شوارع عريقة بحس كرنفالي تنشر البهجة في القاهرة

المعز والكوربة والألفي والشريفين الأبرز

فعاليات فنية وتشكيلية وسط القاهرة التراثية (وزارة الثقافة)
فعاليات فنية وتشكيلية وسط القاهرة التراثية (وزارة الثقافة)
TT

شوارع عريقة بحس كرنفالي تنشر البهجة في القاهرة

فعاليات فنية وتشكيلية وسط القاهرة التراثية (وزارة الثقافة)
فعاليات فنية وتشكيلية وسط القاهرة التراثية (وزارة الثقافة)

تسري البهجة في هواء بعض شوارع مدينة القاهرة التراثية، التي تصلح لقضاء وقت ممتع بعيداً عن ضوضاء المرور وتكدس المباني. ورغم تعدد تلك الشوارع، واتساع الكيلومترات التي تفصل بينها بالعاصمة المصرية الكبيرة، فإن ثمة عوامل مشتركة تربط بين تلك الشوارع، وتجمعها في باقة واحدة، عنوانها البهجة.
وتصف مروة السيد، التي تعمل في مجال الإعلام والأفلام القصيرة، شارع الكوربة، بحي مصر الجديدة (شرق القاهرة)، بأنه شارع «ممتع ومبهج»، وتقول لـ«الشرق الأوسط» إن «السير في هذا الشارع العريق يحمل كثيراً من السحر، علاوة على اعتباره مركزاً حيوياً للمطاعم والمقاهي العربية المتنوعة، كالمطاعم اللبنانية والسورية»، وتضيف: «لسنوات طويلة، كان الكوربة يشهد كرنفالاً شديد البهجة مع مطلع الربيع؛ كانت به فرق موسيقية وغناء ورسم على الأسفلت. وحالياً، يشهد تجمعات لتنظيم رياضة الجري في الصباح. وفي نهاية العام الماضي، كانت في الكوربة شجرة عيد ميلاد ضخمة مرصعة بالجمال، مصحوبة بهاشتاغ (مصر الجديدة منطقة تراثية)، وكان الجميع يلتقط بجوارها الصور التذكارية».
وميدان الكوربة هو أحد المناطق الرئيسية بحي مصر الجديدة الراقي العريق في مصر، ويتميز بطرازه المعماري البلجيكي النادر. ويعد الكوربة من أهم سمات الحي، ويتميز بشكله المثلث، ويقع شارع الكوربة على مقربة من قصر الاتحادية الرئاسي.
ورغم إقامتها في حي المعادي الهادئ بالقاهرة، فإن هند الشناوي، أدمن صفحة «منطقتي» على موقع «فيسبوك»، المهتمة بتراث منطقة وسط البلد وأحيائها، تتحدث عن ارتباطها بشوارع وسط البلد الحيوية، وتُعدد في حديثها لـ«الشرق الأوسط» الشوارع التي لم تفقد بهجتها بالنسبة للمارة رغم عراقتها، وتقول: «شارع الألفي، على سبيل المثال، هو أحد أكثر الشوارع جاذبية للمارة في وسط البلد، لكثرة المقاهي والمطاعم به، فبه أشهر المقاهي، كمقهى شهرزاد وأم كلثوم، وكذلك دور السينما... كريم ورينساس، وهو قريب من سينما كايرو بالاس».
ويتوسط شارع الألفي منطقة القاهرة الخديوية، وقد تم تطويره عام 2017، وافتتاحه بشكل رسمي ضمن خطة تطوير وإعادة القاهرة الخديوية، وتم تخصيص حارة خاصة للمشاة به، للاستمتاع بالسير وسط المباني التراثية.
وتشير أدمن صفحة «منطقتي» إلى شارعي «الشريفين» وممر «بهلر» كنماذج للمناطق الجاذبة للأنشطة الترفيهية في وسط البلد كذلك، وتقول: «الفعاليات الثقافية التي تُنظم في ممر (بهلر) جاذبة لمحبي الفن والموسيقى، كما توجد بشارع (الشريفين) مُجسمات وتصميمات تجذب المارة، كان من بينها مجسم مكتوب عليه بحروف إنجليزية (أنا أحب القاهرة) (I Love Cairo)، الذي كان يحرص السائرون به على التقاط الصور التذكارية بجواره».
ويشهد شارع «الشريفين» تنظيم فعاليات تشكيلية وفنية وغنائية بركن الإبداع، بعد انتهاء جهاز التنسيق الحضاري ومشروع تطوير القاهرة الخديوية من تطويره أخيراً، بوسط القاهرة، ليصبح أهم الممرات والشوارع التي تجتذب محبي التراث والفنون، ومتنفساً مهماً لسكان العاصمة المكتظة، فيما يستضيف ممر بهلر بوسط القاهرة كذلك فعاليات غنائية وموسيقية خلال ليالي شهر رمضان الفنية التي تحييها وزارة الثقافة المصرية، عبر فرق «سماع» للموسيقى الروحية و«أوركسترا النور والأمل» وغيرهما.
وعلى بعد كيلومترات من منطقة وسط البلد، يقع شارع المعز في منطقة الأزهر، وهو شارع ذو خصوصية لافتة، حيث يجمع بين الترفيه والسياحة التاريخية، ويكاد لا يخلو من مشاهد المارة الذين يلتقطون الصور التذكارية به، سواء من المصريين أو الأجانب، فهو دُرة القاهرة التاريخية، ويمر بمنطقة النحاسين، وخان الخليلي، والصاغة، ويضم ما يزيد على 200 أثر إسلامي وحده، بين مساجد وبيوت وأسبلة ومدارس، ويستقبل سنوياً احتفالات كرنفالية، مثل مهرجان الطبول الدولي الشهير، وفعاليات غنائية دولية كثيرة على مدار العام.
الباحث الأثري المصري سامح الزهار يقول لـ«الشرق الأوسط» إن «شارع المعز من الشوارع التي عرفت البهجة منذ القدم، وحيث كان شاهداً حياً على احتفالات الفاطميين، والجامع الأنور، وصلوات العيد في الساحات، وألعاب صبيان الخف (البهلوانات) في المناسبات، لذلك فإنني عندما أسير فيه أشعر فيه بأنفاس الحجر وأنينه، وكلما عبرت به أترحم على كل عامل وفنان عمل على نحت وبناء كل أثر حي به، فهو بمثابة متحف مفتوح، يحمل سمات القاهرة المدينة الحيّة بحاراتها الشعبية، والمحال، والمقاهي، وصناع الأدوات التقليدية».
وأضاف: «أطلق عليه اسم الشارع الأعظم الذي كان مُلهماً للأدباء الكبار، على غرار أديب نوبل الراحل نجيب محفوظ. وإلى جانب المعز، هناك آثار شارع الغورية الأكثر حكياً ودرامية، وشوارع المهن كالسروجية والمغربلين، وبها تجليات الزمن، وهو ما يجعل السير في أرجائها متعة كبيرة».



إعلان جمال سليمان نيته الترشح لرئاسة سوريا يثير ردوداً متباينة

الفنان السوري جمال سليمان (حساب سليمان على «فيسبوك»)
الفنان السوري جمال سليمان (حساب سليمان على «فيسبوك»)
TT

إعلان جمال سليمان نيته الترشح لرئاسة سوريا يثير ردوداً متباينة

الفنان السوري جمال سليمان (حساب سليمان على «فيسبوك»)
الفنان السوري جمال سليمان (حساب سليمان على «فيسبوك»)

أثار إعلان الفنان السوري جمال سليمان نيته الترشح لرئاسة بلاده ردوداً متباينة، فبينما رأى مؤيدوه أنه «واجهة مدنية جيدة»، رأى معارضوه أنه «استمرار للنظام السابق»، ووسط الجدل الدائر بشأن الفنان المقيم في القاهرة، الذي لم يحسم بعد موعد عودته إلى دمشق، تصاعدت التساؤلات بشأن فرص التيار المدني في الوصول إلى سُدّة الحكم، في ظل سيطرة فصائل مسلحة على المشهد.

وأطاحت فصائل المعارضة في سوريا بالرئيس بشار الأسد، الأحد الماضي، بعد هجوم خاطف شهد، في أقل من أسبوعين، انتزاع مدن كبرى من أيدي النظام، وصولاً إلى دخولها العاصمة دمشق.

وتعليقاً على سقوط نظام الأسد، أعرب الفنان السوري وعضو «هيئة التفاوض السورية» جمال سليمان، في تصريحات متلفزة، عن «رغبته في الترشح لرئاسة البلاد، إذا لم يجد مرشحاً مناسباً»، مشيراً إلى أن ترشحه «رهن بإرادة السوريين». وأضاف: «أريد أن أكسر هذا (التابوه) الذي زرعه النظام، وهو أنه لا يحق لأحد الترشح للرئاسة أو للوزارة، وأن النظام هو فقط مَن يقرر ذلك».

سليمان لم يحدّد بعد موعد عودته إلى سوريا (حساب سليمان على «فيسبوك»)

وأكد أن «الانتقال السياسي في سوريا يجب أن يشمل جميع الأطياف، مع الابتعاد عن حكومة (اللون الواحد)»، مشدداً على «ضرورة طي صفحة الماضي». وقال: «نريد سوريا ديمقراطية تشكل الجميع». وتأكيداً على رغبته في المصالحة، قال سليمان إنه «سامحَ كل مَن اتهمه سابقاً بالخيانة».

وأثارت تصريحات سليمان جدلاً على مواقع التواصل الاجتماعي، وعدّ حساب باسم «يمان»، على منصة «إكس»، سليمان بأنه «وجه تسويقي مثالي لسوريا، وشخصية مقبولة من الكل؛ بسبب أصوله الطائفية المختلفة».

بيد أن بعضهم انتقد رغبة جمال سليمان في الترشح للرئاسة، وعدّوها بمنزلة «إعادة للنظام السوري»، مشيرين إلى تصريحات سابقة لسليمان، وصف فيها بشار الأسد بـ«الرئيس».

وفي حين أبدى الكاتب والباحث السياسي السوري غسان يوسف دهشته من شنّ حملة ضد جمال سليمان، أكد لـ«الشرق الأوسط» أنه «من المبكر الحديث عن الانتخابات الرئاسية، لا سيما أن الحكومة الانتقالية الحالية ستستمر حتى الأول من مارس (آذار) المقبل».

وقال يوسف إن «الحكومة الانتقالية هي مَن ستضع ملامح الدولة السورية المقبلة»، موضحاً أن «الدستور الحالي يكفل لأي مسلم الترشح في الانتخابات، من دون النص على مذهب معين، ومن غير المعروف ما إذا كان سيُغيَّر هذا النص أو المادة في الدستور الجديد».

بدوره، أكد الكاتب والمحلل السياسي السوري المقيم في مصر عبد الرحمن ربوع، أن «حق أي مواطن تنطبق عليه شروط الترشح أن يخوض الانتخابات»، موضحاً في حديثه لـ«الشرق الأوسط» أن «جمال سليمان فنان مشهور، وناشط سياسي له جهود معروفة في المجالَين السياسي والإنساني السوريَّين طوال 13 عاماً، ما يجعله واجهةً جيدةً لمستقبل سوريا، لا سيما أنه كان من جبهة المعارضة التي دقّت أول مسمار في نعش نظام الأسد». وفق تعبيره.

جمال سليمان له نشاطات سياسية سابقة (حساب سليمان على «فيسبوك»)

وأعرب ربوع، الذي أبدى دعمه لجمال سليمان حال ترشحه للرئاسة، عن سعادته من حالة الجدل والانتقادات والرفض لترشحه، قائلاً: «لم يكن بإمكاننا الترشح في الانتخابات، ناهيك عن رفض مرشح بعينه. هذه بوادر سوريا الجديدة».

ولعب سليمان دوراً في مقعد المعارضة، والتقى وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، في فبراير (شباط) 2021. وقال، في منشور عبر «فيسبوك»، إنه «طرح خلال اللقاء، بصفته الشخصية، مقترح تشكيل (مجلس عسكري) يحكم سوريا في المرحلة الانتقالية، بوصفه صيغةً بديلةً لجسم الحكم الانتقالي الواردة في وثيقة جنيف، التي لم ترَ النور».

وتثير سيطرة التيار الإسلامي على المشهد الحالي في سوريا، تساؤلات بشأن تأثيرها في فرص المرشحين المدنيين للانتخابات الرئاسية في سوريا. وقال عضو مجلس النواب المصري (البرلمان) محمود بدر، في منشور عبر حسابه على منصة «إكس»، إن «جمال سليمان رجل وطني محترم ومعارض وطني شريف»، متسائلاً عمّا «إذا كانت القوى المسيطرة على المشهد حالياً في سوريا ستسمح بانتخابات وبوجود شخصيات وطنية».

وهنا قال المحلل السياسي غسان يوسف: «إن الأمر رهن الدستور المقبل وقانون الانتخابات الجديد، ومن المبكر الحديث عنه، لا سيما أنه من غير الواضح حتى الآن ما الذي سينصُّ عليه الدستور الجديد لسوريا».

ويشير ربوع إلى أن «التيار الإسلامي» أظهر قدراً مفاجئاً من التسامح والعفو، لكن يتبقى أن ينفتح على المعارضة المدنية، التي ما زالت أبواب سوريا مغلقة أمامها. وأعرب عن تفاؤله بالمستقبل، مؤكداً «الاستمرار في الضغط من أجل دولة مدنية في سوريا».

ويرى الناقد الفني المصري طارق الشناوي أن تولّي فنانين مناصب سياسية أو حتى رئاسة الدولة أمر تكرر في العالم وليس جديداً، ضارباً المثل بالرئيس الأميركي الأسبق رونالد ريغان، والرئيس الأوكراني الحالي فولوديمير زيلينسكي.

وقال لـ«الشرق الأوسط»: «إن النظرة التقليدية للفنان كأن يراه الناس (أراجوزاً) موجودة ولها تنويعات في العالم أجمع، ومن المؤكد أن التيار الإسلامي يرفض الفن عموماً، لذلك فمن الصعب أن يُقبَل فنان رئيساً».

مطار دمشق بعد سقوط نظام الأسد (أ.ف.ب)

لم يحدّد سليمان موعد عودته إلى سوريا، لكنه سبق وقال، في منشور عبر حسابه على «فيسبوك»، في نوفمبر (تشرين الثاني) 2021، إنه «يتوق للعودة» إلى بلاده، التي أُجبر على «مغادرتها تحت سطوة الترهيب والتهديد المباشر». وأضاف: «سنعود إلى سوريا عندما يكون هناك نظام ديمقراطي يقبل الاختلاف ويقبل المحاسبة، نظام يقوم على الشفافية وسيادة القانون والتداول السلمي للسلطة».

وكان الفنان السوري المولود في دمشق عام 1959 قد حصل على درجة الماجستير في اﻹخراج المسرحي بجامعة ليدز البريطانية في عام 1988. وبعد عودته إلى سوريا بدأ التمثيل في عدد كبير من الأعمال الدرامية، منها «صلاح الدين الأيوبي»، و«ربيع قرطبة»، و«ملوك الطوائف»، «التغريبة الفلسطينية».

وبدأ سليمان رحلته في الدراما المصرية عبر مسلسل «حدائق الشيطان» في عام 2006، ليكمل رحلته في بطولة عدد من الأعمال على غرار «قصة حب»، و«الشوارع الخلفية»، و«سيدنا السيد»، و«نقطة ضعف»، و«الطاووس». و«مين قال».