أحداث العام 2014: اللبنانيون قرأوا كتبا كلاسيكية مترجمة أو عربية أعيدت طباعتها

رشا الأمير  -  غلاف «خذ هذا الخاتم»  -  غلاف «المعلم ومارغريتا»
رشا الأمير - غلاف «خذ هذا الخاتم» - غلاف «المعلم ومارغريتا»
TT

أحداث العام 2014: اللبنانيون قرأوا كتبا كلاسيكية مترجمة أو عربية أعيدت طباعتها

رشا الأمير  -  غلاف «خذ هذا الخاتم»  -  غلاف «المعلم ومارغريتا»
رشا الأمير - غلاف «خذ هذا الخاتم» - غلاف «المعلم ومارغريتا»

تقول الروائية اللبنانية رشا الأمير إن كتابين تعدهما أحداثا نشريّة على ضآلة ما ينشر من كتبٍ أساسيّة باللغة العربيّة.
* الكتاب الأول: المؤلّفات النثريّة الكاملة للكاتب والشاعر اللبناني المجدّد أمين نخلة، ابن رشيد نخلة، مؤلّف نشيدنا الوطنيّ، الصادر عن «دار صادر» ببيروت، وهي 7 أجزاء من المتعة.
* الكتاب الثاني: الأعمال الشعريّة الكاملة الصادرة أخيرا، عن «دار نلسن»، للشاعر الجريء المدهش بتفعيلاته الشبقة جوزيف نجيم.
أمّا الكتب التي لفتت رشا الأمير، كاتبة رواية «يوم الدين» وصاحبة «دار الجديد»، بالفرنسيّة والإنجليزيّة، فهي:
* «يوميّات أمير منبوذ»، لمولاي هشام العلوي عن «دار غراسه».
* رواية «ميرسو.. معارضة التحقيق» للكاتب الجزائري كامل داود، الصادرة عن «دار البرزخ»، في الجزائر. وقد وصلت هذه الرواية المعارضة لغريب ألبير كامو، إلى قوائم جائزة «الغونكور» القصيرة أخيرا، كما أنها نالت «جائزة القارات الـ5»، ومعلوم أنها عرّضت حياة كاتبها للخطر بسبب فتوى بالقتل صدرت ضده في بلاده. وأثارت الفتوى بحق داود التساؤلات حول إمكانية العودة إلى الأيام السوداء في الجزائر. الرواية تفترض أن ثمة شقيقا للشخص العربي الذي يقتله ميرسو في رواية «الغريب»، وهو من خلاله يعيد التفكير بالعلاقات الفرنسية - الجزائرية بطريقة مغايرة.
* كتاب «الجاسوس الخيّر.. حياة وموت روبرت إيمز» للكاتب كاي برد الصادر عن «دار كراون بابليشينغ غروب»؛ الذي يسرد قصّة حياة مسؤول في وكالة المخابرات الأميركيّة قضى تحت أنقاض السفارة الأميركيّة في بيروت. حاول الرجل، بحسب الرواية، جسر الهوّة بين العرب والغرب. كتاب يستحقّ أكثر من تصفّح.
الفنانة التشكيلية اللبنانية نجاح طاهر، تقول إن من بين أهم الكتب التي قرأتها هذه السنة «المعلم ومارغريتا» للروائي الروسي ميخائيل بولغاكوف، وهي من الكلاسيكيات الجميلة، التي تغير نظرة قارئها للحياة. أبطالها بعد معايشتهم، يصبحون وكأنهم يعيشون معك، أحداثها تطلع من أحلامك. وهي ليست من تلك الروايات التي تتمتع بسطورها ثم بمجرد الانتهاء منها تصبح وراء ظهرك، وإنما تبقى كلماتها وأحداثها ماثلة في الذهن والوجدان.
الكتاب الثاني هو «خذ هذا الخاتم» لأمجد ناصر، وهو مؤلف يفتح العينين على أهمية الأمكنة، وما لها من دور أساسي في حياة الإنسان، بحيث يصبح التفاعل معها وكأنها كائنات لها حيوات تضج بالنبض والأفكار، والتداعيات، إنه كتاب له لغة عالية ومحفزة.
من الكتب التي أعجبتني أيضا «النباهة والاستحمار» لعلي شريعتي، من خلاله يكتشف القارئ أن هذا الفقيه كان قد كتب مقدمة أحد كتبه جان بول سارتر، كما نكتشف علاقة شريعتي بموسى الصدر ومصطفى شمران. هذا الكشف يجعلنا نرى أهمية التواصل الفكري بين الثقافات، ومختلف أنواع التفكير، وذاك التفاعل بين المختلفين، حيث لم يكن من حواجز أو عوائق. وكأنما الفكر هو لغة تعبر الجغرافيا، وتجتاز المسافات. الفكر يبدو عند شريعتي وكأنه أداة تواصل أقوى من كل اللغات التي نتحدثها أو نكتبها.
د. بلال عبد الهادي، كاتب وأستاذ في كلية الآداب بالجامعة اللبنانية، يرى أن أحد الكتب المهمة التي تستحق القراءة، هو «الخيار الثالث» للكاتب الأميركي ستيفن كوفي، وهو مترجم إلى العربية وصادر عن «دار جرير»، وفيه يرى المؤلف أن الحكمة تقتضي الوصول إلى اتفاقات مرضية لجميع الأطراف دون أن يشعر أي طرف بالغبن، ويرسم السبل التي توصل إلى ذلك. وستيفن كوفي هو صاحب الكتاب الشهير «العادات السبع» التي توصل إلى النجاح، والذي كان عند صدوره من بين الأكثر مبيعا في أميركا، وعاد وألحق به كتابا آخر هو «العادة الثامنة: من الفعالية إلى العظمة» الذي ينصح من خلاله القراء بالبحث عن أصواتهم الخاصة، ومساعدة الآخرين كي يعثروا هم أيضا كل منهم على صوته الذي يميزه.
الكتاب الثاني باللغة الإنجليزية «شوربة دجاج للروح» ومترجم إلى الفرنسية بعنوان «شوكولاته ساخنة للروح» وهو عبارة عن 80 قصة لأناس سقطوا ثم عادوا ونفضوا عنهم غبار الفشل وانطلقوا من جديد. وهي دروس في شحذ الإرادة، ومقاومة اليأس ودحض التقاعس، والمؤلَّف هو للكاتبين جاك كانفيلد ومارك فيكتور هانسن.
كتاب ثالث يستحق الاهتمام، لكنه صيني هذه المرة ومترجم وبالإمكان قراءته بالإنجليزية أو الفرنسية حيث يحمل عنوان «قصص حب وموت من الصين القديمة». وهو كتاب كلاسيكي من الأدب الصيني، وتحديدا من عصر «تانج» الذي بلغ فيه الأدب الصيني أوجه. وهناك كتاب جان سي. ماكسويل، المترجم من الإنجليزية إلى العربية تحت عنوان «اختبر حلمك» وهو كتاب طريف، عن علاقة الإنسان بحلمه، حيث هناك أحلام مزيفة، يظنها المرء حقيقية لكنها في واقع الأمر ليست كذلك. وهذا الكتاب يسطر نوعا من القواعد التي تساعد الإنسان على اكتشاف معادن أحلامه، وخارطة طريق تساعد الحالمين في القبض على أحلامهم، وغرسها في واقعهم نبتة صالحة للحياة.



براساي مصور ليل باريس وعلاماتها السرية

براساي (1899-1984) وهو الاسم المستعار لجيولا هالاس
براساي (1899-1984) وهو الاسم المستعار لجيولا هالاس
TT

براساي مصور ليل باريس وعلاماتها السرية

براساي (1899-1984) وهو الاسم المستعار لجيولا هالاس
براساي (1899-1984) وهو الاسم المستعار لجيولا هالاس

غالباً ما يفشل المرء في القبض على سحر المشهد وتأثيره العاطفي حين يصوِّره. لا لأنَّ الصورة تخون متعة النظر بل لأنَّها تحتاج إلى عين خبيرة مفعمة بالإلهام تعينها على استخراج مواقع الجمال الخفية التي تمارس تأثيرها. في كل زياراتي لباريس وهي مدينة غرام وجمال وغزل حاولت أن أوثِّق تلك اللحظات الملتهبة عاطفياً بتأثير مباشر مما كنت أشعر به من فتنة، غير أنَّ النتيجة لم تكن سوى عبارة عن صور فاشلة لا ترقى إلى مستوى اللحظة الشعرية التي عشتها. أما حين زرت معرض «براساي وعلامات باريس السرية» الذي يقيمه متحف الفن الحديث في استوكهولم «موديرنا ميوزيت» فإنني شعرت بأني أستعيد باريس التي غرمت بأزقتها، و«سينها»، ومبانيها، ومقاهيها، وحاناتها، وجسورها، وأسواقها، وأرصفتها، ومكتباتها، وأنفاقها، وملاهيها، وبيوتها السرية، وواجهات كنائسها، وناسها، وكل ما يمت بصلة إلى الحياة الغامضة التي تعيشها مدينة، صنعتها الثقافة ولم يتمكَّن سياسيوها من احتوائها نسبياً إلا من خلال انضمامهم إلى ثقافتها واحترام مثقفيها. يرى المرء من خلال صور براساي باريس على حقيقتها، مدينة ملهمة ومتمردة وعصية على الوصف وخيالية في إلهامها، غامضة في جمالها. ولأنَّ براساي كائن ليلي، فقد صوَّر باريس في الليل متلصصاً على أسرارها. تلك مهنة سيرثها مصورو صحافة الفضائح بطريقة سيئة. عرف براساي كيف يقيم عالمه في المنطقة التي تبقي الجمال في عفته، نقياً وخفيفاً ومندفعاً في اتجاه الدفاع عن براءته. لقد أدرك براساي أنَّ باريس، وهو ليس ابنها، مثلها مثل كل المدن المعقدة والمركبة، هي مدينة متاهات تتقاطع فيها القيم الأخلاقية والجمالية غير أنَّ سحرها المدهش هو الغالب. ذلك ما دفعه مبكراً إلى تصويرها ليلاً لكي يتعرَّف أكثر على شيء من لغز سحرها المتجدد.

من صور براساي

القادم من المجر بلغة بصرية جديدة

علينا أولاً أن نتعرَّف على براساي. فمَن هو ذلك المصور الملهم الذي صنعت له عبقريته مكانةً مهمةً بين صناع مجد باريس، وهي مدينة تستولي على الغرباء بسلطتها، غير أنَّها في الوقت نفسه تسمح لذوي المواهب العظيمة بأن يغزوا العالم بلغتها مثلما فعلت مع يوجين يونسكو، وصاموئيل بيكيت، وجورج شحادة، وسيوران، وأمين معلوف؟

براساي (1899 - 1984) هو الاسم المستعار لجيولا هالاس، الذي نشأ في براسو في ترانسيلفانيا التي كانت آنذاك جزءاً من المجر (هي الآن مقاطعة رومانية). بعد دراسته في بودابست وبرلين انتقل إلى باريس في الخامسة والعشرين من عمره عام 1924 وعمل في البداية صحافياً. وجاءت انطلاقته الكبرى مصوراً مع كتابه «باريس ليلاً» (Paris de nuit) الذي نُشر عام 1933 ويمكن العثور في هذا الكتاب على كثير من أشهر موضوعاته؛ مثل كاتدرائية نوتردام، وبرج إيفل، والحانات، وقاعات الرقص، والفنانين، والعمال، ورجال الشرطة، واللصوص الصغار. اختار براساي اسمه المستعار ليذكر دائماً أنه «من براسو».

بعد نجاح كتابه «باريس ليلاً» تلقَّى براساي طلبات لنشر مواده التي تضمَّنت صوره الأكثر حميمية لباريس ليلاً: الحانات، وقاعات الرقص، والنوادي الليلية، وبيوت الدعارة. ولكن بحلول ذلك الوقت، في باريس ما بعد الحرب، أصبحت الرقابة أكثر صرامةً، وكان لا بد من تأجيل النشر. لم يُنشَر كتاب «باريس السرية في الثلاثينات» إلا في عام 1976، أي بعد نحو 40 عاماً؛ استناداً إلى مجموعة براساي الكبيرة من الصور. انخرط براساي في الأوساط الفنية الباريسية وأسهمت علاقته بالسرياليين، بالإضافة إلى صداقته مع بابلو بيكاسو، في صقل موهبته الفنية وقدرته على رصد ما هو غير متوقع وغير مألوف.

وعلى الرغم من أنه لم يكن باريسياً فقد استطاع أن يتسلل خفية إلى ليل باريس بكل أسراره. أما كيف فعل ذلك؟ تقول آنا تيلغرين، وهي أمينة متحف «موديرنا» في نَصِّها الذي تضمَّنه دليل المعرض: «إن الرجل الذي يرتدي ملابس لائقة ويستلقي في السرير ويصادق المرأة التي تمارس مهنتها في بيت سوزي، هو في الواقع مساعد براساي، غابرييل كيس، كما اتضح لاحقاً» وهو ما يعني أن براساي مارس نوعاً من الخديعة. ذلك أنَّ صوره عن الحياة السرية كانت معدة سلفاً، مقتدياً في ذلك بسيرة رسامي الاستشراق الفرنسيين، وفي مقدمتهم ديلاكروا حين رسم رائعته «نساء الجزائر». كان المشهد الذي رسمه ديلاكروا معدّاً بطريقة مسرحية.

من صور براساي

في ليل عاصمة الحداثة الفنية

يضم معرض «براساي - العلامات السرية لباريس» أكثر من 160 صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود. تتوزَّع بين 3 محاور رئيسية هي: مدينة باريس بسكانها ومحيطها، وصور الفنانين والأدباء الذين عاصرهم براساي وأعمالهم، وتوثيقه لفن الغرافيتي الذي ظهر على جدران وجسور المدينة.

كان براساي الذي يُعدّ أحد أشهر المصورين في تاريخ التصوير ينطلق بكاميرته في جولات ليلية طويلة عبر باريس في أوائل ثلاثينات القرن العشرين. تَزامَن ذلك مع تحول مدينة النور إلى عاصمة للحركات الفنية الحديثة، وهو ما جعل الأدباء والفنانين يتوافدون عليها من أنحاء العالم للإقامة؛ سعياً وراء الحياة والثقافة والشهرة. بيكاسو وهمنغواي ومودلياني وفيتز جيرالد ودالي وشاغال وماتا وأنس نن وهنري ميلر. في الوقت نفسه غزت المدينة رسوم لفنانين مجهولين كانوا يتركون رسومهم خفية على حيطان الشوارع الخلفية وهو ما سُمي «فن الغرافيتي».

سوف تكون المقارنة بمان راي (1890 ــ 1976) - الذي وثَّق بصوره الحياة الثقافية في تلك الفترة الذهبية - وبراساي جاهزةً، لولا أنَّ الأول كان ضيفاً أميركياً بينما كان الثاني هو الأشد انشداداً إلى باريسيته على الرغم من أنَّه لم يكن فرنسياً، وهو الأكثر دراية بأسرار المدينة في عالمها السفلي. ولأن مان راي قد انتمى إلى الحركة السريالية بوصفه رساماً ومخترعاً لصور يغلب عليها طابع الخيال فقد سمح ذلك لبراساي بالتفوق عليه بسبب تمسكه بالواقع وإن خالطته نزعة شعرية.

المصور الذي احترم كائناته

في عالم براساي تبدو الحياة على طبيعتها. ما من مبالغة ولا تكلف وما من شيء يحدث خلسة على الرغم من أن جزءاً حيوياً من ذلك العالم يقع في الخفاء، حيث العلاقات غير المُصرَّح بها؛ بسبب انحرافها عمّا هو مسموح به أخلاقياً واجتماعياً. ينصرف الجميع إلى ما هم فيه من غير أن يشعروا بالحرج أمام عدسة الكاميرا وكأنها غير موجودة. وفي ذلك ما يُريب ويدعو إلى الشك. فكيف استطاع براساي اختراق ذلك العالم الليلي السري بكل طمأنينة وهدوء وثقة بحيث تبدو صوره كما لو أنها صُورت في محترفه؟

تقول آنا تيلغرين: «ما زلت أعتقد أن هناك نوعاً من الاحترام، ولم يصوّر براساي سراً قط. لكن من الواضح أنه كان مصوراً وهو صاحب القرار، وبالطبع كانت كثير من هؤلاء النساء في وضع غير مواتٍ. لكن مع ذلك لا يزال هناك نوع من الفخر فيهن».

لا بد أنه كان يتمتع بقدرة نادرة على الاندماج في مختلف البيئات، وكان يحظى بقبول كل من العشاق في الحانات، والأشرار في العصابات الإجرامية. غير أنَّ ذلك لا يمنع من القول إن تلك الصور مُعدَّة مسبقاً وهو ما يضعها في سياق حبكة أخرى ويخفف من الإعجاب بها.

تقول آنا تيلغرين: «كان لديه أصدقاء عرّفوه على عدد من العاملين في ذلك العالم الذي يحرصون على إبقائه في الظل. لم يكن الأمر بريئاً تماماً». الشك هنا لا يشمل مصداقية الصورة، بل يقتصر على إلغاء عفويتها. تفتح تلك الحقيقة الباب على جدل فكري لن يمس عبقرية براساي بضرر، ولن يقلل من قيمة صوره الملهمة.


«الأديب الثقافية»... عدد خاص عن الشاعر العراقي عدنان الصائغ

«الأديب الثقافية»... عدد خاص عن الشاعر العراقي عدنان الصائغ
TT

«الأديب الثقافية»... عدد خاص عن الشاعر العراقي عدنان الصائغ

«الأديب الثقافية»... عدد خاص عن الشاعر العراقي عدنان الصائغ

صدر العدد الخامس عشر من «مجلة الأديب الثقافية»، وهو عدد خاص بالشاعر العراقي عدنان الصائغ، وقد أسهمت فيه مجموعة من النقاد والكتاب العراقيين والعرب والأجانب بجملة من البحوث والدراسات والشهادات المختلفة.

ويأتي هذا العدد الخاص، كما ذكر في الافتتاحية بمثابة امتداد لسياسة «الأديب الثقافية» في النظر إلى الشاعر والكاتب والمفكر على أنه ثروة وطنية أو قيمة عليا في هرم الثقافة العربية. ولكل ذلك سوف تحتفي «الأديب الثقافية» بسعادة أي منجز دالٍّ على أي كاتب أو مفكر عراقي أو عربي أصيل أو مجدّد، «لأننا نرى أن هذا الاحتفاء جزء من رسالتنا الثقافية إلى العالم».

وتضمن العدد الخاص حقلين؛ «حقل البحوث»، وقد أسهم فيه؛ دكتور حاتم الصكر/ دكتور علي عز الدين/ عباس عبد جاسم/ دكتور رشا الفوال/ دكتور وسن عبد المنعم/ دكتور جاسم حسين الخالدي/ دكتور أنصاف سلمان/ دكتور فائز الشرع / دكتور رحمن غركان/ دكتور محمد بوحوش / دكتور جاسم خلف الياس/ أحمد العجمي/ دكتور محمد صابر عبيد/ ناصر أبو عون.

وفي حقل «شهادات» كتب دكتور علي جعفر العلاق/ دكتور جني لويس من جامعة أكسفورد/ ليلى السعيد/ دكتور عبد اللطيف الوراري/ عبد الرزاق الربيعي/ جمعة الفاخري/ منصف المزغني/ دكتور سعد التميمي.

أما الدكتور بشرى موسى صالح، فقد كتبت «نقطة ابتداء» بعنوان «مدائن الغياب»، وقد جاء فيها: «لا يكتب عدنان الصائغ قصيدته كتابة مشتقة من الحضور الشعري فحسب، بل هو كائن يملي عليه الغياب نصه الذي تعيد الذاكرة تشكيله في كل قصيدة على نحو مختلف، فقصيدته ممهورة بالغياب بوصفه بقاء مؤجلاً». ولا يقدم الصائغ نصه بوصفه صانعاً للصور المزهو «بالمجاز وحسن الاستعارة بل بوصفه شاهداً على الخراب وعلى الصراع، فتبدو قصيدته أثراً إنسانياً وجودياً ينجو من المحو بالانكتاب».

و«الأديب الثقافية» مجلة دورية تصدر بطبعتين؛ ورقية وإلكترونية.


بيع لوحة للفنان الفرنسي مونيه مقابل 10.2 مليون يورو

موظفان من دار مزادات «سوذبيز» يتعاملان مع لوحة «فيتوي، إيفيه دو ماتان» للرسام الانطباعي الفرنسي كلود مونيه في دار مزادات «سوذبيز» في باريس - 9 أبريل 2026 (أ.ف.ب)
موظفان من دار مزادات «سوذبيز» يتعاملان مع لوحة «فيتوي، إيفيه دو ماتان» للرسام الانطباعي الفرنسي كلود مونيه في دار مزادات «سوذبيز» في باريس - 9 أبريل 2026 (أ.ف.ب)
TT

بيع لوحة للفنان الفرنسي مونيه مقابل 10.2 مليون يورو

موظفان من دار مزادات «سوذبيز» يتعاملان مع لوحة «فيتوي، إيفيه دو ماتان» للرسام الانطباعي الفرنسي كلود مونيه في دار مزادات «سوذبيز» في باريس - 9 أبريل 2026 (أ.ف.ب)
موظفان من دار مزادات «سوذبيز» يتعاملان مع لوحة «فيتوي، إيفيه دو ماتان» للرسام الانطباعي الفرنسي كلود مونيه في دار مزادات «سوذبيز» في باريس - 9 أبريل 2026 (أ.ف.ب)

قالت «دار سوذبيز» للمزادات يوم الخميس إن لوحة مناظر طبيعية للفنان الفرنسي كلود مونيه، أعيد اكتشافها في الآونة الأخيرة، بيعت مقابل 10.2 مليون يورو (12 مليون دولار) في مزاد بفرنسا.

وكانت اللوحة الزيتية التي تحمل عنوان «فيتوي، إيفيه دو ماتان» أو «فيتوي، تأثير الصباح» وأنجزت عام 1901، قُدرت قيمتها بما يتراوح بين 6 ملايين و8 ملايين يورو، وفقاً لكتالوغ المزاد. وقالت «دار سوذبيز» إن النتيجة سجّلت سعراً قياسياً لعمل لمونيه يُباع في فرنسا، وفق «وكالة الأنباء الألمانية».

وقالت دار المزادات إن العمل يسلط الضوء على التطورات الرئيسية في الحركة الانطباعية، لا سيما تصوير الضوء الطبيعي المنعكس على الماء.

موظفان من دار مزادات «سوذبيز» يتعاملان مع لوحة «جزر بورت فيليز (1883)» للفنان الانطباعي الفرنسي كلود مونيه في دار مزادات «سوذبيز» في باريس - 16 أبريل 2026 (رويترز)

وبيعت لوحة أخرى لمونيه بعنوان «ليه زيل دو بور فيليه» أو «جزر بورت فيليز» تعود لعام 1883، مقابل 6.45 مليون يورو. وهو ما يتجاوز تقديراتها التي كانت تتراوح بين 3 ملايين و5 ملايين يورو.

وكانت اللوحتان محفوظتين في مجموعات خاصة لنحو قرن من الزمان وتصوران أجزاء من نهر السين بالقرب من جيفرني، حيث عاش مونيه.

ويبقى الرقم القياسي العالمي لمزاد لعمل من أعمال مونيه هو 110.7 مليون دولار، الذي حققته لوحة «كومة قش»، عندما بيعت في نيويورك عام 2019، وفقاً لتقارير إعلامية.