السجن 10 سنوات للممثل البريطاني راسل براند بعد إدانته بالاغتصابhttps://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5339347-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%86-10-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%A8
السجن 10 سنوات للممثل البريطاني راسل براند بعد إدانته بالاغتصاب
الممثل الكوميدي البريطاني راسل براند يصل إلى محكمة وستمنستر في لندن (إ.ب.أ)
أصدرت محكمة بريطانية، اليوم الاثنين، حكماً بسجن الممثل البريطاني راسل براند لمدة 10 سنوات ونصف السنة في أحد السجون البريطانية، بعد إدانته بتهمتي الاغتصاب والاعتداء الجنسي.
واتّهمت ست نساء براند بالاغتصاب أو الاعتداء الجنسي في وقائع تعود إلى ذروة شهرته ممثلاً كوميدياً ومقدّم برامج تلفزيونية. وتقدّمت النساء بشكاوى بعد بثّ فيلم وثائقي عام 2023 تناول اتهامات لبراند بسوء السلوك الجنسي.
وكانت المعجبة التي أُدين براند باغتصابها في الحادية والعشرين من عمرها، وكان قد تعرّف إليها في أحد عروضه. ودانته المحكمة أيضاً بالاعتداء جنسياً على موظفة في قناة «إم تي في» خلال سهرة في حانة عام 2004، وعلى موظفة أخرى في «القناة الرابعة» البريطانية عام 2009، وبسلوك غير لائق تجاه فتاة في العام نفسه.
وشارك براند في أعمال هوليوودية، ويتابعه ملايين الأشخاص على منصات التواصل الاجتماعي. وتزوّج المغنية الأميركية كايتي بيري عام 2010، وبعد 14 شهراً أبلغها برسالة نصية بقراره إنهاء الزواج. وفي عام 2017، تزوّج المدوّنة لورا غالاتشر التي تظهر كثيراً في منشوراته على منصات التواصل الاجتماعي. وانتقل براند للعيش في ولاية فلوريدا الأميركية، وله ثلاثة أبناء.
السجن 10 سنوات للممثل البريطاني راسل براند بعد إدانته بالاغتصابhttps://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5339347-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%86-10-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%A8
السجن 10 سنوات للممثل البريطاني راسل براند بعد إدانته بالاغتصاب
الممثل الكوميدي البريطاني راسل براند يصل إلى محكمة وستمنستر في لندن (إ.ب.أ)
أصدرت محكمة بريطانية، اليوم الاثنين، حكماً بسجن الممثل البريطاني راسل براند لمدة 10 سنوات ونصف السنة في أحد السجون البريطانية، بعد إدانته بتهمتي الاغتصاب والاعتداء الجنسي.
واتّهمت ست نساء براند بالاغتصاب أو الاعتداء الجنسي في وقائع تعود إلى ذروة شهرته ممثلاً كوميدياً ومقدّم برامج تلفزيونية. وتقدّمت النساء بشكاوى بعد بثّ فيلم وثائقي عام 2023 تناول اتهامات لبراند بسوء السلوك الجنسي.
وكانت المعجبة التي أُدين براند باغتصابها في الحادية والعشرين من عمرها، وكان قد تعرّف إليها في أحد عروضه. ودانته المحكمة أيضاً بالاعتداء جنسياً على موظفة في قناة «إم تي في» خلال سهرة في حانة عام 2004، وعلى موظفة أخرى في «القناة الرابعة» البريطانية عام 2009، وبسلوك غير لائق تجاه فتاة في العام نفسه.
وشارك براند في أعمال هوليوودية، ويتابعه ملايين الأشخاص على منصات التواصل الاجتماعي. وتزوّج المغنية الأميركية كايتي بيري عام 2010، وبعد 14 شهراً أبلغها برسالة نصية بقراره إنهاء الزواج. وفي عام 2017، تزوّج المدوّنة لورا غالاتشر التي تظهر كثيراً في منشوراته على منصات التواصل الاجتماعي. وانتقل براند للعيش في ولاية فلوريدا الأميركية، وله ثلاثة أبناء.
«خيوط أبدية»... الكتان المصري و«الهوبيل» المكسيكي يتحاوران بـ«متحف الحضارة»
الأزياء المكسيكية التقليدية ضمن المعرض (وزارة السياحة والآثار)
تحت عنوان «خيوط أبدية»، استضاف المتحف القومي للحضارة المصرية في القاهرة معرضاً للنسيج يتضمن حواراً فنياً بين المنسوجات والأزياء التقليدية المكسيكية القديمة وبين الأزياء المصرية القديمة المصنوعة من الكتان.
المعرض الذي أقيم بقاعة النسيج المصري بالمتحف القومي للحضارة المصرية، افتتحه الدكتور الطيب عباس الرئيس التنفيذي لهيئة المتحف القومي للحضارة المصرية، وهيكتور أورتيغا القائم بأعمال سفير المكسيك بالقاهرة، وفق بيان للمتحف، الأحد، ويستمر حتى منتصف نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي. ويسلط المعرض الضوء على التراث الإنساني والحضاري الثري الذي يجمع بين مصر والمكسيك، عبر تقديم تجربة فنية وثقافية تستكشف دلالات المنسوجات والأزياء والتصوير الفوتوغرافي، بوصفها لغة عالمية تعبر عن هوية الشعوب وذاكرتها ومعتقداتها عبر العصور.
المعرض تضمن نماذج متنوعة للأزياء (وزارة السياحة والآثار)
وأكد الدكتور الطيب عباس أن المعرض يعكس عمق العلاقات والتعاون الثقافي بين مصر والمكسيك، ويجسد دور المتحف بوصفه منصة للحوار والتواصل بين الحضارات، ولا يقتصر دورها على عرض المقتنيات الأثرية والتعريف بتاريخ الحضارة المصرية، بل يمتد إلى التعريف بالثقافات المختلفة، وإبراز المشتركات الإنسانية بين الشعوب.
وأضاف أن «المنسوجات تُعد من أهم الشواهد على تطور المجتمعات الإنسانية، لما تحمله من دلالات تعكس هوية الشعوب ومعتقداتها ومهاراتها الحرفية التي تناقلتها الأجيال عبر العصور»، مشيراً إلى أن المعرض يقدم تجربة ثقافية وفنية متميزة للحوار بين التراث المصري والمكسيكي، من خلال الربط بين مكانة الكتان في الحضارة المصرية القديمة ورمزية ثوب «الهوبيِل» التقليدي بولاية أواكساكا المكسيكية.
من جانبه، أعرب السفير هيكتور أورتيغا، عن سعادته بالتعاون مع المتحف القومي للحضارة المصرية في تنظيم هذا المعرض، مؤكداً أن المعرض «يمثل فرصة مهمة للتعريف بأحد جوانب التراث الثقافي المكسيكي، وإبراز ما تحمله المنسوجات التقليدية من معانٍ تتصل بالهوية والانتماء والذاكرة الجماعية، مشيراً إلى أن «الجمع بين التراث المصري والمكسيكي في تجربة فنية واحدة يؤكد قدرة الثقافة والفنون على تجاوز الحدود الجغرافية، وخلق مساحات مشتركة للحوار والتفاهم بين الشعوب».
الأعمال المعروضة تجسد حواراً بين ثقافتين (وزارة السياحة والآثار)
ويطرح معرض «خيوط أبدية» حواراً بصرياً وثقافياً بين تجربتين حضاريتين مختلفتين جغرافياً، فبينما يعبر ثوب «الهوبيِل» المكسيكي عن الحياة والانتماء واستمرارية التقاليد الثقافية، يرتبط الكتان في الحضارة المصرية القديمة بمفاهيم الموت والبعث والخلود.
ويثري المعرض مجموعة من الأعمال الفوتوغرافية للفنان المصري المعاصر أيمن لطفي، الذي يقدم من خلالها معالجة فنية وإبداعية للمنسوجات.
يقول مدير العرض المتحفي في المتحف القومي للحضارة المصرية، سيد أبو الفضل: «قبل أن تتعلّم البشرية كتابة تاريخها بزمن طويل، كانت قد بدأت بالفعل في نسجه»، موضحاً أن سفارة المكسيك بالقاهرة قدمت في هذا الإطار معرض «خيوط أبدية» بالمتحف القومي للحضارة المصرية، ليقيم حواراً بين حضارتين عريقتين عبر واحدة من أقدم أشكال الإبداع البشري: النسيج.
ويضيف لـ«الشرق الأوسط» أن «المعرض من تقييم وإشراف القيّمة الفنية مافالدا بوديب، و(خيوط أبدية) ليس مجرد معرض عن المنسوجات، بل هو تأمل في الذاكرة، والاستمرارية، والخيوط الخفية التي تربط بين ثقافة وأخرى تفصل بينهما المحيطات، وتجمعهما رؤية مشتركة مفادها أن ما يُبدع بتفانٍ وإخلاص يمكنه أن يتجاوز حدود الزمن».
في قلب المعرض يقف ثوب الـ «ويپيل» (Huipil)، وهو الزي التقليدي الأصيل الذي تطرزه وتنسجه النساء من السكان الأصليين في ولاية أوكساكا المكسيكية، فالـ «ويپيل» هو أكثر بكثير من مجرد كساء؛ إنه أرشيف حيّ طرزت فيه الأجيال مشاعر الحب، والحزن، والأصول، والأحلام، والتاريخ الهادئ لمجتمعات بأكملها. كل خيط يحمل ذاكرة حياة، وكل قطعة نسيج تتحول إلى ملمح وجداني تتنفس من خلاله الهوية.
نماذج للنسيج التراثي من مصر والمكسيك (وزارة السياحة والآثار)
و«يخلق المعرض حواراً شعرياً بين ثوب الويپيل المكسيكي والكتان المصري الذي رافق الروح البشرية في رحلتها نحو الخلود. وعلى الرغم من نشأتهما في جغرافيتين مختلفين، تعكس التقاليد نفس الحدث العميق: أن الذاكرة يمكن أن تسكن المادة، وأن الجمال يمكن أن يصبح شكلاً من أشكال الخلود»، وفق مدير العرض المتحفي.
موضحاً: «يضم المعرض مختارات استثنائية من منسوجات أوكساكا والأصبغة الطبيعية المستخرجة من المجموعة الشخصية لمايسترو ريميجيو ميستاس، أحد أبرز حراس التراث النسيجي للسكان الأصليين في المكسيك، إلى جانب أعمال رائعة أعارتها بسخاء السيدة غلوريا أمت مان، وتعد مجموعتها إثراءً لهذا اللقاء بين الحضارتين العريقتين».
أسامة المسلم لـ«الشرق الأوسط»: حذفت مشاهد أحببتها من «جحيم العابرين»
أضواء بدر في مشهد من الفيلم (التريلر الرسمي)
من فضاء الرواية، حيث تتسع الكلمات لبناء العوالم الغامضة واستحضار المخاوف، إلى شاشة السينما التي تختصر الحكايات في الصورة والحركة، يخوض الروائي السعودي أسامة المسلم تجربة جديدة مع فيلم «جحيم العابرين»، المقتبس من روايته التي تحمل الاسم نفسه، في أولى تجاربه لكتابة فيلم روائي طويل.
يستهل الفيلم رحلته بعرضه العالمي الأول في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي يوم الجمعة المقبل، قبل انطلاق عروضه التجارية في السعودية في 19 نوفمبر (تشرين الثاني)، ثم يبدأ عرضه في عدد من الدول العربية.
عن هذه التجربة يكشف المسلم لـ«الشرق الأوسط» أن «الكتابة للسينما تختلف كثيراً عن الكتابة الروائية، خصوصاً فيما يتعلق بطريقة سرد الأحداث وبناء المشاهد وإيقاع القصة... في الرواية أمتلك مساحة واسعة للشرح والتفصيل والدخول إلى أعماق الشخصيات، أما في السينما فعليك أن تقول الكثير بأقل قدر ممكن من الكلمات، وأن تترك للصورة مهمة الحكي».
أسامة المسلم (الشرق الأوسط)
التضحية ببعض المشاهد
وبسؤاله عن أصعب ما واجهه أثناء تحويل الرواية إلى سيناريو، يجيب: «أعتقد أن التحدي الأكبر كان في المحافظة على روح الرواية مع إعادة تقديمها بلغة سينمائية مختلفة. فليس كل ما يصلح للقراءة يصلح بالضرورة للمشاهدة، وبعض المشاهد التي تبدو مؤثرة على الورق قد لا تحقق التأثير نفسه على الشاشة».
ويضيف: «كان عليّ أن أتعامل مع النص بشيء من التجرد، وألا أتشبث بكل تفاصيله لمجرد أنني من كتبها. فالهدف في النهاية ليس نقل الرواية حرفياً، وإنما تقديم فيلم جيد يحتفظ بهوية العمل الأصلي».
وبالسؤال عن اضطراره إلى الاستغناء عن مشاهد كان متعلقاً بها في الرواية، يجيب: «بالتأكيد! هذا أمر طبيعي في أي عملية اقتباس سينمائي. هناك مشاهد وتفاصيل قد تكون عزيزة على الكاتب، لكنها لا تخدم الإيقاع السينمائي أو لا تتناسب مع البناء الجديد للأحداث».
ويرى المسلم أن من أهم ما يجب أن يتعلمه الكاتب عند انتقاله إلى السينما هو القدرة على التخلي عن بعض ما يحب من أجل مصلحة العمل ككل. مضيفاً: «أحياناً يكون حذف مشهد جيد هو القرار الأفضل لصناعة فيلم أفضل».
المخرجة هناء العمير أثناء كواليس تصوير الفيلم (الشرق الأوسط)
خيال الكاتب والمخرجة
وفي تجربته مع المخرجة هناء العمير، يبرز المسلم أهمية الشراكة الإبداعية بين الكاتب والمخرج، خصوصاً في الأعمال التي تعتمد على أجواء الغموض والتوتر، حيث تصبح الصورة عنصراً أساسياً في تشكيل إحساس المشاهد بالحكاية.
وبسؤاله عن أبرز إضافة قدمتها العمير إلى «جحيم العابرين»، يشير إلى رؤيتها البصرية وقدرتها على تحويل الأجواء المكتوبة إلى عالم محسوس على الشاشة. ويتابع: «المخرج لا يفترض أن يكون مجرد منفذ لما كتبه المؤلف، بل يكون شريكاً إبداعياً يقدم قراءته الخاصة للعمل».
كما يثني على خبرة العمير ورؤيتها الفنية، عادّاً أنها منحت الفيلم بصمتها الإخراجية، خصوصاً في بناء الأجواء والتعامل مع التوتر والغموض، وهما عنصران يراهما أساسيين في هذا النوع من القصص.
وعن مدى تطابق الفيلم - بنسخته النهائية - مع الصورة التي تخيلها أثناء الكتابة، يقول: «لم أكن أتوقع أن يكون مطابقاً تماماً لما تخيلته، بل لم أكن أريد ذلك بالضرورة. فالصورة التي تتشكل في ذهن الكاتب أثناء الكتابة تظل صورة شخصية جداً، وعندما ينتقل العمل إلى السينما يصبح نتاج خيال جماعي يشارك فيه المخرج والممثلون وبقية الفريق».
يتابع: «كانت هناك مشاهد قريبة جداً مما تخيلته، وأخرى جاءت مختلفة، وبعض الاختلافات كانت جميلة ومفاجئة بالنسبة لي. وفي النهاية لا أقيس نجاح الفيلم بمدى مطابقته لخيالي، وإنما بقدرته على تقديم تجربة سينمائية متماسكة ومؤثرة».
ممثل بقبعة الكاتب
سبق أن خاض أسامة المسلم تجارب تمثيلية قصيرة أمام الكاميرا، بسؤاله عن احتمالية تكرار ذلك في «جحيم العابرين»، يجيب: «نعم، لدي ظهور قصير في الفيلم، لكنه أقرب إلى مشاركة شرفية منه إلى دور تمثيلي حقيقي».
ثم يكمل بالقول: «لا أعد نفسي ممثلاً، ولا أطمح إلى منافسة أهل هذه المهنة في مجالهم، لكنني أستمتع أحياناً بهذه المشاركات الصغيرة، خصوصاً عندما تكون في عمل يرتبط بي بشكل مباشر... وربما يكون من الممتع للمشاهدين أن يحاولوا اكتشاف الشخصية التي أظهر من خلالها».
باسل الصلي في أولى بطولاته السينمائية (الشرق الأوسط)
اختبار الجمهور العربي
ومع اقتراب انطلاق عروض «جحيم العابرين» في عدد من الأسواق العربية، يجد المسلم نفسه أمام اختبار يتجاوز جمهوره المعتاد من القراء، خصوصاً أن أعماله الروائية حققت انتشاراً واسعاً في المنطقة، ما يمنح الفيلم قاعدة جماهيرية محتملة قبل وصوله إلى الصالات. بسؤاله عن كيفية التعامل مع توقعات القراء تجاه الفيلم، يقول: «أقدّر ثقة القراء ومحبتهم، وأدرك أن هذه الثقة تصاحبها توقعات مرتفعة، لكنني أحاول دائماً ألا أسمح لهذه التوقعات بأن تتحول إلى ضغط يقيّد العمل الإبداعي».
ويقر المسلم بأهمية الإدراك بأن الرواية والفيلم تجربتان مختلفتان، وأن القارئ الذي أحب الرواية قد يحمل في ذهنه تصوراً خاصاً للشخصيات والأحداث يصعب على أي فيلم أن يطابقه تماماً. ويختتم حديثه بالقول: «أتمنى أن يدخل الجمهور قاعة السينما بعقلية المشاهد لا القارئ الذي يبحث عن تطابق حرفي مع ما قرأه. وأتمنى قبل كل شيء أن يستمتعوا بالتجربة، سواء كانوا من قراء الرواية أو ممن يتعرفون إلى عالم «جحيم العابرين» للمرة الأولى».
