تألق كارول سماحة في «موازين».. والأميركي «ني يو» ألهب المنصة

في سادس أيام المهرجان العالمي

كارول سماحة  -   فنان الراب الأميركي «ني يو» يقدم  استعراضا غنائيا وراقصا
كارول سماحة - فنان الراب الأميركي «ني يو» يقدم استعراضا غنائيا وراقصا
TT

تألق كارول سماحة في «موازين».. والأميركي «ني يو» ألهب المنصة

كارول سماحة  -   فنان الراب الأميركي «ني يو» يقدم  استعراضا غنائيا وراقصا
كارول سماحة - فنان الراب الأميركي «ني يو» يقدم استعراضا غنائيا وراقصا

قدم فنان موسيقى الراب الأميركي «ني يو» استعراضا غنائيا وراقصا ألهب من خلاله منصة العرض، أمام جمهور غفير من الشباب المغربي والأجنبي، في أول حفل يحييه الفنان الأميركي ببلد عربي، في سادس أيام مهرجان موازين الدولي لإيقاعات العالم بالرباط في دورته الثالثة عشرة.
وأشاد «ني يو» بحماس جمهور الرباط الذي حضر الحفل، وقال مخاطبا معجبيه: «سيكون حفلا مميزا وحماسيا بمناسبة مجيئي للمغرب لأول مرة»، وأضاف المغني الأميركي: «رغم أننا نتحدث لغات مختلفة فسنتواصل الليلة بلغة الموسيقى».
واتقد مسرح السويسي المخصص لحفلات الأغنية الغربية بأغنية «ليتس غو» بأسلوب استعراضي راقص، زادته المؤثرات البصرية إبهارا أضاء فضاء الحفل، مما مكن الجمهور الذي اختار متابعة الحفل من مسافة طويلة بعيدا، عن ازدحام الجماهير، من معايشة أجواء الحفل برؤية توازي الحضور في الصفوف الأمامية.
وزاوج «ني يو»، الذي اشتهر في بداياته كاتب كلمات لأكبر نجوم موسيقى «البوب» و«آر آند بي»، بين أغان ذات إيقاعات حماسية مرتفعة وأخرى هادئة ورومانسية، من قبيل «سو سيك» و«بيوتيفول مونستر» و«ماد» و«وان إن ميليون» و«ليف يو ألون»، واكبتها متابعة الجمهور الذي عبر عن ولعه بإظهاره حماسا متواصلا طيلة الحفل.
وأعاد ني يو جنون الحماس بإيقاعات مرتفعة بأغاني «غيف مي إفري ثينغ» التي غناها رفقة النجم الأميركي «بتبول» و«ناير»، و«وورك هارد» التي أداها رفقة «إيكون»، قبل أن يختتم الحفل بأداء أيقونة آخر نجاحاته الفنية: «لت مي لوف يو» التي أهداها لمعجبيه من النساء في مدينة الرباط والعالم. وأعرب ني يو، خلال ندوة صحافية قبيل الحفل، عن سعادته الكبيرة لحضوره إلى مهرجان موازين، الذي وصفه بـ«أكبر وأفضل مهرجان موسيقي في العالم العربي».
وأعلن الفنان الأميركي أن ألبومه الجديد، الذي من المرتقب أن يرى النور في نهاية السنة الحالية أو بداية عام 2015، سيشهد عودته إلى أسلوب موسيقى «آر آند بي» الذي استهل بها بداياته، مشيرا إلى أن الألبوم الجديد سيكرس انخراطه في مفهوم الموسيقى العالمية التي يحبها الجميع.
ونصح نجم موسيقى الراب الشباب المتعاطين مع هذا اللون الفني، بعدم السقوط في فخ التقليد، وعدم إغفال الجانب التجاري الذي يبقى في غاية الأهمية.
وأبرز أن من بين أجمل المفاجآت التي لقيها خلال مسيرته الفنية إحياءه أول حفل خارج الولايات المتحدة باليابان، قائلا: «عندما علمت أنني سأغني في اليابان، انتابتني الكثير من المخاوف بخصوص رد فعل الجمهور الذي لا أتحدث لغته، ولكن مفاجئتي كانت كبيرة عندما رأيت الجمهور يحفظ عن ظهر قلب أغانيّ، وهو ما يثبت أن الموسيقى عابرة للحدود».
وفاز الفنان الأميركي بالكثير من الجوائز الكبرى في مجال الموسيقى العالمية من قبيل جائزة «غرامي» و«أميركان ميوزيك أوورد»، كما ألف الكثير من الأغاني التي ارتقت بمؤديها إلى صدارة تصنيفات الموسيقى على الصعيد العالمي، وفي مقدمتها تصنيف البيلبورد، أبرزهم النجمة «ريانا» و«بيونسي» و«بريتني سبيرز».
كما شهد حفل الفنانة اللبنانية كارول سماحة تفاعلا متواصلا مع جمهورها الحاضر أثناء أدائها أغانيها التي مزجت فيها بين القديم والجديد، وقالت سماحة لجمهورها: «لا يوحد أحلى من هذا المشهد»، ووجهت إليه سؤالا باختيار الأغاني التي يرغب في سماعها.
وقالت المطربة اللبنانية أثناء تسلمها العلم المغربي في المسرح إنها «أحلى هدية تلقتها على المسرح»، قبل أن تثني على الجمهور المغربي، قائلة: «إنه يتمتع بذوق فني راق، وثقافة فنية عالية».
وصرحت سماحة في ندوة صحافية سبقت الحفل، بأن الغناء والتمثيل يعدان جزأين لا ينفصلان في شخصيتها الفنية، مشيرة إلى أن بدايتها الفنية كانت على خشبة المسرح، لكن الموسيقى ظلت حلمها الأكبر، موضحة أنها مستعدة لأداء دور تمثيلي جديد بعد تجربة مسلسل «الشحرورة» في حال وجود عرض فني مغر.
وأضافت في السياق ذاته أن الساحة العربية تفتقد عصر ازدهار السينما الاستعراضية التي كانت تتيح الجمع بين فنون التمثيل والرقص والغناء، مرجعة غياب هذا الأسلوب الفني لأسباب تجارية ومالية، في إشارة إلى التكلفة العالية للأعمال الاستعراضية. واستأثرت ردود الفعل التي أعقبت عرض مسلسل «الشحرورة» الذي أدت فيه كارول شخصية الفنانة «صباح»، بحيز مهم خلال اللقاء. وقالت النجمة اللبنانية إنها كانت تتوقع الهجوم الذي شنته بعض قطاعات الصحافة، لكنها سعيدة بالتفاعل الإيجابي للجمهور مع المسلسل، معربة عن ارتياحها إلى نجاحه في نقل الإحساس بتقلبات حياة الشحرورة وأوجاعها.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)