«مرحبا دولة» يكتسح وسائل التواصل الاجتماعي بعد الشاشة

يُعدّ أول تجربة كوميدية تحمل هوية لبنانية واضحة

أبطال «مرحبا دولة» تحوّلوا إلى نجوم الشاشة (إنستغرام)
أبطال «مرحبا دولة» تحوّلوا إلى نجوم الشاشة (إنستغرام)
TT

«مرحبا دولة» يكتسح وسائل التواصل الاجتماعي بعد الشاشة

أبطال «مرحبا دولة» تحوّلوا إلى نجوم الشاشة (إنستغرام)
أبطال «مرحبا دولة» تحوّلوا إلى نجوم الشاشة (إنستغرام)

رغم انتهاء موسم عرض البرنامج التلفزيوني (ست كوم) «مرحبا دولة»، فإنه يشكّل اليوم ظاهرة على مواقع التواصل. موسمه التلفزيوني الأخير عبر شاشة «إل بي سي آي» انتهى عرضه منذ أشهر، ومع ذلك يحقّق بأثر رجعي نجاحات واسعة وصلت إلى بلدان عربية عدّة. فأنْ يجذب البرنامج محتواه المُشاهد المصري المعتاد على أعمال لعمالقة الكوميديا العربية، وكذلك المتابع الجزائري الذي بالكاد يفهم اللهجة اللبنانية، هو أمر أثار فضول كثيرين. فما سرّ هذا البرنامج الذي حضَّ جوي بيار الضاهر، مدير المحطّة المذكورة، على المغامرة بإدخاله إلى شبكة برامجها؟

تؤكد إدارة «إل بي سي آي» أنّ «مرحبا دولة» ليست مغامرة خاضتها المحطة، بل تُعبّر عن إيمانها بقدرات شبابية واعدة. فالفريق سبق أن أثبت نجاحه في المسرح، ودخوله برمجة «إل بي سي آي» ساعد على توسيع فئة متابعيها. ويضيف مصدر في الإدارة لـ«الشرق الأوسط»: «الهدف بالنسبة إلينا ليس النجاح أو إثارة الجدل، بل الإضاءة على مشكلات المواطن اليومية بمقاربة تُشبه واقعنا، ولو من باب الكوميديا والنقد».

حسين قاووق أحد أعمدة البرنامج الأساسيين مع ترف التقي (إنستغرام)

يتألّف فريق «مرحبا دولة» من مخرجه محمد دايخ، صاحب شخصية «عاطف» في العمل، يشاركه التمثيل صديقه حسين قاووق بدور «بدري»، وكذلك شقيقه حسين دايخ (زهير)، وشيرين الحاج (عبير)، ومحمد عبدو (فاروق)، ومهدي دايخ (بيضون)، وذو الفقار ياسين (مرزوق). ومؤخراً شاركت فيه ترف التقي بدور «ليلى»، فجدَّدت بإطلالتها إيقاع البرنامج، وشكَّلت ثنائية رومانسية مع محمد دايخ طبعت ذاكرة المُشاهد.

وإذا ما جلنا اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي، من «فيسبوك» و«تيك توك» و«إنستغرام»، فسنلاحظ اكتساح لقطات من «مرحبا دولة» هذه المنصات الإلكترونية بقوة. واللافت تبادلها من جنسيات عربية مختلفة، في مقدمتها المصريون، فهم يُخصّصون تعليقات مُصوَّرة يتحدَّثون فيها عن إعجابهم بالفريق، ومرّات كثيرة يطرحون الأسئلة حول الإمكانات والقدرات الهائلة التي يملكها الفريق لإضحاك متابعيه.

المحتوى الذي يُقدّمه فريق «مرحبا دولة» يتمتّع بعفوية كبيرة، حتى إنّ الناس تتخيّل أن جميع مَشاهد حلقاته ترتكز على الارتجال. كما أنّ جرأة الموضوعات التي يتناولها استطاعت قَلْب صفحة في الكوميديا اللبنانية لتدخل حقبة جديدة؛ فمنذ نحو 20 عاماً لم يشهد برنامج كوميدي هذا النجاح ولا الانتشار الواسع الذي وصل إلى المنطقة العربية بأكملها. حتى إن «مرحبا دولة» كسر الصورة الكوميدية العالقة في أذهان اللبنانيين منذ «أسأل شي»، و«لا يملّ»، و«ما في متلو»، فضخَّ الحداثة في تركيبة محتوى جريء وحقيقي.

«مرحبا دولة» سرق انتباه المُشاهد العربي (إنستغرام)

لم يغضّ البرنامج النظر عن النعرات الطائفية، ولم يمتنع عن التحدّث عن الأديان وإشكالية تعاطي اللبنانيين بها، ولم توفّر انتقاداته الساخرة شخصيات سياسية وأمنية. فالفريق يُجسّد دور رجال شرطة عسكرية في فصيلة «رف الحمام» التابعة لقوى الأمن، تُواجه مشكلات أمنية واجتماعية، مثل ترويج المخدرات وغيرها، وتحاول إيجاد حلول لها بأسلوب بسيط ومضحك. أحياناً يتجاوز النصّ الخطوط الحمراء التي توهم المُشاهد بأنّ أحداً لن يتجاوزها، إذ يتجرّأ البرنامج، ويخوض موضوعات دقيقة كانت تُعدّ من المحرّمات، وهو ما طرح أسئلة كثيرة من مصريين وجزائريين ولبنانيين حول سبب تأخُّر عرض هذا النوع من الأعمال.

لكن منتج البرنامج في مواسمه الأولى، فراس حاطوم، يشرح لـ«الشرق الأوسط»: «برأيي، إنه التطور الطبيعي لهذا النوع من البرامج عبر محتوى واقعي بامتياز. فلماذا نتقبّل محتوى كوميدياً جريئاً مصرياً أو سورياً، ولا يُطبّق ذلك على اللبناني؟». ويستطرد: «لماذا حقّق هذا الـ(ست كوم) الانتشار الواسع عربياً؟ الجواب ببساطة هو أننا لم نُقدّم من قبل محتوى يُشبهنا. كان المحتوى شبه سطحي، ومن الصعب أن يعلق بأذهان الناس، وهو ما تخطّاه فريق (مرحبا دولة) وحقَّق المختلف».

بحنكة وذكاء، يَحْبك محمد دايخ نصوص حلقات «مرحبا دولة»، ويستخدم في معظم الأحيان الضحكة لإيصال رسائل مبطّنة وموجعة، فتلامس العمق الإنساني ببساطة، وتحضُّ المُشاهد على عدم تفويت أي من حلقات العمل، لشعوره بنهم شديد تجاه موضوعات تُخاطبه مباشرة. ويُعلّق حاطوم: «لطالما أُعجبتُ بمحمد دايخ وأسلوب تفكيره الفنّي، ولذلك فكّرت في برنامج تلفزيوني أُنتجه له. ولا شك أنّ الفضل الأكبر لترجمة فكرتي على الشاشة يعود إلى جوي الضاهر، مدير محطة (إل بي سي آي)؛ فبعدما شاهد الحلقة التجريبية للبرنامج، وافق بسرعة، ولم يترَّدد في عرضها كما هي لتفتتح الموسم الأول. فالبرنامج انطلق أولاً تحت عنوان (تعا قِلّو بيزعل)، ومن ثم جاءت مواسم (مرحبا دولة). واضطر دايخ إلى إنتاج الموسم الأخير بنفسه لعدم إيجادي الوقت الكافي لإكمال المشوار معه، وأطللتُ في إحدى الحلقات للتأكيد أن هذا الفراق جرى على وفاق».

مخرج العمل محمد دايخ مع الممثلة ترف التقي شكّلا ثنائية مُتناسقة (إنستغرام)

وإذا ما اطّلعنا على شخصيات «مرحبا دولة»، لوجدنا أنها نماذج تُمثّل فئات من المجتمع اللبناني بكلّ أطيافه. والأهم هو أنّ كلَّ ممثل في العمل يُشكّل بطولة بذاته، وجميعهم يتمتّعون بالعفوية والتلقائية في التمثيل. أما عبارة حسين قاووق التي يستهلّ بها كلّ إطلالة له في الحلقة «كيفك؟ كيف الصحة؟ كلّو تمام؟»، فتحوّلت إلى تحية يومية عند اللبنانيين، يحبّون افتتاح يومهم بها بكونها فأل خير وابتسامة.

ويُعلّق حاطوم على عفوية الفريق: «هناك نص يكتبه محمد والجميع يلتزم به، لكنه يترك مساحة من الارتجال لكلّ ممثل، فتتلوَّن الحلقات بعفوية يُحبّذها المُشاهد وتولّد هذا التماهي بين الممثّلين وبينه».

يتناول «مرحبا دولة» مواقف يومية من حياة اللبنانيين، وقد تكون الحلقات التي يتحدّث فيها فريق العمل بالمصرية شكّلت الشرارة الأولى لمتابعته من مشاهدي «أم الدنيا»؛ ففي إحدى الحلقات، يستيقظ الفريق وهو يتحدَّث المصرية، ويبدأ بالبحث عن سبب ذلك، فكانت بمثابة لفتة ذكية من محمد دايخ، أخذ من خلالها برنامجه إلى الانتشار العربي.

ومن المواقف التي تتضمّنها حلقات «مرحبا دولة»، تلك التي تجمع بين الثنائي «ليلى» (ترف التقي) و«عاطف» (محمد دايخ). فهناك لغة بسيطة تعكس التواصل الحقيقي بين عاشقَيْن من دون أي «رتوش»، وكذلك المواقف التي تتناول مشكلات المواطنين مع أصحاب مولّدات الكهرباء، وتلك التي تحكي عن ترويج المخدرات عبر أبواب عالية، والمرأة التي ماتت واحتار أهل قريتها أين يدفنونها. تُشكّل جميعها مَشاهد كوميدية لا يمكن أن تمرّ عابرة على الشاشة، من دون أن تثير نوبات ضحك تلقائية عند متابعيها.

ويختم فراس حاطوم: «هناك أسلوب كوميدي جديد ابتكره محمد دايخ له بصمته الخاصة فيه، كما أنه استطاع أن يصنع من فريق (مرحبا دولة) ممثّلين مشهورين، رغم أنهم لم يمارسوا هذه المهنة على الشاشة من قبل. وأشجّع كلّ تجربة من هذا النوع كي تشقَّ طريقها. وما كان يحاول البعض زرعه في أذهاننا بأننا لا نستطيع مقاربة موضوعات معيّنة لأنها ستخلق استفزازاً بين اللبنانيين، تبيَّن أنه غير صحيح. كما أنّ ميزانية خجولة لا تُشكّل حاجزاً أمام شهرة برنامج ما».


مقالات ذات صلة

قناة «الشرق» تثبت حضورها عربياً بعد 5 سنوات من إطلاقها

يوميات الشرق داخل استوديو القناة (الشرق للأخبار)

قناة «الشرق» تثبت حضورها عربياً بعد 5 سنوات من إطلاقها

أتمّت «الشرق للأخبار» التابعة لـ«المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام» (SRMG) خمس سنوات على انطلاقها عام 2020 لتتحول من «قناة» إلى «شبكة» متعدّدة المنصات.

«الشرق الأوسط» (الرياض - لندن)
يوميات الشرق تصف فرح بيطار تجربتها في مسلسل «سلمى» بالرائعة (إنستغرام)

فرح بيطار لـ«الشرق الأوسط»: خرجتُ من تجربة «سلمى» بصديقات العمر

فرح بيطار التي قدَّمت أعمالاً حُفرت في ذاكرة اللبنانيين، من بينها «غربة» و«التحدّي»، كانت تتابع الدراما المُعرّبة...

فيفيان حداد (بيروت)
خاص بطلة مسلسل «سلمى» مرام علي في حوار خاص مع «الشرق الأوسط» (إنستغرام)

خاص مرام علي: «سلمى» علّمتني الصبر وعدم الاستسلام و«جولي وشادي» روح المسلسل

بطلة مسلسل «سلمى» الممثلة السورية مرام علي تتحدث لـ«الشرق الأوسط» عن تجربتها في هذا العمل، خلف الكواليس وأمام الكاميرا.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق متفانٍ في عمله إلى حدّ الذوبان بالشخصية التي يتقمّصها (صور طوني عيسى)

طوني عيسى لـ«الشرق الأوسط»: دوري في «بالحرام» الرمضاني مختلف تماماً

يتمتّع طوني عيسى بقوة أداء عفوية وحقيقية تطبع مَشاهده مهما اختلفت طبيعة أدواره.

فيفيان حداد (بيروت)
الخليج من اجتماع اللجنة الإعلامية المنبثقة عن «مجلس التنسيق السعودي - القطري» في الدوحة الخميس (واس)

مباحثات سعودية - قطرية لتعزيز التعاون الإعلامي

بحث سلمان الدوسري وزير الإعلام السعودي مع الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني رئيس المؤسسة القطرية للإعلام، سبل تعزيز وتطوير آليات التعاون والشراكة الإعلامية بين البلدين.

«الشرق الأوسط» (الدوحة)

المتحف الكبير يستقبل نحو 19 ألف زائر يومياً منذ افتتاحه

متوسط عدد الزائرين للمتحف الكبير وصل إلى 19 ألف زائر يومياً (وزارة السياحة والآثار)
متوسط عدد الزائرين للمتحف الكبير وصل إلى 19 ألف زائر يومياً (وزارة السياحة والآثار)
TT

المتحف الكبير يستقبل نحو 19 ألف زائر يومياً منذ افتتاحه

متوسط عدد الزائرين للمتحف الكبير وصل إلى 19 ألف زائر يومياً (وزارة السياحة والآثار)
متوسط عدد الزائرين للمتحف الكبير وصل إلى 19 ألف زائر يومياً (وزارة السياحة والآثار)

أعلنت إدارة المتحف المصري الكبير عن وصول متوسط معدل الزيارات اليومية إلى 19 ألف زائر، منذ افتتاحه للجمهور في 4 نوفمبر (تشرين الثاني) الجاري، وأكدت في بيان نشرته، الاثنين، أن المتحف استقبل 12 ألف زائر من المصريين والأجانب منذ الصباح حتى الثانية ظهر الاثنين.

وقال الدكتور أحمد غنيم، الرئيس التنفيذي لهيئة المتحف المصري الكبير، إن «حركة الزيارة تسير بانسيابية تامة، حيث زار المتحف أمس نحو 17 ألف زائر استمتعوا بزيارة وتجربة متميزة». وأضاف في بيان لوزارة السياحة والآثار أن «متوسط عدد الزائرين منذ بدء استقبال المتحف للجمهور في 4 نوفمبر وحتى أمس بلغ نحو 19 ألف زائر يومياً، بما يعكس الإقبال الكبير على زيارة المتحف من مختلف الفئات والجنسيات».

وبني المتحف الكبير على مساحة 117 فداناً بميدان الرماية قرب أهرامات الجيزة، ليشكل مع منطقة الأهرامات الأثرية مشهداً متصلاً يعبر عن عراقة الحضارة المصرية القديمة، ويضم المتحف نحو 57 ألف قطعة أثرية، من بينها مجموعة توت عنخ آمون التي تعرض كاملة للمرة الأولى بالمتحف.

وأشار الرئيس التنفيذي للمتحف إلى أن «الإقبال الجماهيري المتزايد من مختلف دول العالم يعكس المكانة الدولية التي بات يحتلها المتحف المصري الكبير باعتباره أحد أهم المقاصد الثقافية والسياحية على مستوى العالم».

المتحف المصري الكبير يشهد إقبالاً منذ افتتاحه للجمهور (وزارة السياحة والآثار)

وكان الرئيس المصري، عبد الفتاح السيسي، افتتح المتحف المصري الكبير رسمياً في الأول من نوفمبر الجاري، وسط احتفالية عالمية كبرى حضرها 79 وفداً رسمياً من بينهم 39 وفداً برئاسة ملوك وأمراء ورؤساء دول وحكومات. وبدأ المتحف استقبال الجمهور اعتباراً من 4 نوفمبر، بالتزامن مع الذكرى المئوية لاكتشاف مقبرة الملك الذهبي توت عنخ آمون.

ويرى الخبير السياحي المصري، بسام الشماع، أن «المتحف المصري الكبير يشهد حالة زخم كبيرة وانسيابية في الدخول والخدمات المقدمة داخله، وإن كان يحتاج إلى بعض التفاصيل لاستيعاب الأعداد الكبيرة التي تزوره يومياً».

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن «بيان المتحف الذي أكد وصول متوسط الزوّار إلى 19 ألف زائر، يظهر من خلال الزخم والحضور الكبير، وأتمنى زيادة مساحات الأرض المتحركة (الإسكوليتر) التي تسمح بالتجول ببطء وشرح محتويات المتحف».

وقال إنه رأى بنفسه أن الجزء الذي توجد به أرضيات متحركة «مشايات» يسهل على الزوار استيعاب آثاره، متابعاً: «بينما هناك 12 قاعة علوية من بينها قاعة توت عنخ آمون إذا تم تزويدها بمشايات أو أرضيات متحركة ستساعد الزوار بطريقة أفضل»، ولفت الشماع إلى أن المتحف الذي يزوره منذ عامين ويشرح محتوياته للمجموعات الأجنبية القادمة لمصر بصفته مرشداً سياحياً، لا يمكن مشاهدته كله في زيارة واحدة، وقال: «لا يستطيع الزائر أن يشبع شغفه بمحتويات المتحف مرة واحدة، بل يمكننا أن نطلق عليه متحف القادمين مرة أخرى، ففي كل زيارة للمتحف يمكن رؤية جزء جديد ومختلف منه».

تمثال رمسيس الثاني في بهو المتحف المصري الكبير (وزارة السياحة والآثار)

وكانت إدارة المتحف قد أعلنت الجمعة الماضي عن وقف بيع التذاكر خلال اليوم الذي شهد زخماً وزحاماً وتجاوز الطاقة التشغيلية القصوى للمتحف، وحددت طرقاً للحجز الإلكتروني في أيام معينة لتسهيل الزيارة واستيعاب الزائرين.

وتوقع الشماع أن «يزور المتحف سنوياً ما بين 10 و15 مليون سائح»، مشيراً إلى أن «حجم المتحف المصري الكبير ضعف اللوفر تقريباً واللوفر يزوره سنوياً 9 ملايين، كما أن الآثار الموجودة في المتحف المصري الكبير لا مثيل لها في العالم، خصوصاً مجموعة توت عنخ آمون التي تتجاوز 5 آلاف قطعة».

وتعوّل وزارة السياحة والآثار المصرية على المتحف المصري الكبير في جذب السياحة الثقافية، وسبق أن أعلنت الوزارة توقعاتها بأن يزور المتحف نحو 5 ملايين سائح سنوياً، بمعدل 15 ألف سائح يومياً، وتطمح مصر إلى زيادة عدد السائحين الوافدين إلى 30 مليون سائح بحلول 2031، فيما حققت رقماً قياسياً العام الماضي باستقبال 15.7 مليون سائح.


مصر: «الجلباب البلدي» حضور دائم يتجاوز «الترند»

كثير من المؤثرين استعادوا صورهم بالجلباب (صفحة باسم يوسف على «فيسبوك»)
كثير من المؤثرين استعادوا صورهم بالجلباب (صفحة باسم يوسف على «فيسبوك»)
TT

مصر: «الجلباب البلدي» حضور دائم يتجاوز «الترند»

كثير من المؤثرين استعادوا صورهم بالجلباب (صفحة باسم يوسف على «فيسبوك»)
كثير من المؤثرين استعادوا صورهم بالجلباب (صفحة باسم يوسف على «فيسبوك»)

لم يغب الجلباب الشعبي يوماً عن حياة المصريين، فهو الذي يعبّر عن هويتهم وخصوصية شخصيتهم وعمق تاريخهم، سواء كانوا يعيشون في الجنوب (الصعيد) أو الشمال (الدلتا). ربما يختلف في بعض تفاصيله، خصوصاً فتحة الرقبة واتساع الكمّين أو ضيقهما، لكنه يظل معبراً عن طبيعة الحياة التي تعيشها فئة واسعة من المصريين في الشوارع والأسواق، وفق أجواء الطقس الغالبة على المكان.

«ظهور الجلباب البلدي الشعبي بكثافة على مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، يعبّر عن حقيقة وجوده الواقعي»، وفق هشام كمال «ترزي عربي». أما صورته وشكله والخطوط التي يلتزم بها الحائك وهو يقوم بقص قماشه فتتحدد طبقاً لطبيعة الجو ودرجة الحرارة وطلبات العميل أيضاً. ويحتاج غالباً إلى 3 أمتار ونصف المتر من القماش للشخص البالغ.

ويؤكد كمال لـ«الشرق الأوسط»، أن «الجلباب الصيفي يختلف عن الشتوي، فيُفصل الصيفي من قماش قطني، أو كتان، وأشهر أنواعه هو (الغولدن تكس) الصيفي، وتتراوح أسعار المتر ما بين 100 جنيه و750 (الدولار يعادل نحو 47 جنيهاً مصرياً)».

أما الجلباب الشتوي فيُفصّل من أقمشة صوفية، أشهرها «الإمبريال»، و«الصوف الإنجليزي»، «والسلكا» الهندي، ويتراوح سعر المتر منها بين 750 و1500 جنيه، وفق الترزي العربي.

الجلباب له ألوان متعددة وتفصيلات خاصة (الشرق الأوسط)

وهناك مواصفات عدة لشكل الجلباب المصري، سواء كان لأهل الجنوب (الصعيد) أو الوجه البحري (الدلتا). يوضح كمال: «تتركز المواصفات في فتحة الصدر ودائرية الرقبة، واتساع الأكمام، وشكل القطان الذي تتم خياطته حول الرقبة، أو على شكل 7، أو تحت الإبط، أو في الأكمام، وكل منها له تكلفة معينة، تصل إلى حدود 1000 جنيه للتفصيل، نظراً إلى العمل اليدوي الذي يقوم به الترزي الذي يتكفل بمهمة تزيين القماش بالأشرطة (القطان) الحريرية التي يجب أن تكون مثل لون الجلباب».

ويبدأ أجر تفصيل الجلباب الشتوي من 800 جنيه ويصل إلى 2000 جنيه، وفق ما رصدته «الشرق الأوسط»، أما العباءة فسعرها 4 آلاف جنيه، وتُصنع من قماش مختلف عن أقمشة الجلباب. وغالباً تُفصّل من خامة أقمشة مخصوصة من «الغولدن تكس»، أو «الإمبريال».

تفصيلة الجلباب ذي الرقبة (الشرق الأوسط)

بينما تنخفض أجرة تفصيل الجلباب الصيفي عن نظيره الشتوي؛ لأن جزءاً كبيراً من عملية حياكة الجلباب الصيفي تتم بواسطة الماكينة، ويبدأ أجر تفصيله بـ400 جنيه، وقد يصل إلى الضِّعف، وهو بخلاف الشتوي الذي يأخذ جهداً كبيراً في تفصيله، والعمل اليدوي المبذول فيه.

ويقول كمال إن «الطلب على الجلباب يظل كبيراً، وليست له علاقة بصعوده على صفحات التواصل الاجتماعي، فهو مطلوب في الواقع وتفرضه ضروريات حياة المصريين، وما نشأوا عليه من عادات وتقاليد، فمن يرى أباه أو جده يرتديه يومياً كيف له أن يرتدي سواه؟!».

وقبل أن يتحول الجلباب إلى «ترند» في الفضاء الافتراضي، وتحتل صوره مواقع التواصل الاجتماعي، فهو موجود ويرتديه المصريون بعيداً عن «الشو الإعلامي»، وهو الآن كما هو، لكن تلفّه حالة من «النشاط السوشيالي»، وفق وصف كمال، مضيفاً أن «المصريين في صعيد مصر أو في الوجه البحري يرتدون الجلباب بوصفه جزءاً من حياتهم، لا فرق هنا بين الأغنياء والفقراء، فمنهم الكثير من المنتمين إلى الطبقات العليا (الأكابر) أو (الأعيان)، وبينهم أطباء ومهندسون وقضاة وأساتذة جامعات، ومنهم البسطاء؛ لأنه جزء من هويتنا، ويعبّر عن شخصيتنا وأسلوب حياتنا».

ويتميز الجلباب الصعيدي عن الذي يرتديه أبناء الوجه البحري، الذين يفضّلون «القَبَّة» على شكل مثلث مقلوب. أما أهل الجنوب فيكون الجلباب برقبة دائرية تضيق وتتسع حسب الطلب.

الجلباب والعباءة من سمات الوجاهة (الشرق الأوسط)

و«تبدأ مراحل تفصيل الجلباب بمعرفة المقاسات، وهي أهم مرحلة»، وفقاً لعماد محرم ترزي متخصص في تفصيل الجلباب الصعيدي، وعليها تتوقف جودته وقيمة ما يتقاضاه من أجر، ويرصد مراحل تفصيل الجلباب لـ«الشرق الأوسط» قائلاً: «ثم تبدأ مرحلة الحياكة بـ(تمكين السيالة)، ويقصد بها (الجيب)، ثم الكم و(الأشتيك) وهي المنطقة التي تكون تحت الإبط، ثم الأجناب وتُلضم بـ(الأشتيك)، بعدها تأتي مرحلة (بطانة) الجلباب، وتتكوّن من (الصدر - المنطقة الخلفية والأمامية)، و(المَرَد) وهو فتحة الصدر».

وبعد أن تنتهي عملية خياطة الجلباب، تبدأ عملية «التكفيف»، وهي مرحلة دقيقة وتحتاج إلى مهارة وصبر شديدَين، وغالباً ما تقوم بها النساء، وهي عبارة عن وضع شريط غليظ مزخرف من الحرير (القطان) على أطراف الجلباب مثل الأكمام وفتحة الصدر والجيوب (السيالة)، و«هذه المرحلة تجعل الجلباب تكلفته عالية قد تصل إلى 1000 جنيه»، وفق قول محرم.

ويختلف شكل الجلباب حسب المنطقة، ففي الصعيد يكون غالباً ذا أكمام واسعة ورقبة دائرية وحِجر كبير يساعد في سهولة الحركة، فضلاً عن إضفاء نوع من الارتياح في الأجواء الحارة، والألوان غالباً ما تكون فاتحة وأكثرها من الأبيض، والرمادي، والبيج.

ويؤكد محرم أن «معدلات الطلب على الجلباب لا تتغير، فمنذ أن بدأ مهنة الحياكة، الجميع يرتديه، أطفالاً وكباراً، حتى الذين يلتزمون بالملابس الإفرنجية في أعمالهم، يعودون إليه، وقد يتزايد الطلب على الجلباب قليلاً في مواسم الأعياد، والمناسبات الخاصة».


حزن في الوسط الفني المصري لدراما رحيل المطرب إسماعيل الليثي

إسماعيل الليثي رحل إثر تأثره بالإصابة في حادث (إنستغرام)
إسماعيل الليثي رحل إثر تأثره بالإصابة في حادث (إنستغرام)
TT

حزن في الوسط الفني المصري لدراما رحيل المطرب إسماعيل الليثي

إسماعيل الليثي رحل إثر تأثره بالإصابة في حادث (إنستغرام)
إسماعيل الليثي رحل إثر تأثره بالإصابة في حادث (إنستغرام)

خيّم الحزن على الوسط الفني المصري، الاثنين، مع الإعلان عن وفاة المطرب الشعبي إسماعيل الليثي متأثراً بجراحه، إثر حادث مروّع وقع في محافظة المنيا، قبل عدة أيام بعد إحيائه لحفل زفاف في محافظة أسيوط.

وكانت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن المنيا قد تلقت إخطاراً من غرفة عمليات النجدة منذ أيام يفيد بوقوع تصادم بين سيارتي ملاكي على الطريق الصحراوي الشرقي أمام مركز ملوي، ووجود عدد من المصابين والضحايا. وعلى الفور انتقلت سيارات الإسعاف وقوات الأمن إلى موقع الحادث، حيث تبيّن وفاة أربعة أشخاص وإصابة ستة آخرين، من بينهم الفنان إسماعيل الليثي وفرقته الموسيقية.

وتعرض الليثي لإصابات بالغة شملت كسوراً متعددة في الأضلاع وتضرراً في الرئة اليمنى، إلى جانب نزيف داخلي واشتباه بكسر في عظام الجمجمة من الجهة اليمنى، إضافة إلى كدمات شديدة في منطقتي الرأس والصدر، قبل أن يفارق الحياة متأثراً بتلك الإصابات.

تزداد قصة رحيل إسماعيل الليثي قسوة، لما تحمله من أبعاد درامية مأساوية، خصوصاً أنها جاءت بعد نحو عام من الفاجعة التي ألمّت به بفقدان نجله رضا الشهير بـ«ضاضا»، الذي كان محبوباً من الجمهور عبر ظهوره مع والده؛ حيث كان قد سقط من شرفة منزل العائلة بالطابق العاشر بعد أن اختل توازنه، ما أدى إلى وفاته على الفور نتيجة نزيف داخلي وكسور خطيرة بقاع الجمجمة.

هذه الفاجعة أثقلت قلب الليثي ودفعته للدخول في نزاعات متكررة مع زوجته شيماء بعد الحادث، ما أدى إلى انفصالهما أكثر من مرة، وزاد من مساحة الألم الذي كان يحمله في داخله حتى لحظة رحيله.

المطرب الراحل كان قد فقد نجله قبل نحو عام (إنستغرام)

وفي رواية مؤثرة، كشفت والدة إسماعيل الليثي عن آخر ما قاله لها قبل الحادث بساعة واحدة فقط، حيث قالت في تصريحات صحافية إنه قال لها: «يا أمي غفلت لبعض الوقت، وحلمت بابني ضاضا بياخدني بالحضن»؛ لتتحول كلمات الابن الراحل إلى نبوءة قاسية، وكأن روحه كانت تستعد للقاء من افتقده قلبه طويلاً.

تصدرت عبارات النعي مواقع التواصل الاجتماعي، وتدفقت رسائل الحزن والدعاء لروح الفنان الراحل، حيث كتب المطرب رضا البحراوي عبر حسابه على «إنستغرام»: «البقاء والدوام لله، أخويا وصاحبي إسماعيل الليثي في ذمة الله، وجع كبير مالي قلبي، ربنا يرحمك يا حبيبي ويصبرنا على فراقك».

كما عبّر الفنان تامر حسني عن حزنه الشديد لرحيل إسماعيل الليثي، حيث كتب عبر حسابه على «إنستغرام»: «تعازينا لأسرته الكريمة، قلبي معكم وربنا يصبّركم».

ونعى الفنان حمادة هلال الراحل بكلمات مؤثرة، قائلاً: «الله يرحمك يا إسماعيل، الله يجمعك مع ابنك حبيبك، ويجعلك مع الأبرار يا أطيب الناس وأحسنهم خلقاً».

كما نشر مؤدي المهرجانات «كزبرة» عبر صفحته الرسمية على «فيسبوك» رسالة وداع حزينة، جاء فيها: «إنا لله وإنا إليه راجعون، البقاء لله، ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته».

وكتب حمو بيكا عبر «فيسبوك»: «إنا لله وإنا إليه راجعون».

كما كتب حسن شاكوش ناعياً: «ربنا يرحمك ويصبر أهلك، ويجعلك من أهل الجنة يا رب يا حبيبي»، وطالب الفنان دياب جمهوره بالدعاء للفنان الراحل قائلاً: «ربنا يرحمك ويسامحك ويسكنك فسيح جناته... ادعوا له بالله عليكم».

عاجل عاجل | افتتاح مراكز الاقتراع في العراق وبدء التصويت لاختيار أعضاء البرلمان الجديد