معرض فنّي يستلهم الحضارة المصرية القديمة في مراسم بني حسن

40 عملاً مستوحاة من آثار المنيا و«تل العمارنة»

بورتريهات لأشخاص وأماكن من الحضارة المصرية (هيئة قصور الثقافة)
بورتريهات لأشخاص وأماكن من الحضارة المصرية (هيئة قصور الثقافة)
TT

معرض فنّي يستلهم الحضارة المصرية القديمة في مراسم بني حسن

بورتريهات لأشخاص وأماكن من الحضارة المصرية (هيئة قصور الثقافة)
بورتريهات لأشخاص وأماكن من الحضارة المصرية (هيئة قصور الثقافة)

مَشاهد مستوحاة من الحضارة المصرية القديمة، حيث مقابر بني حسن بمحافظة المنيا (268 كيلومتراً جنوب القاهرة)، وتل العمارنة والسراديب والمعابد التي تضم عدداً من العادات والتقاليد المتوارثة، نقلها 16 فناناً في معرض «ملتقى مراسم بني حسن للرسم والتصوير» الذي افتُتح، الخميس، بمركز الهناجر في دار الأوبرا المصرية، ويستمرّ 5 أيام.

المعرض، الذي ضمَّ أكثر من 40 عملاً، أُقيم بعد معايشة الفنانين للمكان لأيام تعرَّفوا خلالها على طبيعة الموقع وآثاره المتنوّعة، من «تونة الجبل» إلى معبد «حتشبسوت» و«جبل الطير» و«تل العمارنة» وعدد من المعالم الأخرى، في محاولة لربط ما تتضمّنه الآثار القديمة بمظاهر الحياة الحديثة.

أحد الأعمال المُشاركة (مفوّض المعرض)

ويأتي المعرض والمُلتقى الذي نظَّمته الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة بوزارة الثقافة المصرية، في إطار سعيها إلى تطوير الحراك الفنّي في مصر، من خلال اختيار بيئات متنوّعة، وانتقاء مجموعة من الفنانين التشكيليين لمعايشة أهالي هذه البيئات.

ويقول مفوّض المعرض والملتقى، الفنان شادي أديب سلامة، إنّ الحدث يعكس مُعايشة الفنانين لمدة 10 أيام في مناطق متنوّعة بمحافظة المنيا بجنوب مصر، وما تتضمّنه من أماكن ثرية حضارياً على مرّ العصور؛ من القديمة إلى العصرَيْن القبطي والإسلامي.

الطبيعة تجلَّت في أكثر من عمل بالمعرض (هيئة قصور الثقافة)

ويضيف لـ«الشرق الأوسط»: «أكثر من 40 عملاً تضمّنها المعرض تعكس رؤية الفنانين لما عايشوه، لكن كل فنان قدَّم هذه الرؤية بأسلوبه الخاص، مع مراعاة التنوّع بين الأجيال المختلفة التي شاركت في مراسم بني حسن التابعة لهيئة قصور الثقافة، وكذلك مراعاة اختلاف المرجعيات الفنّية؛ فمنهم فنانون أكاديميون متخصّصون وآخرون مستقلّون».

وافتتح نقيب الفنانين التشكيليين طارق الكومي المعرض، وكرَّم الفنانين المشاركين، وتناولت الأعمال موضوعات شتى، بين الرموز المصرية القديمة والخامات المتنوّعة، مثل دمج ورق البردي في اللوحات، وبين البورتريهات التي تستدعي ملامح المصري القديم وأزياءه، أو الشخصيات المعاصرة والربط بينها وبين الرموز الموجودة في المواقع الأثرية.

نقيب الفنانين التشكيليين يفتتح الحدث (مفوّض المعرض)

ويشير مفوّض الملتقى والمعرض إلى أنّ كلّ فنان شارك في المراسم قدَّم عملاً فنّياً خلال وجوده بالموقع، وإنما بعض الفنانين قدَّموا أكثر من عمل بعد ذلك، وقد ضُمَّت إلى المعرض، إذ تُعبّر الأعمال عن لقطات ومَشاهد من واقع زياراتهم أو تأثيرها فيهم، وفق أسلوب كلّ منهم واتّجاهه.

ويوضح: «قدَّم بعض الفنانين أعمالاً مباشرة مُستلهمة من الحضارة المصرية القديمة بمكوّناتها المختلفة، في حين قدَّم البعض الآخر لوحات رمزية تضمّ رموزاً أو ثيمات من الحضارة القديمة، لكنها ترتبط أو تتداخل مع مَشاهد واقعية؛ وهناك مَن اعتمد على الرموز من خلال رسم الطبيعة أو الطيور أو الحيوانات».

رموز متنوّعة تضمّنتها أعمال الفنانين (مفوّض المعرض)

ويضمّ المعرض والملتقى 16 فناناً، هم: المفوّض العام الدكتور شادي أديب سلامة، والفنانون أحمد عبد الجواد، محمد إبراهيم عارف، دينا صموئيل، هالة خليل، جوزيف الدويري، مروة إسماعيل، محمد وهبة، منى مهيمن، نورا مصطفى، علا أشرف، عمر رأفت، شنودة عصمت، وليد طارق، ولاء أبو العينين، ونفين ياقوت.

وتضمّ محافظة المنيا عدداً من المواقع الأثرية العائدة إلى العصور القديمة، من بينها مدينة هيرموبوليس التي لم يتبقَ منها سوى القليل، ومقبرة بيتوسيرس من عصر البطالمة، ومنطقة تونة الجبل التي تضم مقابر قردة «البابون»، ومنطقة بني حسن.

لوحات ترصد مظاهر الحياة في مصر القديمة (هيئة قصور الثقافة)

بدوره، يعدُّ شادي أديب سلامة المعرض الذي أُقيم لفناني المراسم «نقطة تحوّل في مشوارهم، ويمكن أن يكون نقلة في أعمالهم الفنّية لاحقاً، نتيجة المخزون البصري الذي ألهمهم، وقد يُشكّل ركيزة لأعمال أخرى، بعيدة عن مرحلة المراسم».


مقالات ذات صلة

رواية «لا أحد ينام في الإسكندرية» تُلهم تشكيليين مصريين

يوميات الشرق الفنان محمد عبلة ضيف شرف المعرض (قوميسير المعرض)

رواية «لا أحد ينام في الإسكندرية» تُلهم تشكيليين مصريين

عبر لوحات تفوح برائحة اليود، تجلت مدينة الإسكندرية (شمال مصر) ببحرها وناسها وتاريخها وتفاصيلها المختلفة في معرض فني نظمته مؤسسة «محو الأمية البصرية».

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق من معرض «السفارة الافتراضية» من تقييم سارة المطلق (واس)

فن الحكاية البصرية: ثلاث قيمات سعوديات يروين تجربتهن

في زخم الحركة الفنية السعودية، تبرز أسماء لفنانين وأعمال ومعارض، كما يتردد اسم «القيم الفني» الذي يتولى إخراج المعرض للجمهور عبر رؤية فنية خاصة.

عبير بامفلح (الرياض)
يوميات الشرق صناعة العطور تعتمد على خامات طبيعية (متحف الفن الإسلامي)

«مسك وزعفران»... المتحف الإسلامي بالقاهرة يستعيد تاريخ العطور

المسك والزعفران والعود والعنبر والكافور هي العناصر الخمسة الشرقية الرئيسية في تركيب العطور في العصر الإسلامي.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق البشر... حبَّات أُرز (فيسبوك)

أكوام من الأرز تُجسّد البشر... والناس يضحكون ويبكون

يواصل معرض يتخيَّل إحصاءات السكان البشريين في أكوام من الأرز بأحجام مختلفة، رحلته العالمية بتوقّفه في مقاطعة سوري بجنوب شرقي إنجلترا.

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق بقايا الشجرة التي هزّت بريطانيا... الآن يمكن احتضانها (غيتي ومتنزه نورثمبرلاند الوطني)

نُصب فنّي يُحيي ذاكرة الشجرة التي أبكت بريطانيا

تقرَّر عرض جزء من شجرة «سيكامور غاب» ذات الشهرة العالمية، التي قُطعت بطريقة غير قانونية قبل نحو عامين، في مقاطعة نورثمبرلاند البريطانية، وذلك بشكل دائم.

«الشرق الأوسط» (لندن)

تصريحات مدحت العدل عن «حفيدة» أم كلثوم تثير جدلاً

جانب من مؤتمر صحافي حول مسرحية أم كلثوم (حساب العدل على فيسبوك)
جانب من مؤتمر صحافي حول مسرحية أم كلثوم (حساب العدل على فيسبوك)
TT

تصريحات مدحت العدل عن «حفيدة» أم كلثوم تثير جدلاً

جانب من مؤتمر صحافي حول مسرحية أم كلثوم (حساب العدل على فيسبوك)
جانب من مؤتمر صحافي حول مسرحية أم كلثوم (حساب العدل على فيسبوك)

تسببت التصريحات التي أدلى بها المؤلف المصري مدحت العدل حول اعتزال حفيدة شقيقة سيدة الغناء العربي أم كلثوم في إثارة جدل كبير، وتعرّض لهجوم عبر مواقع «السوشيال ميديا».

وكان مدحت العدل قد ذكر في تصريحات صحافية (الاثنين) عقب افتتاح المقر الجديد لجمعية المؤلفين والملحنين والناشرين المصرية التي يترأسها، وتطرق فيها إلى مسرحية أم كلثوم التي كتبها وينتجها في ذكرى مرور نصف قرن على وفاة «كوكب الشرق» أنه «ليس من المعقول أم كلثوم تموت وهي أم كلثوم، وأسأل عن حفيدتها التي رأيتها قبل سنوات في برنامج (ذا فويس كيدز) لكي تمثل في المسرحية فقالوا لي إنها تحجبت واعتزلت».

وأبدى العدل دهشته قائلاً: «تخيلوا أم كلثوم كده وحفيدتها كده شوفوا إلى أين وصلنا نحن»، وأوضح العدل لاحقاً عقب ردود الأفعال التي هاجمته مؤكداً أنه لا يعترض على الحجاب، وإنما يعترض على اعتزال حفيدة أم كلثوم لأنها ترى أن الغناء حرام، بينما جدتها كانت قارئة قرآن ومستنيرة فكرياً»، على حد تعبيره.

وتسببت هذه التصريحات في إثارة الجدل وتعرض العدل لهجوم شديد على منصة «إكس».

لكن الكاتب طارق الشناوي يرى أن «المشكلة تكمن في أن عائلة الفتاة ربطت بين الحجاب وتحريم الغناء»، موضحاً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن «مدحت العدل كان يريد من حفيدة أم كلثوم أن تغني في المسرحية التي تتناول سيرة جدتها فكان رد والدها أنها تحجبت واعتزلت، والمشكلة جاءت في الربط بين الحجاب وبين التوقف عن الغناء لأنه يعني بذلك تحريم الغناء، وهذا هو الجزء العميق في الموضوع، لأن والد الفتاة أدخلها معهد الموسيقى العربية وكانت تغني في الأوبرا، وقد كان موافقاً على غنائها ثم انقلب 180 درجة»، وفق تعبيره.

«سيدة الغناء العربي» أم كلثوم (أرشيفية)

ولفت الشناوي إلى وجود حلول متعددة بالنسبة لأي مخرج إذا كان من الضروري أن ترتدي أي مطربة الحجاب، فهناك مطربات منذ زمن يغنين بالحجاب مثل نجاح سلام وهدى سلطان.

وُيبدي الشناوي دهشته من «تحريم الفن وتجريمه في بلد مثل مصر، متسائلاً كيف نصل لهذه المرحلة، إنه أمر مخيف جداً»، مشيراً إلى أنه «قبل ذلك طلب المطرب أحمد عامر منع أغانيه قبل أن يموت، وتبعه آخرون، وكأن الفن ذنب أو معصية».

سناء نبيل، التي أثيرت الضجة حولها حفيدة شقيقة أم كلثوم وعمرها الآن 22 عاماً، عرفت طريقها إلى الغناء منذ طفولتها، حيث انضمت لكورال أطفال الأوبرا مع المايسترو سليم سحاب منذ كان عمرها 9 سنوات، وشاركت في برنامج «ذا فويس كيدز»، وبرنامج المواهب Arabs Good Talant ولم تتحدث عن قرابتها لأم كلثوم خلال مشاركتها بالبرنامج إلا بعدما سألها الفنان أحمد حلمي عن وجود أقارب لها بالغناء، فقالت إنها حفيدة أم كلثوم، مؤكدة أن حياتها أصبحت غناء في غناء منذ طفولتها.

وذكرت جيهان والدة سناء في تصريحات صحافية أن «هناك من اتصل بوالد سناء من طرف مدحت العدل للمشاركة في مسرحية، وأخبره أنها تحجبت واعتزلت»، نافية أنه قال إن «الغناء حرام»، وقالت: «إننا لن نحرم ونحلل على هوانا». مشيرة إلى أن «اعتزال ابنتها تم قبل عامين، فيما قال والدها نبيل المرسي إن ابنته «تلقت عروضاً لأعمال فنية، لكنها قررت الاعتزال وارتدت الحجاب».

المؤلف مدحت العدل (حساب العدل على فيسبوك)

ورأى الناقد الموسيقي أمجد مصطفى أن هناك أزمة نعيشها منذ سنوات تتمثل في اجتزاء الكلام ليفسره كل شخص على هواه، فقد اعتاد الناس تناول جزء من كلام الفنان أو المسؤول ليذهبوا به لاتجاه آخر، ومع انتشار «السوشيال ميديا» بات الأمر في منتهى الخطورة.

ويضيف مصطفى لـ«الشرق الأوسط»: «هذا الأمر تكرر مع العدل ليبدو كلامه ضد الدين أو الحجاب رغم أن عائلته تضم محجبات، وقد يكون لديه أثناء حديثه مائة فكرة فتطغى إحداها على الأخرى، لذلك من المهم ألا نجري وراء (التريند) وأن نعيد التواصل معه للتأكد منه، لأن الأمر يتعلق بالدين وما يمثله ذلك من خطورة وحساسية».