انطلاق «مهرجانات ريف»... ومشكلات بيئة جنوب لبنان في الصدارة

أفلام قصيرة تحاكي جديدها «التنوُّع البيولوجي والسينما»

 الحدث يهتم بالتنوّع البيولوجي والسينما (مهرجانات ريف)
الحدث يهتم بالتنوّع البيولوجي والسينما (مهرجانات ريف)
TT

انطلاق «مهرجانات ريف»... ومشكلات بيئة جنوب لبنان في الصدارة

 الحدث يهتم بالتنوّع البيولوجي والسينما (مهرجانات ريف)
الحدث يهتم بالتنوّع البيولوجي والسينما (مهرجانات ريف)

تُعدّ «مهرجانات ريف» المُقامة في بلدة القبيات، الوحيدة لبنانياً التي تتناول موضوعات البيئة، فتضيء على مشكلاتها وتزوّد روّادها بحلول لمعالجتها.

وتحية منها لمنطقة الجنوب، تُخصّص في 27 يوليو (تموز) الحالي محاضرة بيئية تتناول آثار القنابل الفوسفورية التي استهدفتها. وتستضيف، بالمناسبة، مزارعين من بلدة كفركلا ممن خسروا مزروعاتهم. ومع علماء بيئيين وخبراء بالفوسفور، ستتناول المحاضرة الحلول، فيبحث اللقاء في الأضرار التي لحقت بالجنوب، ويستكشف إمكان التعافي البيئي من أثر هذه القنابل.

مصنع الحرير يستضيف العروض السينمائية (مهرجانات ريف)

ينطلق المهرجان في 26 الحالي ويستمر حتى 28 منه، فتُعقد لقاءات في مصنع الحرير، وهو مَعْلم أثري قديم في القبيات رُمم مؤخراً، وتُقدِّم نسخة هذا العام مجموعة أنشطة محورها البيئة والسينما والفنّ.

يُعدّ مشروع «التنوُّع البيولوجي والسينما» جديد المهرجان، فيقدّم أفلاماً وثائقية قصيرة حول التنوُّع البيولوجي في لبنان؛ وهو نُفِّذ في الأشهر الماضية مع «بيت الفنان» في بلدة حمانا، ويشارك فيه عددٌ من المخرجين الصاعدين بتقديمهم 8 أفلام بيئية.

توضح إحدى منظِّمات المهرجان، المخرجة إليان الراهب، لـ«الشرق الأوسط»: «تحت هذا العنوان، اجتمع مخرجون مع علماء بيئيين، ووقفوا على أهم مشكلات لبنان. أما الأفلام المعروضة، فتتناول موضوعات بيئية مختلفة، وهي نتاج جولاتهم في عدد من المناطق».

بالفعل، تطلّ الأفلام الـ8 على موضوعات المياه والفطريات والنباتات وشجر اللزاب وغيرها. وبينها ما يحاكي حيوانات الغابات في لبنان الآيلة إلى الانقراض، من بينها الضبع.

ومن الموضوعات الجاذبة التي يتناولها أحد الأفلام الوثائقية؛ ورد الساحل والشجر الغازي. تتابع الراهب: «وتتناول الأفلام المحميات وموضوعات الزراعة والأسمدة، منها ما يتطرّق إلى وردة المنتور الساحلية. فهذه الوردة التي تغنَّت بها فيروز، أصبحت نادرة زراعتها. كما نعرّج على زراعة الشجر الغازي، فهو يفرز مواد سامّة ومضرّة للطبيعة عامة».

أسوة بكل عام، يتضمّن البرنامج مسابقة للأفلام القصيرة المُشاركة، وفي ختام أيامه، يعلن عن الفائزين. «تشارك فيها بلدان عدّة، من بينها إيطاليا وفرنسا وسوريا وتونس»، تؤكد الراهب.

ومن ناحية ثانية، يُخصّص الحدث عروضاً سينمائية لأفلام طويلة، فتضيف: «سلسلة أفلام طويلة صنّاعها من بلدان مختلفة ستُعرض في المهرجان؛ منها (وداعاً جوليا)، هو إنتاج سوداني - مصري، حصد جوائز عدّة، وفيلم (شجرة جهنم) يتحدّث عن جنوب لبنان لهادي رياشي ورائد زينو. وكذلك فيلم للروائي والمخرج الفلسطيني ميشال خليفي عنوانه (حكاية الجواهر الثلاث)، من بطولة الفنان محمد بكري». يتناول العمل قصة «يوسف» الذي يعيش وسط ظروف صعبة في غزة ويحلم بالسفر. يهرب إلى القرى الريفية المحيطة بالقطاع، ليلتقي بفتاة غجرية خلال مطاردته فراشة. تتوثّق العلاقة ويقرّر الزواج منها. لكنّها تشترط عليه إيجاد الجواهر الثلاث المفقودة من القلادة التي أتى بها جدّها لجدّتها، من أميركا الجنوبية. تُعلّق الراهب: «جميع الأفلام تحاكي التنوُّع البيولوجي والبشري، من بينها ما نشهده في الأرياف خصوصاً».

ومن بين المعروض، فيلم مُخصَّص للأطفال. تقول المخرجة اللبنانية: «نتعمَّد دائماً في فعالياتنا تخصيص أفلام تخاطبهم. وهذه السنة اخترنا (اللغز - mystere)، وهو إنتاج فرنسي يعود إلى عام 2019، من إخراج دنيز إمبرت».

نشاطات بيئية مختلفة تواكب الفعاليات في نسختها السادسة (مهرجانات ريف)

وتُقام خلال المهرجان لقاءات خالية من النفايات، ومسابقة جَمْع البلاستيك وورشة إعادة التدوير. ومن النشاطات، رحلات سير في منطقة عكار، يُشارك فيها أولاد تزوّدوا العام الماضي بمعلومات عن التنوُّع البيولوجي، فيكونون تقريباً الدليل السياحي الذي يرافق مجموعات هواة المشي. ومن بين هذه الرحلات، واحدة في منطقة منجز بعكار قرب النهر، إضافة إلى 3 نزهات أخرى في بلدة القموعة، بمشاركة خبير الطيور شادي سعد.

وتحت عنوان «سفراء الريف»، تُعقَد لقاءات مع الأولاد ومتخصّصين في البيئة، يشارك فيها هذا العام المهندس البيئي زياد أبي شاكر، والخبير البيئي أنطوان الضاهر، والاختصاصي الزراعي مارك بيروتي.

يختتم المهرجان فعالياته بأمسية فنّية مع الفلسطينية سلوى جرادات، الباحثة الموسيقية من رام الله، فتقدّم أغنيات الجدّات وأغنيات اليوم من تراثية ومعاصرة.


مقالات ذات صلة

هند الفهاد: أنحاز للأفلام المعبرة عن روح المغامرة

يوميات الشرق هند الفهاد على السجادة الحمراء مع لجنة تحكيم آفاق عربية (إدارة المهرجان)

هند الفهاد: أنحاز للأفلام المعبرة عن روح المغامرة

عدّت المخرجة السعودية هند الفهاد مشاركتها في لجنة تحكيم مسابقة «آفاق السينما العربية» بمهرجان القاهرة السينمائي بدورته الـ45 «تشريفاً تعتز به».

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق «أرزة» تحمل الفطائر في لقطة من الفيلم اللبناني (إدارة المهرجان)

دياموند بو عبود: «أرزة» لسانُ نساء في العالم يعانين الحرب والاضطرابات

تظهر البطلة بملابس بسيطة تعكس أحوالها، وأداء صادق يعبّر عن امرأة مكافحة لا تقهرها الظروف ولا تهدأ لتستعيد حقّها. لا يقع الفيلم اللبناني في فخّ «الميلودراما».

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق المخرج المصري بسام مرتضى يرفع بجوائز فيلمه «أبو زعبل 89» (إدارة المهرجان)

«القاهرة السينمائي» يوزّع جوائزه: رومانيا وروسيا والبرازيل تحصد «الأهرامات الثلاثة»

أثار الغياب المفاجئ لمدير المهرجان الناقد عصام زكريا عن حضور الحفل تساؤلات، لا سيما في ظلّ حضوره جميع فعاليات المهرجان.

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق معابد الأقصر تحتضن آثار الحضارة القديمة (مكتبة الإسكندرية)

«تسجيلي» مصري يوثّق تاريخ الأقصر «أقوى عواصم العالم القديم»

لم تكن قوة الأقصر ماديةً فحسب، إنما امتدّت إلى أهلها الذين تميّزوا بشخصيتهم المستقلّة ومهاراتهم العسكرية الفريدة، فقد لعبوا دوراً محورياً في توحيد البلاد.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق مشهد من الفيلم السعودي «ثقوب» (القاهرة السينمائي)

المخرج السعودي عبد المحسن الضبعان: تُرعبني فكرة «العنف المكبوت»

تدور الأحداث حول «راكان» الذي خرج إلى العالم بعد فترة قضاها في السجن على خلفية تورّطه في قضية مرتبطة بالتطرُّف الديني، ليحاول بدء حياة جديدة.

أحمد عدلي (القاهرة )

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
TT

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)

في النسيج الواسع لتاريخ الفن التشكيلي، تبرز بعض الأعمال الفنية وتكتسب شهرة عالمية، ليس بسبب مفرداتها وصياغاتها الجمالية، ولكن لقدرتها العميقة على استحضار المشاعر الإنسانية، وفي هذا السياق تُعدّ لوحات الفنان السوري ماهر البارودي بمنزلة «شهادة دائمة على معاناة الإنسان وقدرته على الصمود»، وهي كذلك شهادة على «قوة الفن في استكشاف أعماق النفس، وصراعاتها الداخلية».

هذه المعالجة التشكيلية لهموم البشر وضغوط الحياة استشعرها الجمهور المصري في أول معرض خاص لماهر البارودي في مصر؛ حيث تعمّقت 32 لوحة له في الجوانب الأكثر قتامة من النفس البشرية، وعبّرت عن مشاعر الحزن والوحدة والوجع، لكنها في الوقت ذاته أتاحت الفرصة لقيمة التأمل واستكشاف الذات، وذلك عبر مواجهة هذه العواطف المعقدة من خلال الفن.

ومن خلال لوحات معرض «المرايا» بغاليري «مصر» بالزمالك، يمكن للمشاهدين اكتساب فهم أفضل لحالتهم النفسية الخاصة، وتحقيق شعور أكبر بالوعي الذاتي والنمو الشخصي، وهكذا يمكن القول إن أعمال البارودي إنما تعمل بمثابة تذكير قوي بالإمكانات العلاجية للفن، وقدرته على تعزيز الصحة النفسية، والسلام، والهدوء الداخلي للمتلقي.

لماذا يتشابه بعض البشر مع الخرفان (الشرق الأوسط)

إذا كان الفن وسيلة للفنان والمتلقي للتعامل مع المشاعر، سواء كانت إيجابية أو سلبية، فإن البارودي اختار أن يعبِّر عن المشاعر الموجعة.

يقول البارودي لـ«الشرق الأوسط»: «يجد المتلقي نفسه داخل اللوحات، كل وفق ثقافته وبيئته وخبراته السابقة، لكنها في النهاية تعكس أحوال الجميع، المعاناة نفسها؛ فالصراعات والأحزان باتت تسود العالم كله». الفن موجود إذن بحسب رؤية البارودي حتى يتمكّن البشر من التواصل مع بعضهم بعضاً. يوضح: «لا توجد تجربة أكثر عالمية من تجربة الألم. إنها تجعلهم يتجاوزون السن واللغة والثقافة والجنس لتعتصرهم المشاعر ذاتها».

الفنان السوري ماهر البارودي يحتفي بمفردة الخروف في لوحاته (الشرق الأوسط)

لكن ماذا عن السعادة، ألا تؤدي بالبشر إلى الإحساس نفسه؟، يجيب البارودي قائلاً: «لا شك أن السعادة إحساس عظيم، إلا أننا نكون في أقصى حالاتنا الإنسانية عندما نتعامل مع الألم والمعاناة». ويتابع: «أستطيع التأكيد على أن المعاناة هي المعادل الحقيقي الوحيد لحقيقة الإنسان، ومن هنا فإن هدف المعرض أن يفهم المتلقي نفسه، ويفهم الآخرين أيضاً عبر عرض لحظات مشتركة من المعاناة».

وصل الوجع بشخوص لوحاته إلى درجة لم يعد في استطاعتهم أمامه سوى الاستسلام والاستلقاء على الأرض في الشوارع، أو الاستناد إلى الجدران، أو السماح لعلامات ومضاعفات الحزن والأسى أن تتغلغل في كل خلايا أجسادهم، بينما جاءت الخلفية في معظم اللوحات مظلمةً؛ ليجذب الفنان عين المشاهد إلى الوجوه الشاحبة، والأجساد المهملة الضعيفة في المقدمة، بينما يساعد استخدامه الفحم في كثير من الأعمال، وسيطرة الأبيض والأسود عليها، على تعزيز الشعور بالمعاناة، والحداد على العُمر الذي ضاع هباءً.

أحياناً يسخر الإنسان من معاناته (الشرق الأوسط)

وربما يبذل زائر معرض البارودي جهداً كبيراً عند تأمل اللوحات؛ محاولاً أن يصل إلى أي لمسات أو دلالات للجمال، ولكنه لن يعثر إلا على القبح «الشكلي» والشخوص الدميمة «ظاهرياً»؛ وكأنه تعمّد أن يأتي بوجوه ذات ملامح ضخمة، صادمة، وأحياناً مشوهة؛ ليعمِّق من التأثير النفسي في المشاهد، ويبرز المخاوف والمشاعر المكبوتة، ولعلها مستقرة داخله هو نفسه قبل أن تكون داخل شخوص أعماله، ولمَ لا وهو الفنان المهاجر إلى فرنسا منذ نحو 40 عاماً، وصاحب تجربة الغربة والخوف على وطنه الأم، سوريا.

أجواء قاتمة في خلفية اللوحة تجذب العين إلى الألم البشري في المقدمة (الشرق الأوسط)

وهنا تأخذك أعمال البارودي إلى لوحات فرنسيس بيكون المزعجة، التي تفعل كثيراً داخل المشاهد؛ فنحن أمام لوحة مثل «ثلاث دراسات لشخصيات عند قاعدة صلب المسيح»، نكتشف أن الـ3 شخصيات المشوهة الوحشية بها إنما تدفعنا إلى لمس أوجاعنا وآلامنا الدفينة، وتفسير مخاوفنا وترقُّبنا تجاه ما هو آتٍ في طريقنا، وهو نفسه ما تفعله لوحات الفنان السوري داخلنا.

لوحة العائلة للفنان ماهر البارودي (الشرق الأوسط)

ولا يعبأ البارودي بهذا القبح في لوحاته، فيوضح: «لا أحتفي بالجمال في أعمالي، ولا أهدف إلى بيع فني. لا أهتم بتقديم امرأة جميلة، ولا مشهد من الطبيعة الخلابة، فقط ما يعنيني التعبير عن أفكاري ومشاعري، وإظهار المعاناة الحقيقية التي يمر بها البشر في العالم كله».

الخروف يكاد يكون مفردة أساسية في أعمال البارودي؛ فتأتي رؤوس الخرفان بخطوط إنسانية تُكسب المشهد التصويري دراما تراجيدية مكثفة، إنه يعتمدها رمزيةً يرى فيها تعبيراً خاصاً عن الضعف.

لبعض البشر وجه آخر هو الاستسلام والهزيمة (الشرق الأوسط)

يقول الفنان السوري: «الخروف هو الحيوان الذي يذهب بسهولة لمكان ذبحه، من دون مقاومة، من دون تخطيط للمواجهة أو التحدي أو حتى الهرب، ولكم يتماهى ذلك مع بعض البشر»، لكن الفنان لا يكتفي بتجسيد الخروف في هذه الحالة فقط، فيفاجئك به ثائراً أحياناً، فمن فرط الألم ومعاناة البشر قد يولد التغيير.