محمد عبده وأليشيا كيز يختتمان مهرجان موازين لإيقاعات العالم

حملا جمهور مدينة الرباط بين موسيقى «آر أند بي» وإحساس الطرب الخليجي

أحيا محمد عبده حفله مرفوقا بفرقة موسيقية مغربية بقيادة المايسترو عبد الرحيم منتصر (تصوير: مصطفى حبيس)
أحيا محمد عبده حفله مرفوقا بفرقة موسيقية مغربية بقيادة المايسترو عبد الرحيم منتصر (تصوير: مصطفى حبيس)
TT

محمد عبده وأليشيا كيز يختتمان مهرجان موازين لإيقاعات العالم

أحيا محمد عبده حفله مرفوقا بفرقة موسيقية مغربية بقيادة المايسترو عبد الرحيم منتصر (تصوير: مصطفى حبيس)
أحيا محمد عبده حفله مرفوقا بفرقة موسيقية مغربية بقيادة المايسترو عبد الرحيم منتصر (تصوير: مصطفى حبيس)

أسدل كل من الفنان السعودي محمد عبده والفنانة الأميركية أليشيا كيز الستار على فعاليات مهرجان موازين لإيقاعات العالم، في نسخته الـ13، في حفلين قسما جمهور مدينة الرباط بين عشاق الطرب الخليجي وموسيقى «آر أند بي» و«السول».
وأحيت الفنانة الأميركية أليشيا كيز الحفل أمام جمهور حاشد عاشق لموسيقى الـ«آر أند بي» ولصوت أليشيا الذي يعد من أقوى الأصوات في عالم الغناء، واستهلت العرض بأغنية «نيويورك»، المدينة التي تنحدر منها، وواكب أداءها عرض شريط فيديو تجول بجمهور موازين في حي «مانهاتن»، انطلاقا من جسر بروكلين الشهير.
وسبحت كيز بالجماهير الغفيرة إلى عوالم الرومانسية، بباقة من أغانيها الناجحة من قبيل «كارما»، و«يو دونت نو ماي نايم»، التي بدأتها بتجسيد مكالمة هاتفية مع حبيبها الذي لا يعرف حتى اسمها، وأخبرته بوجودها في المغرب وتطلعها لرؤيته في حفلها، مواصلة تألقها بأداء أغاني «ليسن تو يور هارت»، و«تراي سليبين ويذ أبروكن هارت»، و«ليميتدلس»، و«كام باك» و«لايك يو ويل نيفر سي مي أغان»، رافقتها بعزفها المتفرد على البيانو، كما اعتادت في جل حفلاتها حول العالم.
وقالت كيز مخاطبة الجمهور: «أنا فخورة بوجودي بالرباط، وسعيدة بجمهوري المغربي، وأود لو تبادلونني الإحساس نفسه الليلة»، وأضافت: «من الرائع الوجود بالمغرب ولقاء جمهور الرباط، وأود أن أشكركم على الحب الذي بادلتموني به سواء في الشارع أو هنا على المسرح».
واحتفظت النجمة المتوجة بـ12 جائزة غرامي، بأجمل أغانيها إلى الربع ساعة الأخير من الحفل، حيث أهدت الجمهور المتعطش للإيقاع الهادئ والكلمة المعبرة أغنيتها المفضلة «هاو كام يو دونت كول مي»، التي انتهى أداؤها بارتفاع أضواء الهواتف الجوالة منيرة سماء منصة السويسي، قبل أن تبشر بيوم جديد من الاحتفال مع أغنيتها «نيو داي»، وأغنيتها الأشهر «غيرل أون فاير»، قبل أن تنهي عرضها بالطريقة ذاتها التي بدأت بها الحفل؛ بأغنية «نيويورك».
وأوضحت كيز خلال مؤتمر صحافي بدار الفنون قبيل الحفل، أن ألبومها المقبل يعد أفضل عمل أنجزته حتى الآن في مسيرتها الفنية. وأوضحت أن هذا الألبوم، الذي يعكس بشكل أكبر اهتماماتها وأهدافها ويفتح حوارا جديدا حول الأشياء التي تواجه الناس في عالم اليوم، سيفتح «صفحة جديدة» بالنسبة إليها.
وأبرزت أن ألبومها المقبل سيعود إلى روح موسيقى «السول» ويثبت أن هذا اللون الفني «ما زال حيا»، وعدت أن موسيقى «السول» أقرب إلى شعور منه إلى جنس موسيقي جامد، وأن أجمل ما فيه هو الإمكانية التي يتيحها للفنان للغوص في أعماق روحه وتمكين الناس من سبر أغوار أرواحهم.
وأعربت كيز عن فخرها بالمشاركة في آخر عمل للفنانة العالمية الراحلة ويتني هيوستن، مبرزة أنها كانت كبيرة بالعمل وببناء علاقة صداقة وأخوة مع شخصية شكلت بالنسبة إليها وباقي فناني جيلها مثلا أعلى.
وفي معرض ردها على سؤال بخصوص متطلبات الصناعة الموسيقية اليوم، وجنوحها نحو تقديم جسد المرأة على حساب موهبتها الفنية، رأت أن هذا التوجه الذي تعزز بشكل لافت خلال الـ50 سنة الماضية يعد سمة مشتركة مع باقي الصناعات الأخرى التي تركز على الصورة، مشددة على أن «أساليب التحايل عمرها قصير، وأن الموهبة هي التي تدوم».
وتُعَد الفنانة أليشيا كيز علامة بارزة في سماء موسيقى «السول» و«آر أند بي»، حيث باعت أكثر من 30 مليون أسطوانة، علاوة عن احتلالها للمرتبة الخامسة في تصنيف أحسن مغني أسلوب «آر أند بي» وأسلوب الـ«هيب هوب».
وفي المنصة الشرقية للمهرجان، عرف حفل فنان العرب محمد عبده حضورا جماهيريا فريدا من عشاق الطرب الخليجي بالرباط الذين يكنون للفنان السعودي مكانة خاصة، ورددوا معه جل أغانيه التي قدمها خلال الحفل.
وزاوج محمد عبده خلال في الحفل بين قصائد فصيحة معتقة وزجل خليجي راقٍ، من قبيل «شبيه الريح» التي دشن بها الحفل، وصولا إلى رائعته «الأماكن» التي ارتفعت بها حرارة التفاعل بين الفنان وجمهوره، مرورا بـ«اختلفنا»، و«لنا الله»، و«بنت النور».
وأحيا محمد عبده حفله مرفوقا بفرقة موسيقية مغربية بقيادة المايسترو عبد الرحيم منتصر، المعروف في الوسط الموسيقي الخليجي، مع انضمام عناصر موسيقية سعودية، خصوصا على الإيقاع وفي الكورال.
ولم يفت الفنان السعودي المخضرم أن يؤدي القطعة المعروفة التي تمجد أرض المغرب وحضارته ومعالمه، بمطلعها العاشق «ودع اليأس وسافر واغرب، واشتر الحسن بأرض المغرب». هدية لعشاقه بالرباط والمغرب.
وقال الفنان السعودي خلال مؤتمر صحافي بمناسبة الحفل إن شغف جمهور الخليج وفنانيه بالأغنية المغربية وإيقاعاتها امتداد لذاكرة تاريخية مشتركة عريقة.
وأوضح أن التفاعل الفني الخليجي المغربي يجد أصوله في عهد الفتوحات الإسلامية وهجرات القبائل من الجزيرة العربية إلى المغرب، حاملة إيقاعاتها وأهازيجها.
وأضاف «فنان العرب»، الذي اختتم فعاليات المنصة الشرقية للمهرجان، أن الفنانين المعاصرين في الخليج انطلقوا من هذه القاعدة التراثية المشتركة، وفتنتهم الإيقاعات المغربية، وأعجبوا بأسماء كبيرة من حجم الفنان عبد الوهاب الدكالي، الذي قال إنه يحمل «رائحة التربة المغربية الأصيلة».
وكشف محمد عبده خلال الندوة عن مشروع مشترك مع عميد الأغنية المغربية الدكالي، لإصدار عمل غنائي ذي طابع روحي على نمط «الغناء المكي» الذي يبتدئ بالصلاة على النبي الكريم والذكر قبل الدخول إلى القصيدة، وذكر بأنه جرى الاتفاق مع الدكالي على هذا المشروع بمناسبة مهرجان فاس للموسيقى الروحية، وتأجل لدواعٍ صحية، لكنه أكد العزم على استئناف العمل مستقبلا.
وعن وضع فنان من الزمن الكلاسيكي في مشهد فني تسيطر عليه الإيقاعات السريعة، أكد عبده أن هذا الالتباس في المشهد الغنائي العربي يزيده تمسكا بالفن الذي تربى عليه، مضيفا أن من يستسلم للإحباط هو من لا يملك جديدا يقدمه للناس، وأكد رهانه على مواصلة الإبداع في اللون الكلاسيكي الخفيف الذي يقع متوسطا بين الإيقاع التراثي الثقيل والإيقاعات السريعة التي تغزو الساحة حاليا.
وبخصوص مستقبل الأغنية الخليجية، شدد عبده على أن الكلمة القوية هي نقطة تميز هذه المدرسة وينبغي الحفاظ عليها، بدل التركيز فقط على استلهام الأشكال الموسيقية الجديدة.
ومن جهة ثانية، عد المطرب السعودي أن البنية الاقتصادية القوية دعامة حاسمة لازدهار الصناعة الفنية وبروز أسماء جديدة، وهو ما يفسر جاذبية منطقة الخليج لمجموعات من أبرز الأصوات العربية، التي تقبل على أداء اللون الخليجي والاستفادة من رعاية كبريات المؤسسات الإنتاجية. وأحيا قبيل حفل الفنان السعودي المطرب بالمنصة نفسها المخصصة للأغنية الشرقية المغربي الشاب يوسف كلزيم حفله الأول، ضمن مهرجان موازين لإيقاعات العالم، وهو خريج برنامج المواهب المغربي «استوديو دوزيم» لعام 2012. ولاقى كلزيم ترحيبا خاصا من الجمهور الذي حضر الحفل كونه ابن مدينة الرباط.
واختار كلزيم باقة من الأغاني المغربية الخالدة، من قبيل «بنت بلادي» و«زين لي عطاك الله»، وأغنية الفنان حسين الجاسمي «واك دلالي» باللهجة المغربية، وختم بالأغنية الشهيرة «جنة جنة».
وأهدى الفنان الشاب لجمهور مدينته أغنيته الجديدة بعنوان «هدا ما كان» من ألحان رضوان البيري، وتوزيع رشيد محمد علي وعماد غيري، التي يؤديها لأول مرة على الإطلاق، بعد الانتهاء من تسجيلها.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)