رحلت مها بيرقدار الخال وبقيت لوحاتها وجرأتها

والدة يوسف وورد وزوجة أحد أركان الحداثة الشعرية

الراحلة مها بيرقدار مع ولديها ورد ويوسف الخال يوم الاحتفال بصدور سيرتها (خاص)
الراحلة مها بيرقدار مع ولديها ورد ويوسف الخال يوم الاحتفال بصدور سيرتها (خاص)
TT

رحلت مها بيرقدار الخال وبقيت لوحاتها وجرأتها

الراحلة مها بيرقدار مع ولديها ورد ويوسف الخال يوم الاحتفال بصدور سيرتها (خاص)
الراحلة مها بيرقدار مع ولديها ورد ويوسف الخال يوم الاحتفال بصدور سيرتها (خاص)

غيّب الموت الشاعرة والفنانة التشكيلية السورية - اللبنانية مها بيرقدار الخال، عن عمر يناهز 78 عاماً. وهي زوجة الشاعر الراحل يوسف الخال، وأم ولديه الفنانين ورد ويوسف، اللذين نعياها، بكلمات مؤثرة. فكتبت ورد عن أمها تقول: «أم الورد، راحت وأخدت معها العطر واللون وتركت الندى اللي كان غفيان ع خدّها... أمي، أميرتي الحبيبة النائمة، إلى اللقاء... يا رب ارحم روحها...».

أما ابنها يوسف فكتب كلمتين معبرتين: «الحب... رحلت». فيما اعتبرت زوجته الممثلة نيكول سابا أن الراحلة هي أمها الثانية: «الله يرحمك يا ست الستات... طيري حرّة واستريحي في الجنة ونعيمها وصلّي لأجلنا... رح اشتقلك كتير يا حبيبة قلبي، إنتِ أمي الثانية».

تركت لنا الراحلة دواوينها، ولوحاتها، وكتابها الأخير «حكايا العراء المرعب» الذي كان حفل صدوره في يونيو (حزيران) من العام الفائت بمثابة تكريم لها من أصدقائها وأحبتها، عندما تحلقوا حولها، فيما يشبه لحظة وداعٍ، دون أن يعلموا بذلك.

غلاف الكتاب الأخير

والكتاب هذا هو سيرتها الذاتية، بما انطوت عليه من مصاعب ومتاعب، سطرت فيه بصراحة بداياتها من ولادتها في دمشق عام 1947، وعلاقتها بعائلتها، وبحثها عن طريقها الخاص، مروراً بقصة قدومها إلى بيروت، ومن ثم لقائها بمؤسس مجلة «شعر» الشاعر يوسف الخال، وزواجها منه، وما حمل لها تحديات، حيث أمدتنا بمعلومات توثيقية هامة عن الشاعر الذي كان ركناً أساسياً من أركان حركة الحداثة الشعرية في ستينات القرن الماضي في بيروت.

بدأت الشاعرة محاولاتها الشعرية، وهي لا تزال صغيرة في دمشق، ثم درست الرسم في معهد أدهم إسماعيل، وعملت في إعداد البرامج وإذاعتها. قدمت برنامج «الليل والشعر والموسيقى» في الإذاعة السورية، وكتبت أغنيات للأطفال. حملت ديوانها الأول وجاءت به إلى بيروت. وفي «دار النهار» التي حاولت أن تطبع فيها ديوانها تعرفت إلى يوسف الخال، الذي أغرم بها، وبدل أن يشجعها قال لها، وهي التي كانت قد انتخبت ملكة لجمال سوريا: «لماذا على صبيّة جميلة مثلك أن تكتب الشعر؟». انتهت القصة أو بدأت بزواج مدني عام 1970 بسبب اختلاف ديانتيهما. كانت الشاعرة الجميلة في الخامسة والعشرين وهو في الرابعة والخمسين. بعد خمس سنوات اندلعت الحرب الأهلية، ودخل الزوجان في دوامة العنف ومأساة الهروب من المنزل والبحث عن مكان آخر.

كانت «عشبة الملح» أول مجموعة شعرية لمها بيرقدار الخال، وأصدرت بعد ذلك ثلاثة دواوين هي «رحيل العناصر» و«الصمت» و«دواة الروح». وفي النهاية جاءت سيرتها التي تحمل عنواناً أليماً ولافتاً هو «حكايا العراء المرعب». لكن حين سألنا الراحلة يوم صدور سيرتها، عن سبب عودتها للكتابة بهذا الشجن، بعد توقف طويل عن النشر قالت: «كتبت لأنقذ نفسي، بدل الذهاب إلى طبيب أعصاب. عانيت من وفيات عديدة في عائلتي بدأت من أبي، كذلك توفيت أختي وأخي بفارق 20 يوماً، وتزوجت يوسف الذي يكبرني بـ31 عاماً. لسنا من دين واحد، وحياتنا شابتها صعوبات كثيرة». وأحبت الخال أن يصدر هذا الكتاب بالشراكة بين «دار فواصل» ودار «مجلة شعر» رغم توقفها عن العمل، باعتبارها لفتة تكريمية لزوجها، ولأهمية هذه الدار في تاريخ الأدب العربي الحديث، كما أن كل دواوينها السابقة كانت قد صدرت عنها.

وعاشت الخال سنوات قاسية بسبب الأحداث الأليمة التي مر بها لبنان، إضافة إلى أحزانها الشخصية، فكانت كتابة سيرتها الذاتية بمثابة علاج. «تلك كانت حاجة نفسية. بعد انفجار مرفأ بيروت، لم أعد قادرة على الرسم ولا كتابة الشعر. شلّت قدرتي على إنجاز أي شيء، فعكفت على كتابة سيرتي».

عاشت مها بيرقدار مع يوسف الخال 17 عاماً، شاركت معه في غاليري «وان» للفنون التشكيلية الذي لم يصمد أمام اهتزازات الحرب الأهلية، وكتبت ما استطاعت، وشاركته حياة مخيّبة لآمالها. كانت العلاقة بينهما متوترة ولم تجلب لها السعادة. لكن يوسف الخال توفي عنها، وحملت وحدها عبء الولدين، اللذين أصبحا ممثلين معروفين وناجحين.

نعاها وزير الثقافة الدكتور غسان سلامة، قائلاً: «فقد لبنان برحيل مها بيرقدار الخال ريشة بارعة وقلماً مبدعاً وسيدة ملهمة من عائلة هي ذخر الثقافة بل صنوها».

بقيت الرسامة والفنانة الجميلة دمثة، لطيفة، وصريحة، تقول ما تحب دون حرج، وتروي حكاياها دون قيود. وكان بوحها الأخير بمثابة كلمتها التي لم ترد أن تغادرنا دون أن تقولها، رغم الانتقادات التي طالتها. لكنها حقاً كانت شجاعة، ولها جرأة استثنائية.

وهي إذ ترحل عنا اليوم، فما نتذكره منها ليس شعرها أو لوحاتها فحسب، بل أيضاً حضورها، وانتزاعها لحرية اعتبرت أنها حرمت منها، وأصرت على استردادها بجدارة.



«جوي أواردز 2026» تحتفي بصُنَّاع الترفيه في الرياض

تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
TT

«جوي أواردز 2026» تحتفي بصُنَّاع الترفيه في الرياض

تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)

تشهد العاصمة السعودية، مساء السبت، حفل توزيع جوائز صُنَّاع الترفيه «جوي أواردز 2026»، التي تُعدّ الأرقى والأضخم في المنطقة، بتنظيم هيئة الترفيه ضمن فعاليات «موسم الرياض».

ويحتفي الحفل المرتقب، الذي تستضيفه منطقة «Anb أرينا»، بنخبة من صُنَّاع الترفيه في مجالات السينما والدراما والموسيقى والرياضة، والمؤثرين، من خلال جوائز تُمنح للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً لدى الجمهور خلال عام 2025، بناءً على تصويتهم عبر تطبيق «جوي أواردز».

ويشهد الحفل، بحضور المستشار تركي آل الشيخ رئيس مجلس إدارة هيئة الترفيه السعودية، مشاركة واسعة من نجوم الفن والرياضة وصنّاع المحتوى العرب والعالميين، إلى جانب حضور إعلامي محلي ودولي واسع.

وتتوزع جوائز «جوي أواردز» على 6 مجالات رئيسية. تشمل: «السينما، والمسلسلات الدرامية، والموسيقى، والإخراج، والرياضة، والمؤثرين»، حيث تتنافس مجموعة من الأعمال الفنية والرياضية والأسماء البارزة على نيلها في مختلف الفئات.

وتقام الأمسية الاستثنائية عند الساعة السابعة مساءً بتوقيت الرياض، متضمنةً مراسم السجادة الخزامية، وتوزيع الجوائز، إلى جانب فقرات فنية وعروض موسيقية وغنائية.

ويُعدّ حفل جوائز «جوي أواردز» أحد أهم وأبرز الأحداث الفنية والترفيهية في الشرق الأوسط، ويحتفي بنجوم السينما والدراما والموسيقى والإخراج والرياضة والمؤثرين العرب.

ويؤكد هذا الحدث مكانة السعودية بصفتها مركزاً إقليمياً لصناعة الترفيه، ويدعم الحراك الثقافي والفني الذي تشهده ضمن مستهدفات «رؤية المملكة 2030».


النائبات «الجميلات» يثرن جدلاً جندرياً في مصر

النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
TT

النائبات «الجميلات» يثرن جدلاً جندرياً في مصر

النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)

أثارت تعليقات «سوشيالية» حول «جمال النائبات» في مجلس النواب (البرلمان) المصري جدلاً جندرياً في مصر وسط استنكار حقوقي لمغازلتهن وتعليقات لآخرين عدُّوهن «واجهة مشرفة».

وانعقدت الأسبوع الحالي أولى جلسات البرلمان بتشكيله الجديد بعد الانتخابات، وظهرت النائبات خلال أدائهن اليمين الدستورية في الجلسة الإجرائية التي نُقلت على الشاشات في بث مباشر، في حين ترأست الجلسة ثلاث سيدات؛ بحكم اللائحة الداخلية للمجلس التي تنص على تولي رئاسة الجلسة الافتتاحية أكبر الأعضاء سناً، وهي النائبة عبلة الهواري، على أن يعاونها أصغر عضوين سناً، وهما وفق تشكيل البرلمان النائبتين سامية الحديدي وسجى هندي.

وتصدرت مقاطع فيديو أداء اليمين الدستورية لبعض النائبات مواقع التواصل في مصر من بينهن النائبة الشابة ريهام أبو الحسن التي جرى تداول مقطع الفيديو الخاص بها وهي تؤدي اليمين الدستورية، وتصدر اسمها «الترند» بعد الجلسة لساعات، كما برز اسم الإعلامية آية عبد الرحمن مقدمة برنامج «دولة التلاوة».

ونشر مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعي تعليقات عدة تغازل النائبات مع تصدر أسمائهن لمنصة «إكس» في مصر ساعات عدة، في حين أبرزت مواقع ووسائل إعلامية جانباً من السيرة الذاتية للنائبات مع تزايد معدلات البحث عن معلومات حولهن.

ودافعت المحامية الحقوقية نهاد أبو القمصان في مقطع فيديو نشرته عبر حسابها على «فيسبوك» عن النائبات مع ضرورة الحديث عن تقييم أعمالهن في المجلس، لافتة إلى أن غالبيتهن سيدات أعمال أو من عائلات نواب سابقين في البرلمان.

رئيسة «مجلس أمناء مؤسسة مبادرة المحاميات المصريات لحقوق المرأة‏» هبة عادل، تُرجع الجدل إلى «سنوات طويلة من تهميش المرأة سياسياً داخل المجلس، إلى جانب مساعدة التناول الإعلامي لتولي المرأة المناصب القيادية بوصفه صعوداً لمناصب قاصرة على الرجال بنظرة قائمة على الجندر وليس فقط على معيار الكفاءة»، مؤكدة لـ«الشرق الأوسط» أن بعض التعليقات وصلت لمستوى «السب والقذف والتشهير» الذي يعاقب عليه القانون.

وأضافت أن تقييم النائبات بناءً على مظهرهن وما ترتدينه من ملابس دون النظر لما تقدمنه أمر يجب التوقف عنه، مع ضرورة تجنب المعالجات الإعلامية التي تبرزه لما لها من تأثير في انتشاره، لافتة إلى «وجود تحدٍ حقيقي لتغيير الصورة الذهنية عن تولي المرأة المناصب القيادية، بما فيها داخل البرلمان في ضوء محدودية المناصب القيادية بلجان المجلس التي حصلت عليها النائبات».

عُقدت الجلسة الأولى للبرلمان المنتخب الأسبوع الحالي (مجلس النواب)

ووفق إحصائية أعدها «المركز المصري لحقوق المرأة» - منظمة حقوقية أهلية -، فإن تشكيل لجان البرلمان تضمن «استمرار محدودية وصول المرأة إلى المناصب القيادية»، مع تولي 3 نائبات فقط رئاسة اللجان من إجمالي 25 لجنة في مقابل تولي 7 نائبات منصب وكيل لجنة من أصل 50 وكيلاً، مع تولي 5 نائبات منصب أمين سر.

وأكدت الإحصائية أن عدد النائبات اللاتي شغلن مواقع قيادية داخل اللجان 15 نائبة فقط، أي ما يمثل 9.4 من إجمالي 160 نائبة في البرلمان، وهي نسبة عدّها التقرير «لا تتسق مع الطموحات الحقوقية أو حجم الكفاءات النسائية الموجودة في المجلس».

وعدّت الإعلامية والبرلمانية السابقة فريدة الشوباشي في تصريحاتها لـ«الشرق الأوسط» التفاعل مع مظهر النائبات «من أشكال التعامل السطحي مع الأمور المهمة وإغفال جوانب متعددة في حيثيات الاختيار والمؤهلات التي أوصلتهن لعضوية المجلس»، مطالبة بـ«ضرورة النظر لما ستقمن بتقديمه خلال الجلسات من آراء ومناقشات وليس التعليق على مظهرهن أو ملابسهن».

وأضافت أن «المرأة المصرية حصلت على الكثير من الحقوق والمكتسبات في السنوات الماضية مع وجود نماذج ناجحة في مناصب عدة، وهو أمر متزايد عام بعد الآخر»، مؤكدة أن جميعهن تمثلن واجهة مشرفة للمرأة المصرية وكفاحها في مختلف المجالات والتخصصات.


إعلان لبيع سيارة الشيخ الشعراوي يجدد حديث «مقتنيات المشاهير»

حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
TT

إعلان لبيع سيارة الشيخ الشعراوي يجدد حديث «مقتنيات المشاهير»

حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)

جدد إعلان لبيع سيارة امتلكها الشيخ محمد متولي الشعراوي الحديث عن مصير «مقتنيات المشاهير» بعد رحيلهم، مع الإعلان عن بيع السيارة عبر أحد معارض السيارات الخاصة، مع تداول معلومات كثيرة عن السيارة التي امتلكها الراحل في العقد الأخير من حياته.

ويعدّ الشيخ الشعراوي من أشهر الدعاة في مصر والوطن العربي، وهو من مواليد عام 1911 بقرية دقادوس بمحافظة الدقهلية، وشغل العديد من المناصب في الأزهر، وتولّى حقيبة وزارة الأوقاف المصرية في السبعينات، قبل أن يقرر التفرغ للدعوة وتقديم برنامج ديني في التلفزيون المصري.

وتوفي الشيخ محمد متولي الشعراوي بعد صراع مع المرض في 17 يونيو (حزيران) 1998، عن 87 عاماً، تاركاً إرثاً كبيراً من الكتب والحلقات المسجلة التي تتضمن خواطره حول القرآن الكريم.

محمد متولي الشعراوي (وزارة الأوقاف)

السيارة «المرسيدس» موديل 1989 تعد من الطرازات النادرة في السوق المصري بحسب تأكيدات صاحب المعرض الذي يقوم بعرضها للبيع مؤكداً أن مصر لم يدخلها من هذا الموديل سوى 10 سيارات فقط منها سيارة «إمام الدعاة»، وكونها في حالة جيدة بالنسبة للموديل ذاته يجعلها فرصة لهواة السيارات القديمة.

وقال كريم صبيحة مالك المعرض الذي يعرض السيارة لوسائل إعلام محلية أنهم اشتروا السيارة من تاجر سيارات اشتراها من الشيخ عبد الرحيم نجل الراحل؛ ما ساعد في التأكد من صحة ملكيتها وأصالتها التاريخية، مشيراً إلى أن عرض السيارة للبيع جاء لإتاحة الفرصة لمحبيه لاقتناء قطعة تحمل ذكرى شخصية من حياته.

وعرضت السيارة بسعر نحو 600 ألف جنيه (الدولار يساوي 47.25 جنيه في البنوك) بوقت يؤكد فيه صاحب المعرض تلقيه مئات الاتصالات الهاتفية منذ الإعلان عن عرض السيارة للبيع، لافتاً إلى أن الرخصة لا تزال باسم نجل الشعراوي حتى الآن، وسيتأكد مشتري السيارة من هذا الأمر عند إتمام عملية البيع.

وهذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها عرض مقتنيات لمشاهير والإعلان عن بيعها من المشاهير، فبعد عرض مقتنيات مدير التصوير الراحل رمسيس مرزوق وبعض مقتينات الفنان الراحل نور الشريف في الأسواق وعبر مواقع التواصل، تبرز عملية بيع مقتنيات المشاهير، ومنها بطاقات الهوية أو جوازات السفر وغيرها من المقتنيات التي نشطت تحركات مجتمعية للحفاظ عليها.

وحظي الخبر بتفاعل «سوشيالي» لافت في مصر، وهو ما يرجعه خبير الإعلام العربي ومواقع التواصل، معتز نادي» إلى «مكانة الشيخ الشعراوي لدى عموم المصريين ومتابعتهم لخواطره، وهو ما يفتح الباب أمام نقاش واسع حول مقتنيات المشاهير مع تباين التعليقات حول التعامل معها كسلعة للشراء، أو استغلال الاسم في البيع للحصول على أكبر قدر من المكاسب».

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن «الاهتمام الذي حدث بالسيارة يدفع إلى التذكير بأهمية الاحتفاظ بمقتنيات المشاهير في متحف مثلاً تتولى الأسرة مسؤوليته أو جهة ذات حيثية في الدولة تقدر قيمة إرث الراحل، لكن الأمر يصطدم بحق الأسرة في حرية تصرفها مع الملكية الخاصة التي بحوزتها لشخصية لها مكانة معنوية في نفوس محبيه من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي».

وأكد نادي أن «هذه الواقعة تفتح الباب للحديث بشكل أعمق حول الملف الخاص بالمشاهير ومقتنياتهم، وما يتطلبه الأمر من حل مناسب يوازن بين حماية المقتنيات للمشاهير كذاكرة تتعلق بتاريخهم دون مصادرة حق الملاك والورثة؛ للوصول إلى صيغة حاسمة وواضحة لا تصبح مجرد (تريند) عابر يتجدد، ويزداد التفاعل معه، ثم يختفي بمرور الوقت، كما ظهر في مرات سابقة»، على حد تعبيره.