لبناني يدخل موسوعة «غينيس» بأكبر فسيفساء مصنوعة من النفايات

اللوحة التي حطمت الرقم القياسي في صناعة أكبر فسيفساء من النفايات
اللوحة التي حطمت الرقم القياسي في صناعة أكبر فسيفساء من النفايات
TT

لبناني يدخل موسوعة «غينيس» بأكبر فسيفساء مصنوعة من النفايات

اللوحة التي حطمت الرقم القياسي في صناعة أكبر فسيفساء من النفايات
اللوحة التي حطمت الرقم القياسي في صناعة أكبر فسيفساء من النفايات

دخل اللبناني بيار عبود موسوعة «غينيس» للأرقام القياسية بعد أن نفذ أكبر لوحة فنية مصنوعة من نفايات ومواد قابلة للتدوير على مساحة بلغت 990 مترا مربعا.
واستخدم بيار 10 آلاف قطعة مصنوعة من الزجاج والبلاستيك لتنفيذ هذه اللوحة المصنوعة من مواد صالحة للتدوير، تفوق بذلك على الرقم القياسي الذي سبق وأن حققته سويسرا في الإطار نفسه على مساحة 450 مترا مربعا.
وبيار الذي يعمل في مجال الهندسة الداخلية ويملك شركته الخاصة في دولة الإمارات العربية خاض هذا التحدي كما ذكر لنا من أجل لبنان ورفع اسمه عالميا. وبذلك يكون لبنان وبفضل مواهب أبنائه استطاع أن يحطم رقما قياسيا جديدا بعد سلسلة من إنجازات سابقة حققها في مجالات مختلفة. وتسلم بيار من قبل الممثل الرسمي للموسوعة في منطقة الشرق الأوسط الشهادة الخاصة بهذا الإنجاز في حضور حشد من الفعاليات والشباب اللبناني الذين وافوه إلى موقع رسم اللوحة على الواجهة البحرية في منطقة ضبية للاحتفاء بالمناسبة.
«الموضوع لا يتعلق فقط بكسر رقم قياسي في موسوعة (غينيس) على قدر ما هو مبادرة لتشجيع الشباب اللبناني وتحفيزه من أجل المساهمة في بناء صورة لبنان الثقافة ولو تطلب الأمر منّا فرز نفاياته» يقول بيار عبود في حديث لـ«الشرق الأوسط». ويضيف: «صحيح أنني أعيش خارج لبنان منذ عام 2005 ولكنني أعشق ترابه وأتمنى ما دمت قادرا على التنفس بأن أبرز وجهه المضيء بفضل ناسه الذين يبادلونه الحب مثلي. فبلدي يتميز بأهله وهم أشخاص قلما نلتقي بمن يشبههم في بلدان أخرى، فجمال لبنان يكمن في ناسه إضافة إلى طبيعته الخلابة».
تحكي لوحة بيار عبود الفنية تاريخ لبنان التجاري من خلال سفنه البحرية التي كان الفينيقيون أول من جال بها العالم. «هي كناية عن سفينتين لبنانيتين تصارعان أمواج البحر وتشقان العواصف للوصول إلى شاطئ الأمان». يوضح عبود الذي يعد الفنون التشكيلية من رسم ونحت شغفه الحقيقي في الحياة. ويتابع: «أردت بهذه المشهدية الإشارة إلى صلابة لبنان تجاه الحروب والصراعات التي واجهها على مر الزمان فبقي واقفا كالصخرة يقاومها دون كلل».
وعن كيفية التحضير لهذه المشهدية التي تشكل شركة «ميموريز» في دبي الداعم الأول لإنجازها، ممثلة بأحد مسؤوليها وائل جابر يقول عبود: «لقد ساعدتني الشركة التي ذكرتها في تأمينها النفايات الصالحة للتدوير من زجاجيات وبلاستيكيات بعيدا عن أي مواد خشبية وحجرية تماما كما تقضي الشروط المفروضة علينا من قبل موسوعة غينيس العالمية. أما تنفيذها فاستغرق نحو 10 أيام أمضيتها مع فريق متطوع من الشباب اللبناني وآخر من شركة (كليفرناس) وهم مبادرون لبنانيون شباب يعيدون تدوير نفايات في قطع فنية فوصلنا الليل بالنهار لإنهائها في الوقت المحدد لنا». شوادر من القماش الأبيض وعبوات مياه معدنية من البلاستيك والزجاج الملون إضافة إلى أخرى تعود لمنتجات وعبوات مساحيق تنظيف، استخدمها بيار عبود في لوحته هذه التي زينها بعلم لبنان المصنوع من المواد نفسها. «المشهدية الفنية هذه نرى فيها الطيور والغيوم والبحر الذي ترسو في وسطه السفينتان. وقد استعنت بعبوات بلاستيكية متسخة كي أنفذ منظر الغيوم الموشحة بالرمادي». ويؤكد بيار عبود الذي بدأ يمارس هوايته في الرسم منذ أيام دراسته الجامعية فتألق بفنون الجداريات ومن بينها ما زال موجودا حتى اليوم في شارع «مونو» في الأشرفية، بأنه لم يقم بغسل أو تنظيف أي قطعة استعملها ويقول: «انتابني شعور غريب وأنا أقوم بتنفيذ اللوحة مستخدما فيها هذه الكميات من النفايات القذرة لتحويلها إلى قطعة فنية. فبرأيي أن أي عنصر يستعمله الفنان في أعماله شاعرا كان أو رساما وحتى صحافيا يتحول بين يديه إلى قطعة فنية، وهذا الأمر يشمل النفايات. برأيي استخدامها في عمل كهذا يرفع من قيمتها ويبرز أهميتها ويدفعنا إلى التفكير بمبادرات مشابهة غنية بالابتكار والتطور». ويغتنم بيار عبود الفرصة ويوجه نصيحة للشباب اللبناني: «لو كل واحد من شبابنا الموهوب والواعد تصرف على هذا الأساس وبادر إلى إحراز الفرق ولو بخطوات خجولة، لاستطعنا تغيير لبنان دون الحاجة إلى انتظار السياسيين والزعماء لأخذ المبادرة في ذلك».
ومن الشروط التي تفرضها موسوعة «غينيس» لتنفيذ هذا العمل هو ألا تظهر الأرضية التي تغطيها قطع النفايات الصالحة للتدوير، وكذلك وضعها متراصة وليس بشكل عمودي أو مكدسة فوق بعضها. وبالتالي أن تجري عملية تدوير اللوحة بعد 10 أيام من تنفيذها لتشمل كل عناصرها الجمالية.



مصر: اكتشاف ألسنة وأظافر ذهبية من العصر البطلمي بالمنيا

مجموعة من اللقى الأثرية المكتشفة في البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)
مجموعة من اللقى الأثرية المكتشفة في البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)
TT

مصر: اكتشاف ألسنة وأظافر ذهبية من العصر البطلمي بالمنيا

مجموعة من اللقى الأثرية المكتشفة في البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)
مجموعة من اللقى الأثرية المكتشفة في البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، السبت، عن اكتشاف ألسنة وأظافر ذهبية وعدد من المقابر تعود للعصر البطلمي، مزينة بنقوش وكتابات ملونة، بداخلها مجموعة من المومياوات والهياكل العظمية والتوابيت، وغيرها من اللقى الأثرية.

وتوصلت البعثة المشتركة بين مصر وإسبانيا من خلال جامعة برشلونة ومعهد الشرق الأدنى القديم، إلى هذا الكشف الأثري أثناء عمليات التنقيب بمنطقة البهنسا في محافظة المنيا (251 كيلومتراً جنوب القاهرة).

وأكد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار بمصر الدكتور محمد إسماعيل خالد، أهمية هذا الكشف، واعتبره سابقة في الاكتشافات الأثرية، قائلاً: «للمرة الأولى يتم العثور بمنطقة البهنسا الأثرية على بقايا آدمية بداخلها 13 لساناً وأظافر آدمية ذهبية لمومياوات من العصر البطلمي، بالإضافة إلى عدد من النصوص والمناظر ذات الطابع المصري القديم، والتي يظهر بعضها لأول مرة في منطقة البهنسا؛ مما يُمثل إضافة كبيرة لتاريخ المنطقة، ويسلط الضوء على الممارسات الدينية السائدة في العصر البطلمي»، وفق بيان لوزارة السياحة والآثار.

لوحات ومناظر تظهر لأول مرة في البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)

وأوضح أستاذ الآثار بجامعة القاهرة ومدير حفائر البعثة المشتركة الدكتور حسان إبراهيم عامر، أنه تم العثور على جعران القلب موجود في مكانه داخل المومياء، في إحدى المقابر المكتشفة، بالإضافة إلى العثور على 29 تميمة لـ«عمود جد»، وجعارين وتمائم لمعبودات مثل «حورس» و«جحوتي» و«إيزيس». في حين ذكر رئيس البعثة من الجانب الإسباني الدكتور أستر بونس ميلادو، أنه خلال أعمال الحفائر عثرت البعثة على بئر للدفن من الحجر المستطيل، تؤدي إلى مقبرة من العصر البطلمي تحتوي على صالة رئيسة تؤدي إلى ثلاث حجرات بداخلها عشرات المومياوات متراصّة جنباً إلى جنب؛ مما يشير إلى أن هذه الحجرات كانت قد استُخدمت كمقبرة جماعية.

وأضاف رئيس البعثة أنه «إلى جانب هذه البئر تم العثور على بئر أخرى للدفن تؤدي إلى ثلاث حجرات، ووجدوا جدران إحدى هذه الحجرات مزينة برسوم وكتابات ملونة، تمثل صاحب المقبرة الذي يُدعى (ون نفر) وأفراد أسرته أمام المعبودات (أنوبيس) و(أوزوريس) و(آتوم) و(حورس) و(جحوتي)».

إلى جانب ذلك، تم تزيين السقف برسم للمعبودة «نوت» (ربة السماء)، باللون الأبيض على خلفية زرقاء تحيط بها النجوم والمراكب المقدسة التي تحمل بعض المعبودات مثل «خبري» و«رع» و«آتوم»، حسب البيان.

مناظر عن العالم الآخر في مقابر البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)

وكان اللافت للانتباه، وفق ما ذكرته البعثة، هو «وجود طبقة رقيقة من الذهب شديدة اللمعان على وجه المومياء التي يقوم بتحنيطها (أنوبيس)، وكذلك على وجه (أوزوريس) و(إيزيس) و(نفتيس) أمام وخلف المتوفى». وأوضحت أن «هذه المناظر والنصوص تمثل صاحب المقبرة وأفراد أسرته في حضرة معبودات مختلفة، وهي تظهر لأول مرة في منطقة البهنسا».

وقال الخبير الأثري المصري الدكتور خالد سعد إن «محتويات المقبرة توضح مدى أهمية الشخص ومستواه الوظيفي أو المادي»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «مصر وجدت الكثير من الدفنات المماثلة من العصرين اليوناني والروماني، وكانت الدفنة سليمة؛ لم يتم نبشها أو العبث بها».

ويوضح الخبير الأثري أن «الفكر الديني في ذلك الوقت كان يقول بوضع ألسنة ذهبية في فم المومياوات حتى يستطيع المتوفى أن يتكلم كلاماً صادقاً أمام مجمع الآلهة».

ألسنة ذهبية تم اكتشافها في المنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)

أما بالنسبة لتلابيس الأصابع (الأظافر الذهبية)، فهذا تقليد كان ينتهجه معظم ملوك الدولة الحديثة، وتم اكتشافها من قبل في مقبرة «توت عنخ آمون»، وكانت مومياؤه بها تلابيس في أصابع اليد والقدم، وفي البهنسا تدل التلابيس والألسنة الذهبية على ثراء المتوفى.

وتعدّ قرية البهنسا (شمال المنيا) من المناطق الأثرية الثرية التي تضم آثاراً تعود للعصور المختلفة من المصري القديم إلى اليوناني والروماني والقبطي والإسلامي، وقد عثرت فيها البعثة نفسها في يناير (كانون الثاني) الماضي على عدد كبير من القطع الأثرية والمومياوات، من بينها 23 مومياء محنطة خارج التوابيت، و4 توابيت ذات شكل آدمي.

مناظر طقوسية في مقابر منطقة البهنسا بالمنيا (وزارة السياحة والآثار المصرية)

وفسّر الخبير الأثري العثور على مجموعة من الأواني الكانوبية في المقابر بأنها «تحفظ أحشاء المتوفى، وهي أربعة أوانٍ تمثل أربعة من أولاد (حورس) يرفعون أطراف الكون الأربعة، وفقاً لعقيدة الأشمونيين، ويتمثلون في ابن آوى والقرد والإنسان والصقر، ويوضع في هذه الأواني المعدة والأمعاء والقلب والكبد، وكانت على درجة عالية من الحفظ، نظراً للخبرة التي اكتسبها المحنّطون في السنوات السابقة».

وأشار إلى أن «اللقى الأثرية الأخرى الموجودة بالكشف الأثري مثل الأواني الفخارية والمناظر من الجداريات... تشير إلى أركان طقوسية مرتبطة بالعالم الآخر عند المصري القديم مثل الحساب ووزن القلب أمام ريشة (ماعت)؛ مما يشير إلى استمرارية الديانة المصرية بكافة أركانها خلال العصر اليوناني والروماني، بما يؤكد أن الحضارة المصرية استطاعت تمصير العصر اليوناني والروماني».

بدورها، أشارت عميدة كلية الآثار بجامعة أسوان سابقاً الدكتورة أماني كرورة، إلى أهمية منطقة البهنسا، واعتبرت أن الكشف الجديد يرسخ لأهمية هذه المنطقة التي كانت مكاناً لعبادة «الإله ست» في العصور المصرية القديمة، وفق قولها، وأضافت لـ«الشرق الأوسط»: «هذه المنطقة كانت تضم العديد من المعابد والمنشآت العامة، فهناك برديات تشير إلى وجود عمال مكلفين بحراسة المنشآت العامة بها؛ مما يشير إلى أهميتها».