مبادرات شبابية لإدخال الفرح على قلوب أهل غزة خلال أيام العيد

شملت عدداً من الأماكن المهمشة والمكتظة بالسكان

طفلة تلهو على أرجوحة في متنزه بغزة (الشرق الأوسط)
طفلة تلهو على أرجوحة في متنزه بغزة (الشرق الأوسط)
TT

مبادرات شبابية لإدخال الفرح على قلوب أهل غزة خلال أيام العيد

طفلة تلهو على أرجوحة في متنزه بغزة (الشرق الأوسط)
طفلة تلهو على أرجوحة في متنزه بغزة (الشرق الأوسط)

عند ساعة ظهيرة اليوم الثالث من عيد الأضحى المبارك، كانت الشابة العشرينية عطاف النجيلي، القاطنة في مدينة خانيونس جنوب قطاع غزة، تتجهّز برفقة عدد من أصدقائها للانطلاق في مبادرة «لون» التي تهدف لإسعاد الأطفال في المناطق المهمشة وإدخال الفرح على قلوبهم بأساليب بسيطة، استخدم فيها المبادرون علب الألوان المخصص للرسم على الوجوه، والأزياء البهلوانية الزاهية الجاذبة للأطفال، إضافة لبعض الهدايا البسيطة التي حضّروها خلال الأيام الماضية.
«المبادرة انطلقت من خلال منشور وضعته على مواقع التواصل الاجتماعي، عرضت فيه على الأصدقاء فكرة تنفيذ فعاليات تستهدف الأطفال الفقراء، الذين يواجهون صعوبة في معايشة أجواء الفرح بالعيد»، تقول الشابة عطاف منسقة المبادرة في حديث لـ«الشرق الأوسط»، لافتة إلى أنّها وجدت صدى وتفاعلاً من عدة فنانين مبادرين، استعدوا للتّطوع وقدموا الإمكانات اللازمة لإنجاح الأنشطة التي توزّعت نقاط تنفيذها بين عدة أماكن واقعة في نطاق محافظة خانيونس.
داخل أسوار الحديقة العمومية نُفّذ جزء من المبادرة. هناك كان الأطفال يطلقون ضحكاتهم كلما شاهدوا أحدهم قد تزين وجهه برسمة تشبه ملامحها شخصية كرتونية أو غنائية معروفة، فتراهم يسارعون لطلب رسم ذات الشخصية من المبادرين، الذين كانوا حريصين على إضفاء الحب والألفة على جو الفعالية من خلال الانسجام مع المشاركين وتنفيذ كلّ رغباتهم.
على وقع أغنيات الطفولة والعيد تجمع عدد آخر من الصغار في زاوية من زوايا الحديقة وأخذوا يرقصون ويقفزون حول عدد من الشبان الذين ارتدوا أزياء المهرجين. ينتقلون بعد ذلك لمكانٍ آخر حيث الألعاب والأرجوحات التي يتناوبون على صعودها. تروي الطفلة منى وادي (11 سنة)، أنّها سعيدة جداً بهذا اليوم الذي احتفلت فيه بالعيد برفقة صديقاتها، كما أنّها عبرت عن فرحها بالفعالية الترفيهية التي وفرت لها مساحة للتفريغ النفسي.
طفلٌ يُدعى محمد يونس يبلغ من العمر (12 سنة) كان لافتاً طلبه من أحد الفنانين، «نقش اسم أمه على جبينه وخديه»، ولدى السؤال عن السّبب قال لـ«الشرق الأوسط»: «فقدت أمي قبل عدة أشهر بسبب مرضٍ في الرئة عانت منه لاستنشاقها الغازات السامة التي كان يطلقها جيش الاحتلال خلال العدوان الأخير على غزة عام 2014». متابعاً: «لا شيء أفضل من اسمها لأنقشه على جسدي، فهذا وفاء لها وإكرام لروحها».
جانب آخر من جوانب الفرح بالعيد الذي خلقته مبادرات شبابية ومجتمعية، كان في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة، حيث نصبت «فرقة شموخ البادية» عند ساعات مساء ثالث أيام العيد، «الخيم البدوية وبيوت الشعر» واصطف الكثير من المواطنين في ساحة فسيحة داخل المخيم، وأدوا عروض «الدحية البدوية» والدبكة الشعبية على الأنغام التراثية العربية وأصوات «الناي واليرغول»، فيما برع آخرون في تنفيذ سباقات ركوب الخيل والجمال.
شمال قطاع غزة، تحديداً في مخيم جباليا الذي تعتبر كثافته السكانية عالية. بدأت مع إشراقة صباح يوم العيد الأول، مجموعة من الشباب بتركيب الأراجيح والألعاب داخل الشوارع العامة، في محاولة هادفة لخلق أجواء مختلفة لأطفال المخيم، الذين يعانون طول العام من غياب المتنزهات والأماكن الترفيهية.
إبراهيم حسين (24 سنة)، خريج جامعي منذ سنتين يعيش حالة البطالة كغيره من الشباب في القطاع، كان من بين الأشخاص الذين ساهموا في تنفيذ تلك الأنشطة، يذكر لـ«الشرق الأوسط»، أنّه يعمل برفقة غيره من الشباب على تغيير الصورة النمطية السائدة عند الأطفال، عن الحياة في غزة، مبيناً أنهم يلمسون من خلال نشاطاتهم شبه التطوعية تفاعلا جميلا عند الأطفال، ويختم كلامه قائلاً: «نحن سعداء لأنّنا نساهم في إدخال الفرح لقلوب الناس الذين سئموا تفاصيل الحياة والمعيشة الصعبة».



موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وسط الأجواء المثقلة بالهموم والخوف أعادت رسالة هاتفية بعض الأمل إلى سكان مدينة بيروت، معلنةً عودة أمسيات «مترو المدينة». يتحدث أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، مع «الشرق الأوسط» عن ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها إلى ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطلَ هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إنْ توقّفت النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إنْ تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة، «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».