمر النهدي)

أبواب... لا تُطرق بل تُقرأ

وخلال جولته التي امتدت لسنوات، تنقّل عمر بين حارات المدينة القديمة: حارة الشام، حارة اليمن، حارة المظلوم، حارة البحر. كل حي له باب، وكل باب له روح. في حارة الشام كانت الأبواب فخمة، شاهقة، مقسّمة إلى جزأين: باب صغير للمرور اليومي، وآخر ضخم يفتح في المناسبات. الزخارف المعقدة على خشب الساج والجوز تكشف عن حيّ كان يعج بالتجار وأصحاب الشأن.

باب بيت نصيف في حارة اليمن (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت نصيف في حارة اليمن (إنستغرام عمر النهدي)

أما حارة اليمن، فالأبواب فيها بسيطة، وأقصر، وأكثر تواضعاً، تعكس بساطة الحياة اليومية وروح الجوار. الزخارف محدودة، لكنها دافئة، صادقة.

وفي حارة المظلوم وحارة البحر، تنوّعت الأبواب بحسب قربها من الأسواق والميناء، حيث امتزجت ثقافات عدة، تجلّى ذلك في التصميم والزخارف، وحتى في استخدام الألوان.

باب بيت وقف الشافعي في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت وقف الشافعي في حارة المظلوم (إنستغرام عمر النهدي)

«الأبواب ليست مجرد مداخل»، يقول عمر النهدي: «إنها شواهد على هوية سكانها، وعلى أصولهم المختلفة، وطبقاتهم الاجتماعية وأذواقهم». وعبر عدسته، لم يكن يوثق خشباً وزخارف، بل كان يحفظ ذاكرة مدينة كاملة.

معظم الأبواب صُنعت من خشب الساج أو الجوز، وهي أخشاب مستوردة عبر ميناء جدة، اختيرت لقوتها ومقاومتها للرطوبة. طُليت غالباً بالأزرق، الأخضر، والبني. هذه الألوان لم تكن تُختار عشوائياً، بل تعكس الذوق الشخصي والمواد المتاحة آنذاك.

باب بيت جوخدار في حارة اليمن (إنستغرام عمر النهدي)
باب بيت جوخدار في حارة اليمن (إنستغرام عمر النهدي)

بعض هذه الأبواب لم يعد موجوداً اليوم. فقد اندثرت مع الزمن لكن عمر أعاد لها الحياة، وجعلها تنطق من جديد. يقول: «كنت أعود للباب نفسه أكثر من مرة، وكل مرة أكتشف فيه شيئاً جديداً. باب تغير لونه مع الزمن، نقش اختفى، أو حتى أثر يد على المقبض».

ومع كل صورة، كان يوثق لحظة، وحالة شعورية، وقطعة من ذاكرة المدينة. هذا التوثيق لم يكن مجرد مشروع فني، بل رسالة إلى الأجيال المقبلة: أن الجمال يكمن في التفاصيل، وأن التراث لا يُحفظ فقط في الكتب، بل أيضاً في الصور التي تنبض بالحياة.

باب مبنى البلدية (إنستغرام عمر النهدي)
باب مبنى البلدية (إنستغرام عمر النهدي)

فصل جديد بعد العدسة

اليوم، وبعد أن أنهى مشروع «شواهد صامتة»، يعود النهدي إلى عدسته الأولى. عدسة ترى الجمال في الضوء العابر، اللحظة الصادقة، تفاصيل الحياة البسيطة.

وقال النهدي: «أبدأ فصلاً جديداً لا يرتبط بمكان، بل بحس فني وصدق بصري»، وأضاف: «لحظات مقبلة سأشاركها معكم كما أراها، وكما أشعر بها»، وما بين باب وباب، وبين لقطة وأخرى، يثبت عمر أن التصوير ليس توثيقاً فقط، بل حُبٌ نقي ينبض بالفن.