تباين في مواقف الصحف الأميركية حيال إعادة نشر الغلاف الجديد لـ«شارلي إيبدو»

«نيويورك تايمز» امتنعت.. وعضوة بمعهد الصحافة الدولي: الصحف ينبغي أن تضع في حسبانها جمهورها

تباين في مواقف الصحف الأميركية حيال إعادة نشر الغلاف الجديد لـ«شارلي إيبدو»
TT

تباين في مواقف الصحف الأميركية حيال إعادة نشر الغلاف الجديد لـ«شارلي إيبدو»

تباين في مواقف الصحف الأميركية حيال إعادة نشر الغلاف الجديد لـ«شارلي إيبدو»

في أعقاب أعمال القتل التي وقعت داخل مجلة «شارلي إيبدو» الفرنسية الساخرة الأسبوع الماضي على أيدي متطرفين، قررت بعض وسائل الإعلام الأخرى، وبينها مواقع إلكترونية، إعادة نشر بعض الرسوم الكاريكاتيرية التي أثارت غضب كثير من المسلمين.
في المقابل، امتنعت بعض الصحف الأميركية عن القيام بذلك، وبينها «نيويورك تايمز»، مشيرة إلى أن هذا الأمر تقدير يخص رئاسة التحرير. ونتيجة لذلك، تعرضت هذه الصحف للهجوم من جانب بعض أنصار حرية التعبير الذين وصفوا قرار الامتناع عن النشر بتصرف جبان في مواجهة هجوم إرهابي.
هذا الأسبوع، واجهت الصحف الأميركية هذا الخيار مجددا، حيث كان يتعين عليها اتخاذ قرار بخصوص ما إذا كانت ستعيد نشر الرسم الكاريكاتيري الوارد على غلاف النسخة المطبوعة الجديدة من «شارلي إيبدو» التي طرحت بالأسواق أمس.
يظهر على الغلاف صورة كاريكاتيرية للنبي محمد يحمل لافتة عليها عبارة «كلنا شارلي»، وفوق صورته عبارة «تم غفران كل شيء». وقد رأى كثيرون في هذه الصورة تعبيرا عن رسالة تسامح من قبل المحررين الجدد للمجلة بعد المذبحة التي هزت باريس.
بيد أنه في المقابل، قال آخرون إن الغلاف يعد استمرارا لنهج «شارلي إيبدو» في تصوير النبي، الأمر الذي يراه الكثير من المسلمين مسيئا.
ويتعلق قرار إعادة نشر الصورة (وهو ما قررت «نيويورك تايمز» مجددا الامتناع عنه) بقلب الجدال الدائر حول ما الذي يشكل حرية التعبير مقابل ما يمثل صورا مسيئة من وجهة نظر البعض على الأقل، حسبما أوضح مسؤولون تنفيذيون بالصحف وصحافيون.
وأشاروا كذلك إلى أن قرار الاختيار المرتبط بهذا الأمر يتعلق بتباينات في المعايير الفرنسية والأميركية بخصوص ما يعد مسيئا. ويزداد الأمر تعقيدا لسبب مشروع يرتبط بالجانب الإخباري، وهو رد «شارلي إيبدو» على الهجوم المميت، الأمر الذي يبرر تحديدا ما نشرته المجلة في ردها.
من جهتها، أعربت مارثا ستيفينز، أستاذة الصحافة بجامعة ميزوري وعضوة المجلس التنفيذي للمعهد الدولي للصحافة، وهي جماعة ضغط، عن اعتقادها بأن «الصحف ينبغي أن تضع في حسبانها جمهورها، من يقرأون منشورها. وكل وسيلة إعلامية سيختلف قرارها عن الأخرى».
وقالت بروفسور ستيفينز التي كانت بالمصادفة في زيارة لباريس برفقة عدد من الطلاب الأسبوع الماضي وقت وقوع الحادث، إن ما يمكن أن يشكل اختلافا في صنع القرار هذا الأسبوع هو الأهمية الخبرية لهجوم «شارلي إيبدو» وتبعاته.
وأضافت: «هذا الأمر جدير بالاهتمام لأنه غلاف مجلة بعد تعرضها لهجوم مروع».
داخل «نيويورك تايمز»، التي أعادت نشر بعض الرسوم الكاريكاتيرية الخاصة بـ«شارلي إيبدو» في إطار تغطيتها للهجوم، لكن ليس من بينها الرسوم الساخرة من الإسلام، صدر قرار من رئاسة التحرير بأن توفر النسخة الإلكترونية من الصحيفة رابطا يمكن للقراء عبر النقر عليه معاينة الغلاف الجديد للمجلة الفرنسية الذي يظهر به الغلاف الجديد. إلا أن صورة الغلاف لن تظهر في النسخة المطبوعة من «نيويورك تايمز».
في هذا الصدد، أوضح ديان باكيت، رئيس التحرير التنفيذي لـ«نيويورك تايمز» أنه «في الواقع، أعدنا نشر بعض الرسوم الكرتونية لشارلي إيبدو، منها رسوم لزعيم داعش وشخصيات سياسية أخرى. في العادة لا ننشر صورا أو مواد أخرى تتعمد استثارة حساسيات دينية. ويرى الكثير من المسلمين في نشر صور لنبيهم عملا مسيئا في حد ذاته. وعليه، امتنعنا عن القيام بذلك».
واتخذت بعض وسائل الإعلام الأخرى منحى مختلفا. مثلا، إذ أعاد موقع «بزفيد» الإلكتروني الإخباري، نشر رسوم كاريكاتيرية سابقة لـ«شارلي إيبدو» اعتبرها المسلمون مسيئة، بجانب نشر صورة غلاف عدد الأربعاء من المجلة الفرنسية في إطار مقال حول كيفية تعامل المنشورات الأخرى مع الأمر. وصور مقال «بزفيد» رافضي إعادة نشر الصور المثيرة للجدل باعتبارهم يمارسون نوعا من الرقابة الذاتية. جدير بالذكر أن «واشنطن بوست»، التي نشرت صورة واحدة من صور «شارلي إيبدو» السابقة في نسختها المطبوعة الخميس الماضي، أعادت نشر الغلاف الجديد عبر موقعها الإلكتروني، الثلاثاء. وقال مارتن بارون، رئيس التحرير التنفيذي للصحيفة، إن الصور لا تنتهك المعايير التحريرية للصحيفة.
داخل فرنسا، احتشدت الصحف الأخرى لمساندة «شارلي إيبدو»، حيث جرى تجميع عددها الأخير داخل مكاتب صحيفة «ليبراسيون» اليسارية، التي نشر بعض عامليها صور الغلاف الجديد لـ«شارلي إيبدو» عبر موقع «تويتر» في وقت سابق من هذا الأسبوع. وفي لندن، نشرت «غارديان» الصورة الكاريكاتيرية، لكن النسخة الإلكترونية من المقال الذي يحوي الصورة حمل تحذيرا يفيد بأنه «يتضمن صورة من غلاف المجلة والتي قد يجدها بعض القراء مسيئة».
من ناحية أخرى، أعرب جويل سيمون، المدير التنفيذي لـ«لجنة حماية الصحافيين»، وهي جماعة ضغط مقرها نيويورك، عن قلقه من أن الجدال حول الرسوم الكرتونية لـ«شارلي إيبدو» يخلط بين قضايا حرية التعبير وتقديرات مسؤولي التحرير.
وقال: «البعض يتفق والبعض يختلف، لكن لا أعتقد أن هناك أدلة توحي بأن القرار تم اتخاذه خوفا من تهديدات بأعمال عنف».
وأضاف: «هذا هو الأمر الذي يثير قلقي، فنحن في لحظة تتطلب منا جميعا، بغض النظر عما إذا كان القرار بالنشر أو عدم النشر، الوقوف صفا واحدا خلف مبدأ حرية التعبير. لذا أشعر بالضيق من أن هذا الأمر أصبح مثيرا للانقسام».

* خدمة «نيويورك تايمز»



أورتيغا وزوجته يشددان قبضتهما على نيكاراغوا

دانيال أورتيغا يحيي أنصاره في الذكرى الـ43 للثورة الساندينستا في 19 يوليو الماضي (رويترز)
دانيال أورتيغا يحيي أنصاره في الذكرى الـ43 للثورة الساندينستا في 19 يوليو الماضي (رويترز)
TT

أورتيغا وزوجته يشددان قبضتهما على نيكاراغوا

دانيال أورتيغا يحيي أنصاره في الذكرى الـ43 للثورة الساندينستا في 19 يوليو الماضي (رويترز)
دانيال أورتيغا يحيي أنصاره في الذكرى الـ43 للثورة الساندينستا في 19 يوليو الماضي (رويترز)

في إطار سعيهما لتعزيز قبضتهما على السلطة، يهاجم رئيس نيكاراغوا دانيال أورتيغا ونائبته وزوجته روزاريو موريو الكنيسة الكاثوليكية، بعدما عملا على سجن أو نفي شخصيات معارضة.
بدأ المقاتل السابق في جبهة التحرير الوطني الساندينية، بدعم قوي من زوجته، بالتأسيس لاستمرارية في السلطة منذ عودته إليها في عام 2007. وسمحت تعديلات دستورية في العامين 2011 و2014 برفع الحظر المفروض على إعادة انتخاب الرئيس، الذي كان منصوصاً عليه سابقاً في الدستور، حسبما تقول عالمة الاجتماع إلفيرا كوادرا التي تعيش في المنفى في كوستاريكا.
وتشير كودارا لوكالة «الصحافة الفرنسية» إلى أن أورتيغا (76 عاماً) «حوّل بذلك شكل الحكومة التي نصّ عليها الدستور» من أجل الانتقال إلى نظام «استبدادي» يضع «صنع القرار المطلق في أيدي الثنائي الرئاسي».
ومنذ القمع الدامي لاحتجاجات عام 2018 التي كانت تُطالب باستقالة الزوجيْن، تمرّ نيكاراغاوا بـ«أزمة مطوّلة لا يمكن تخطّيها» لأن أورتيغا وزوجته «أكّدا استمراريتهما في السلطة خلال انتخابات نوفمبر (تشرين الثاني) 2021. ومن خلال مأسسة الدولة البوليسية».
وأُعيد انتخاب أورتيغا لولاية رابعة على التوالي خلال انتخابات غاب عنها جميع منافسيه الأقوياء المحتملين، بسبب اعتقالهم أو إرغامهم على العيش في المنفى.
ولطالما دان المجتمع الدولي أفعال النظام في نيكاراغوا. وطالبت منظمة الدول الأميركية، أول من أمس الجمعة، الحكومة في نيكاراغوا بوقف «المضايقات والقيود التعسّفية» بحق المنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام والمنظمات الدينية والمعارضين. وطالبت أيضاً بـ«الإفراج الفوري عن السجناء السياسيين الذين يُقدّر عددهم بنحو 190».
ويعتبر المحلل والنائب السابق في نيكاراغوا إيليسيو نونييز، الذي يعيش هو أيضاً في المنفى، أن جبهة التحرير الوطني الساندينية «تنتقل من موقع الحزب المهيمن إلى موقع الحزب الواحد (...) مع خلق عبادة شخصية لا مثيل لها حالياً في أميركا اللاتينية».
ومنذ عام، تمّ اعتقال 46 معارضاً أو مجرد منتقد للحكومة وحُكم عليهم بالسجن لفترات تصل إلى 13 عاماً. وكان سبعة منهم يريدون الترشّح إلى الرئاسة.
- قمع الإعلام
وكانت وسائل الإعلام أيضاً من الأهداف الأولى للسلطة.
لم تعد صحيفة «لا برينسا» La Prensa، التي كانت تنشر نسخة ورقية، موجودة إلّا على الإنترنت، بعدما اختار صحافيوها المنفى خوفاً من الاعتقال، وذلك عقب مصادرة مقرّها وزجّ مديرها لورينزو هولمان بالسجن.
وأغلقت السلطات أيضاً المحطة التلفزيونية التابعة للكنيسة الكاثوليكية في نيكاراغوا، بالإضافة إلى عدة إذاعات في أبرشيات مختلفة، وعشرات وسائل الإعلام المستقلة.
في 15 أكتوبر (تشرين الأول) 2020. أصدرت نيكاراغوا تشريعاً يستهدف الذين يتلقون أموالاً من الخارج ويفرض تسجيلهم لدى السلطات بصفة «عملاء أجانب». وأثار هذا القانون انتقادات المجتمع الدولي لما يشكله من خطر على الصحافيين ونشطاء حقوق الإنسان.
وبموجب هذا القانون، اعتبرت أكثر من ألف مؤسسة ومنظمة غير حكومية كان بعضها يكرّس عمله للدفاع عن حقوق الإنسان، غير قانونية. وأغلقت جامعات خاصة ومنظمات ثقافية بين عشية وضحاها.
في يوليو (تموز) اضطرت راهبات مجمّع الإرساليات الخيرية الذي أسسته الأم تيريزا، إلى الرحيل من نيكاراغوا، وطُردن كأنّهن «منبوذات»، حسبما قال مركز نيكاراغوا للدفاع عن حقوق الإنسان.
- «كنيسة صامتة»
وتُظهر الكنيسة الكاثوليكية نفسها على أنها آخر معقل يحمي من الإجراءات التعسّفية. لكن الموالين للحكومة يعتبرون الكهنة والأساقفة الذين ينتقدون النظام «أنبياء مزيّفين».
ومنعت الشرطة أسقف ماتاغالبا (شمال شرق) المونسنيور رولاندو ألفاريز من التنقّل، منذ 4 أغسطس (آب)، مما يعكس ذروة الأزمة مع نظام يسعى إلى إسكات رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية المحلية لقمع أصوات المعارضة.
وقال ألفاريز في إحدى عظاته: «لطالما أرادت الحكومة كنيسة صامتة، لا تريدنا أن نتكلّم وأن نندّد بالظلم».