احتفاء موسم أصيلة الثقافي بالمؤرخ المغربي محمد القبلي

أشرف على المشروع الضخم لإعادة كتابة تاريخ المغرب بمساهمة 40 باحثا

محمد بنعيسى ومحمد  القبلي خلال الندوة التكريمية
محمد بنعيسى ومحمد القبلي خلال الندوة التكريمية
TT

احتفاء موسم أصيلة الثقافي بالمؤرخ المغربي محمد القبلي

محمد بنعيسى ومحمد  القبلي خلال الندوة التكريمية
محمد بنعيسى ومحمد القبلي خلال الندوة التكريمية

من خلال شهادات 22 باحثا مغربيا، استحضرت ندوة تكريمية احتضنتها خيمة الإبداع ضمن فعاليات موسم أصيلة الثقافي الدولي الـ40 فصولا من تاريخ المغرب في العصر الوسيط، وذلك في سياق الاحتفاء بالمؤرخ المغربي محمد القبلي، مديرا للمعهد الملكي للبحث في تاريخ المغرب، حيث تحدث معظم الباحثين عن عملهم تحت قيادة القبلي في إطار المشروع الضخم لإعادة كتابة تاريخ المغرب في إطار المعهد الملكي للبحث التاريخي. وسرد الكثير من المشاركين بعض الأحداث والطرائف التي عاشوها خلال إنجاز هذا العمل الضخم، والذي شارك في صياغته 40 باحثا مغربيا من مختلف التخصصات، بالإضافة إلى الاستعانة بتسعة خبراء مغاربة في مجالات مختلفة، والذي أسفر عن إصدار كتاب «تاريخ المغرب تحيين وتركيب» وضم بين دفتيه نحو 840 صفحة من تاريخ المغرب بعيون مغربية. وكشفت الشهادات عن الخصال التي يتمتع بها المؤرخ القبلي (80 عاما) سواء في المجال العلمي أو القيادي والإداري وعلى مستوى العلاقات الإنسانية.
وقال محمد بنعيسى، الأمين العام لمنتدى أصيلة، إن أول من احتفى بالأستاذ القبلي ونبه إلى قامته العلمية ونبوغه هو العاهل المغربي الملك محمد السادس عندما عينه مديرا للمعهد الملكي للبحث في تاريخ المغرب، وكلفه مهمة إعادة كتابة تاريخ المغرب وفق مقاربة تشاركية منفتحة على مساهمة الكفاءات المغربية من مختلف التخصصات، وهي المهمة التي أنجزها القبلي وفريقه على أكمل وجه، على حد قول بنعيسى الذي أضاف أنه اعترافا بجهده العلمي الاستثنائي عينه العاهل المغربي لولاية ثانية على رأس المعهد الملكي للبحث في تاريخ المغرب».
وأضاف بنعيسى أنه بفضل هذا العمل الوطني الضخم، أصبح تاريخ المغرب في متناول المغاربة وغير المغاربة، من خلال الكتاب المرجعي «تاريخ المغرب تحيين وتركيب» والذي صدر بأربع لغات. وأضاف أن المغاربة أصبحوا «يعرفون من خلال هذا الكتاب المسار السليم لتاريخهم الوطني بكل ما فيه من نقاط مضيئة أو محطات معذبة». وشبه بنعيسى الأسس التي قامت عليها عملية إعادة كتابة تاريخ المغرب التي قادها القبلي بتلك التي اعتمدت في إعداد الدستور المغربي من حيث تشابه القضايا والإشكاليات التي اعترضت الخبراء الذين اشتغلوا في المجالين، والتي «تمس ماضي وحاضر الأمة المغربية بحثا عن المشترك والجامع والموحد بين مكوناتها».
وأضاف بنعيسى أن الإرث الزاخر المشترك للمغاربة، بتعددهم الثقافي واللغوي وهوياتهم وتميز مناطقهم واختلاف تجاربهم وعاداتهم وتقاليدهم ونمط عيشهم، أصبح ناصعا بفضل المصنف الكبير «تاريخ المغرب تحيين وتركيب».
ويعتبر القبلي مؤسسا ورائدا في مجال كتابة تاريخ المغرب في العصر الوسيط، والذي عملت الأوساط الأكاديمية الاستعمارية على طمسه وتغييبه.
في هذا السياق يقول هواري تواتي، مدير الدراسات بالمدرسة العليا للعلوم الاجتماعية بباريس، إن تاريخ العصر الوسيط في المنطقة المغاربية شكل رهانا كبيرا على المستوى الآيديولوجي، إذ أن الخطاب الاستعماري حول تاريخ المنطقة ضمت حقبة ما قبل التاريخ وتاريخ الفترة الاستعمارية، وبقيت هناك هوة وفراغ في مرحلة العصر الوسيط، وذلك في سياق تبرير الاستعمار ومنحه الشرعية. وأضاف أن عدة فترة ما بعد الاستقلال عرفت عدة محاولات لملء هذا الفراغ، غير أنها ظلت قاصرة ومحدودة قبل أن تشكل أبحاث محمد القبلي، الذي كان تناول هذا الموضوع في أطروحته لنيل دكتوراه الدولة، قطيعة ومنعطفا حاسما على عدة مستويات في مجال كتابات تاريخ المغرب، سواء من حيث العمل النقدي أو التوثيقي، باحترافية المؤرخ وبوسائل علمية جديدة ومقاربة غير مسبوقة.
من جانبه، قال الحسين بوزينب، أستاذ جامعي بالرباط ومكلف مهمة في الديوان الملكي المغربي، خلال حفل تكريم القبلي، أن هذا الأخير أشركه في المشروع رغم أنه ليس مؤرخا، وقال «أنا فقيه في اللغة، غير أن القبلي كان مقتنعا بأن دراسة التاريخ تحتاج إلى إسهام الكثير من التخصصات والخبرات». وتحدث بوزينب عن جانب من أبحاثه في إطار هذا العمل وعن الاكتشافات والمفاجئات التي صادفته في خلال رحلته الشيقة وسط الوثائق والأحداث التاريخية.
بدوره، قال إدريس أوعويشة، رئيس جامعة الأخوين بافران: «لست مؤرخا، لكنني أهتم كثيرا بحكمة التاريخ. فالتاريخ ضرورة، لأنه إنصات لحركة الزمن الذي أصبح في ذمة الماضي، وتفحص هادئ للسيرورة التي سرعان ما تحول الحاضر ماضيا»، مشيرا إلى أهمية استخلاص العبر والخلاصات من التاريخ لأن «الإنسانية لا تستطيع فهم حاضرها ولا مستقبلها إذا لم تفهم ماضيها». وتحدث إبراهيم أقديم، نائب رئيس جامعة محمد بن عبد الله بفاس، عن الأدوار التي لعبها القبلي خلال فترة ترؤسه لجامعة فاس، وهي الفترة التي شكل خلالها لجنة جهوية منفتحة على محيطها من أجل إعداد الإصلاح الجامعي وقيادة التغيير البيداغوجي والعلمي للجامعة.
وتحدث لحسن حافظي علوي، الأستاذ الباحث بجامعة محمد الخامس في الرباط، عن مساهمة القبلي في نفض الغبار عن تاريخ الموحدين والمرينيين بالمغرب. وأشار إلى أنه التحق بالمعهد الملكي للبحث التاريخي في 2005 واشتغل ضمن لجنته العلمية تحت إشراف القبلي لمدة تناهز 10 سنوات.
وأشار حافظي إلى أن من أبرز اجتهادات القبلي دراسته لمسألتين: الدولة والولاية في المغرب. وأشار إلى أن القبلي يحدد تاريخ ميلاد الدولة المركزية في المغرب بظهور مفهومين في القرن 12 ميلادي، وهما «المغرب الأقصى» كتعبير عن المجال مع توحيد المغرب من طرف المرابطين، ومفهوم «المخزن» الذي ما زال متداولا حتى الآن بين المغاربة كمرادف للدولة.
وقال «الظاهر أن استعمال المغاربة لاسم «المخزن»، الخاص بهم، للتعبير عن دولتهم، يؤكد إحساسهم وشعورا بتحقيق الذات، وهو ما يؤكده أن ملوك الموحدين اتخذوا من مناهضة الزعامات المشرقية مبدأ لم يحيدوا عنه، واتخذوا لأنفسهم ألقاب الخلافة مند بداية حكمهم».
من جانبه، قال النائب عبد اللطيف وهبي، إنه وجد في كتاب تاريخ المغرب الذي أشرف عليه القبلي حلا لمشكلة عملية كان يعاني منها في إطار ممارسة مهامه في البرلمان.
وأضاف: «كنت كلما أستقبل شخصية أجنبية أجد نفسي في حرج حول الهدية التي سأقدمها له. ومنذ اطلاعي على هذا الكتاب وقراءتي له وجدت فيه ضالتي، وأصبحت أقدمه باعتزاز وافتخار كبيرين للضيوف الأجانب». وأشار إلى أن مثل هذا العمل يساهم في التعريف بالمغرب وبتاريخه المجيد، ومن شأنه أن يلعب دورا أساسيا في المجال الدبلوماسي. ودعا وهبي إلى إرساء أواصر التعاون بين رجال السياسة وعلماء التاريخ، وتجاوز حالة الجفاء بينهما، مشيرا إلى أن رجل السياسة ينظر بريبة إلى المؤرخ الذي يجمع أخطاءه، والمؤرخ ينظر بحذر إلى السياسي الذي يحاول التأثير في عمله.
وتحدث عبد الرحمن المودن، أستاذ باحث في التاريخ بجامعة محمد الخامس، عن مساهمته في الورش الكبير لإعادة كتابة تاريخ المغرب تحت إشراف القبلي، وعن المنهجية والوتيرة التي فرضها القبلي والالتزام الصارم بالجدولة الزمنية للمشروع وعدم التساهل في معايير البحث. وأشار إلى أن الأبحاث التي قادها القبلي في هذا المجال في إطار المعهد الملكي للبحث في التاريخ أسفرت عن صدور 20 كتابا حتى الآن بلغات وأحجام مختلفة، مشيرا إلى أن اللغة العربية هي اللغة الأساسية للمشروع مع ترك الحرية للباحثين في اختيار لغة الاشتغال، مشيرا إلى أن 60 في المائة من الأوراق المقدمة من طرف الباحثين كانت في نسخها الأصلية بالعربية. كما أشار المودن إلى استمرار عمليات التنقيح والتجديد في إطار هذا المشروع، الشيء الذي أسفر عن إصدار سحب ثان للمؤلفات، خاصة «تاريخ المغرب» و«كرونولوجيا تاريخ المغرب»، والتي تضمنت نصوصا ووثائق جديدة لم يتضمنها السحب الأول.



«عميد المنشدين» ياسين التهامي يختتم الليالي الرمضانية بالأوبرا المصرية

ياسين التهامي خلال الحفل (الأوبرا المصرية)
ياسين التهامي خلال الحفل (الأوبرا المصرية)
TT

«عميد المنشدين» ياسين التهامي يختتم الليالي الرمضانية بالأوبرا المصرية

ياسين التهامي خلال الحفل (الأوبرا المصرية)
ياسين التهامي خلال الحفل (الأوبرا المصرية)

ليلة استثنائية قضاها محبو الإنشاد الديني والأشعار الصوفية مع «شيخ المنشدين» ياسين التهامي، ضمن ليالي رمضان بدار الأوبرا المصرية على المسرح المكشوف، مساء الاثنين، وسط حضور جماهيري حافل وتفاعل كبير مع أعماله.

وفى أجواء رمضانية مثالية، اختتمت دار الأوبرا المصرية سهراتها الرمضانية لعام 2026، بأمسية حملت توقيع «عميد الإنشاد الديني» الشيخ ياسين التهامي وفرقته.

وعلى المسرح المكشوف بدأ الحفل بأنغام روحانية، ثم ارتفع صوت ياسين التهامي الهادئ والقوي بمجموعة من التواشيح والمدائح، فتدفقت القصائد الصوفية والابتهالات التي طالما ترددت في مجالس الذِّكر والموالد على مدى عقود، وخلقت حالة من الخشوع والصفاء النفسي، وتفاعل معها الحضور، وعكست عمق ارتباط الجمهور المصري بالإنشاد الديني، وفق بيان لدار الأوبرا المصرية، الثلاثاء.

ويختتم هذا الحفل البرنامج الرمضاني الذي نظمته دار الأوبرا المصرية، وضم ألواناً إبداعية تنوعت بين الليالي العربية والإسلامية، والأمسيات الروحانية، والعروض الموسيقية والغنائية الفريدة، إلى جانب اللقاءات الثقافية التنويرية.

ياسين التهامي قدم إنشاداً من القصائد الدينية (الأوبرا المصرية)

ويرى الناقد الموسيقي المصري، أحمد السماحي، أن «ياسين التهامي أشعل الأجواء في الأوبرا المصرية بأدائه المميز وجمهوره ومحبيه، وجعل الأجواء الروحية والصوفية تخيِّم على المكان وعلى الحضور». ويضيف لـ«الشرق الأوسط»: «يرجع هذا الحضور الطاغي والمميز لحفلات ياسين التهامي لأسباب عدة، أولها أن اللون الصوفي الذي يقدمه ياسين التهامي لا يقدمه غيره على الساحة بالكفاءة نفسها».

ووصف السماحي الشيخ ياسين التهامي بأنه «واحد من القلائل في مصر والعالم العربي الذين يستطيعون جذب الجمهور لآفاق من السمو الروحاني، عبر أدائهم للإنشاد الديني والصوفي، فنرى الجمهور من بداية الحفل يرتقي مع التهامي في مراتب روحية، من خلال الموسيقى والأناشيد وطريقة الأداء».

ويُعد ياسين التهامي (77 عاماً) من أبرز منشدي القصائد الصوفية في مصر، واشتهر بتقديمه أشعار ابن الفارض في حفلات متنوعة لوزارة الثقافة، وفي الاحتفالات الدينية الأخرى، مثل الموالد الكبرى، كما يقدم ابتهالات دينية وأشعاراً لرموز التصوف في التاريخ الإسلامي، وقصائد المديح النبوي. ومن القصائد التي اشتهر بغنائها: «قلبي يحدثني»، و«هامت الأرواح»، و«أبا الزهراء»، و«لغة القلوب».

ويلفت الناقد الموسيقي أحمد السماحي إلى أن اختيارات ياسين التهامي للقصائد التي يغنيها؛ سواء في الموالد أو الاحتفالات الدينية أو الحفلات الموسيقية الكبرى، هي التي رسخت لصوته وأدائه وشخصيته، لتصبح له بصمة فنية مميزة وجمهور يتبعه في كل مكان تقريباً.

جمهور حاشد تفاعل مع الحفل (الأوبرا المصرية)

وتابع: «أصبح ياسين التهامي الأشهر في مصر في مجال الغناء الصوفي، لإخلاصه التام لهذا المجال، فلم يقدم –مثلاً- تواشيح ولا غناءً عادياً؛ بل أصر على لونه الصوفي المميز جداً، مما رسخ بصمته الخاصة. كما أن الأجواء الرمضانية التي نعيشها حالياً مع اقتراب نهاية الشهر تزيد تجاوب الجمهور مع الموسيقى والأشعار الصوفية، لما تقدمه من جرعة فنية روحية».

وقدمت دار الأوبرا المصرية كثيراً من الليالي الرمضانية ذات الطابع الخاص الذي يناسب الأجواء الروحانية لشهر رمضان. وكانت من بينها ليالٍ لفرق أجنبية من دول إسلامية، مثل: باكستان، وفلسطين، والفلبين، والعراق، وتونس، وإندونيسيا.

وقدم صالون الموسيقى العربية بالقيروان حفلاً تضمن مجموعة من الأعمال الطربية والروحانية والموشحات والأغاني التقليدية التي تعكس الطابع التونسي، كما قدمت فرقة «الحضرة» للإنشاد الديني مجموعة مختارة من القصائد الصوفية والمدائح النبوية، وهي الفرقة التي اشتهرت بأغاني «قمر» و«مدد يا سيدة»، و«أول كلامي بامدح»، و«جمال الوجود»، و«هاتوا دفوف الفرح»، و«خذني إليك»، و«المسك فاح»، وغيرها من الأغاني والأناشيد الدينية.


ألعاب الواقع الافتراضي تعزز الرغبة في مساعدة الآخرين

الواقع الافتراضي يتيح للمستخدم الانغماس في بيئة ثلاثية الأبعاد تفاعلية (جامعة أوريغون)
الواقع الافتراضي يتيح للمستخدم الانغماس في بيئة ثلاثية الأبعاد تفاعلية (جامعة أوريغون)
TT

ألعاب الواقع الافتراضي تعزز الرغبة في مساعدة الآخرين

الواقع الافتراضي يتيح للمستخدم الانغماس في بيئة ثلاثية الأبعاد تفاعلية (جامعة أوريغون)
الواقع الافتراضي يتيح للمستخدم الانغماس في بيئة ثلاثية الأبعاد تفاعلية (جامعة أوريغون)

أظهرت دراسة أميركية أن ألعاب الواقع الافتراضي يمكن أن تزيد من رغبة اللاعبين في مساعدة الآخرين، وتؤثر على مستويات التعاطف لديهم بطرق معقدة.

وأوضح الباحثون في جامعة أوريغون، أن الدراسة تؤكد قدرة الواقع الافتراضي على أن يكون أداة قوية لتحفيز السلوك الإيجابي والاجتماعي، ونُشرت النتائج، يوم الاثنين، في دورية «Frontiers in Virtual Reality».

والواقع الافتراضي (VR) هو تقنية رقمية تتيح للمستخدم الانغماس في بيئة ثلاثية الأبعاد تفاعلية، فيشعر وكأنه موجود فعلياً داخل المشهد. وتستخدم هذه التقنية في الألعاب، والتعليم، والعلاج النفسي، والتدريب المهني، لما لها من قدرة على خلق تجارب غامرة تحاكي الواقع وتعزز التعلم والتفاعل العاطفي والسلوكي لدى المستخدمين.

وطور فريق البحث لعبة بعنوان «Empathy in Action»، يدخل فيها اللاعبون حيّاً سكنياً لمساعدة صبي يُدعى ألدن على إيجاد كلبه الضائع. ويواجه اللاعبون مجموعة من المهام الجسدية والعاطفية، بما في ذلك البحث عن أدلة واتخاذ قرارات حول كيفية مواساة الصبي.

وتتبع الفريق مشاعر المشاركين أثناء اللعب، ووجد أن الألعاب التفاعلية الغامرة يمكن أن تحفز الأشخاص على تقديم المساعدة، حتى دون شعورهم المباشر بمشاعر الآخرين نفسها.

وبعد قياس مستويات التعاطف والإيثار قبل وبعد اللعب، لاحظ الباحثون أن الإيثار لدى اللاعبين ازداد، بينما تراجع التعاطف العاطفي، في حين ارتفع التعاطف المعرفي، أي القدرة على التعرف على مشاعر الآخرين وفهمها.

ووفق الباحثين، تشير هذه النتائج إلى أن الأشخاص قد يكونون مدفوعين لمساعدة الآخرين بناءً على إدراكهم للحاجة، وليس بالضرورة على شعورهم الشخصي بمشاعر من يحتاج للمساعدة.

وأكد الباحثون أن هذه النتائج تبرز أن التحفيز للسلوك الإيثاري لا يعتمد دائماً على مشاركة المشاعر، بل يمكن أن يتحقق عبر تجربة معرفية واقعية وغامرة.

واقترح المشاركون أن مثل هذه الألعاب يمكن أن تُستخدم في الصفوف الدراسية وبيئات التعلم لتعزيز مهارات التعاون والتعاطف، وكذلك في العلاج النفسي أو التأهيلي لمساعدة الأشخاص على التعامل مع المشاعر أو المواقف الصعبة، بالإضافة إلى برامج حل النزاعات والتدريب على التعامل مع الأزمات الاجتماعية والبيئية.

وقالت الدكتورة سامنثا لورنزو، خبيرة الاتصالات والدراسات الإعلامية في جامعة أوريغون والباحثة الرئيسية في الدراسة، إن هذه الدراسة استكشافية، وهناك مجال واسع لمزيد من البحث، حيث قد تؤدي قصص وسيناريوهات مختلفة إلى نتائج متباينة.

وأضافت عبر موقع الجامعة: «تكنولوجيا الألعاب هذه جديدة ومثيرة، وهناك الكثير من الإمكانيات أمام الباحثين لاستكشاف كيف يمكن استغلال الوسائط الغامرة من أجل الخير الاجتماعي».

وتأمل لورنزو في الاستفادة من هذه التقنية في أبحاث الصحة العامة، لفهم كيفية استخدام التدخلات الرقمية الغامرة لتعزيز التعاطف ومساعدة الأفراد على التعامل مع التحديات.


وفاة إبستين: لماذا لم تؤكد الطبيبة الشرعية فوراً فرضية الانتحار؟

رجل الأعمال الأميركي الراحل جيفري إبستين المدان بجرائم جنسية (رويترز)
رجل الأعمال الأميركي الراحل جيفري إبستين المدان بجرائم جنسية (رويترز)
TT

وفاة إبستين: لماذا لم تؤكد الطبيبة الشرعية فوراً فرضية الانتحار؟

رجل الأعمال الأميركي الراحل جيفري إبستين المدان بجرائم جنسية (رويترز)
رجل الأعمال الأميركي الراحل جيفري إبستين المدان بجرائم جنسية (رويترز)

لا تزال قضية وفاة رجل الأعمال الأميركي جيفري إبستين تثير كثيراً من الجدل والتساؤلات منذ العثور عليه ميتاً داخل زنزانته عام 2019. فبينما خلصت السلطات سريعاً إلى أن الوفاة كانت نتيجة انتحار، استمرت الشكوك والتكهنات في الظهور خلال السنوات اللاحقة، خصوصاً من قبل بعض المقربين منه. وفي هذا السياق، كشفت وثائق حديثة تفاصيل جديدة حول موقف الطبيبة الشرعية التي فحصت جثته لأول مرة، والسبب الذي جعلها تتريث في البداية قبل تأكيد أن الوفاة كانت انتحاراً.

فقد كشفت الطبيبة التي فحصت جثة جيفري إبستين لأول مرة عن سبب ترددها في تحديد أن وفاته كانت انتحاراً، وذلك وفقاً لوثائق جديدة نقلت تفاصيلها صحيفة «إندبندنت».

وكان قد عُثر على إبستين ميتاً داخل زنزانته في أحد سجون مدينة نيويورك في 10 أغسطس (آب) عام 2019، وذلك بعد اعتقاله بتهم تتعلق بارتكاب جرائم جنسية.

وبعد مدة قصيرة من الحادثة، خلصت السلطات إلى أن وفاته كانت نتيجة انتحار، غير أن القضية بقيت محل جدل واسع في السنوات اللاحقة، إذ صرّح عدد من المقربين منه، بمن فيهم شريكته المدانة غيسلين ماكسويل، وكذلك شقيقه مارك إبستين، بأنهم يعتقدون أن ظروف الوفاة قد تكون مختلفة عما أعلن رسمياً.

والآن، تكشف وثائق نُشرت، هذا العام، بموجب قانون شفافية ملفات إبستين عن سبب تردد الدكتورة كريستين رومان، الطبيبة الشرعية في مدينة نيويورك التي أجرت تشريح جثة إبستين في اليوم التالي للعثور عليه ميتاً، في البداية قبل حسم أن الوفاة كانت انتحاراً، وفقاً لموقع «بيزنس إنسايدر».

وبحسب المعلومات الواردة، لم تقم رومان في البداية باختيار «القتل» أو «الانتحار» كسبب للموت في شهادة وفاة إبستين، بل وضعت علامة في خانة «الدراسات قيد الانتظار». وبعد ذلك بوقت قصير، خلصت الدكتورة باربرا سامبسون، التي كانت آنذاك كبيرة الأطباء الشرعيين في مدينة نيويورك، إلى أن إبستين قد أقدم على الانتحار.

وبعد مرور سنوات على الحادثة، أوضحت رومان للمحققين سبب هذا التريث، مشيرة إلى أنها كانت تسعى إلى توخي الدقة قبل اتخاذ قرار رسمي بشأن سبب الوفاة. وقالت إنها كانت مقتنعة بأن إبستين شنق نفسه، لكنها فضلت الانتظار لاستكمال بعض التفاصيل المتعلقة بظروف الوفاة. وجاء ذلك وفقاً لنص مقابلة اطلعت عليه مجلة «بيزنس إنسايدر».

وخلال مقابلة أُجريت معها في مايو (أيار) عام 2022، قالت رومان: «لو كان شخصاً أقل شهرة، ولم يكن هناك من قد يرغب في قتله، لربما كنت عدت الأمر إعداماً شنقاً في يوم تشريح الجثة».

وأفادت التقارير بأن رومان أوضحت أنها كانت ترغب في التحدث إلى الضابط الذي عثر على جثة إبستين داخل الزنزانة، وكذلك معاينة الزنزانة بنفسها قبل اتخاذ قرار نهائي بشأن سبب الوفاة، إلا أنه لم يُسمح لها بالتحدث مع ضباط السجن أو زيارة الزنزانة، لكنها أكدت أنها حصلت لاحقاً على صور للغرفة.

وأوضحت للمحققين أن هذه القيود لم تؤثر في استنتاجها النهائي بأن إبستين توفي منتحراً، مشيرة إلى أن رغبتها في الحصول على تلك المعلومات كانت مرتبطة باستكمال الصورة الكاملة للواقعة أكثر من كونها عنصراً حاسماً في اتخاذ القرار، وقالت: «كان الأمر يتعلق أكثر بالاكتمال، وليس عاملاً مهماً في اتخاذ القرار».

وتأتي هذه المعلومات الجديدة المتعلقة بتشريح الجثة بعد أشهر قليلة فقط من تصريح غيسلين ماكسويل، التي تقضي حالياً عقوبة سجن مدتها 20 عاماً لدورها في شبكة الاتجار بالجنس المرتبطة بإبستين، لوزارة العدل الأميركية بأنها لا تعتقد أن الممول قد انتحر.

ولا تزال قضية إبستين تحظى باهتمام واسع، حيث قام مسؤولون بنشر ملايين الوثائق المرتبطة بالتحقيق في جرائم الممول الراحل، وذلك بموجب قانون شفافية ملفات إبستين.