رحلة ثقافية تُبحر بزائري «معرض الكتاب» في عوالم المعرفة

الشحي لـ«الشرق الأوسط»: الحراك الثقافي في السعودية يخدم المنطقة بأسرها

جانب من الندوة الحوارية بعنوان «تنمية الثقافة في المجتمع» (الشرق الأوسط)
جانب من الندوة الحوارية بعنوان «تنمية الثقافة في المجتمع» (الشرق الأوسط)
TT

رحلة ثقافية تُبحر بزائري «معرض الكتاب» في عوالم المعرفة

جانب من الندوة الحوارية بعنوان «تنمية الثقافة في المجتمع» (الشرق الأوسط)
جانب من الندوة الحوارية بعنوان «تنمية الثقافة في المجتمع» (الشرق الأوسط)

في رحلة ثقافية ممتعة يأخذك معرض جدة للكتاب (غرب السعودية) نحو ثراء معرفي تتوقف معه عقارب الساعة غير آبهٍ بالوقت، ليعيش خلالها الزائر من داخل السعودية وخارجها تجربة فريدة من نوعها عبر فعاليات متعددة تستهدف جميع شرائح المجتمع وتقدم نافذة ثقافية لتبادل الأفكار والخبرات.

ويصاحب المعرض الذي تنظمه هيئة الأدب والنشر والترجمة في المملكة ضمن مبادرة «معارض الكتاب» للعام الحالي تحت شعار «مرافئ الثقافة»، ندوات وجلسات حوارية وورش عمل وأمسيات أدبية وشعرية بمشاركة نخبة من المتحدثين المحليين والدوليين، من قادة صِناعة النشر، والناشرين الأفراد، والمؤلفين، وصُنّاع المحتوى، والمتخصصين، الذين يناقشون في مختلف صنوف المعرفة منها مهارات القراءة والرواية والقصة والقصص المصورة والترجمة وصناعة النشر.

الدكتور محمد الشحي يتحدّث في الندوة (الشرق الأوسط)

تجربة السعودية يحتذى بها

وأكد الدكتور العماني محمد الشحي، مدير عام «مؤسسة الزبير»، في حديث لـ«الشرق الأوسط»، أن المبادرة تمثل جزءاً من الحراك الثقافي النوعي الذي تقدمه المملكة والذي وصفه بأنه كان حيوياً وأصبح أكثر إشراقاً وتنوعاً وثراءً، مشيداً بالمبادرة التي وصفها بالقيمة جداً.

ولفت الدكتور الشحي إلى أن الحراك الثقافي في السعودية لا يخدم فقط المملكة بل المنطقة ككل، مشيراً إلى الحيوية التي يتمتع بها المشهد الثقافي في المملكة والقيمة المضافة التي يقدمها لكل المشاهد الثقافية والذي قال عنه إنه أمر لا بد أن يُحتذى به.

تنمية الثقافة في المجتمع

وأجمع ضيوف الندوة الحوارية بعنوان «تنمية الثقافة في المجتمع»، على أن المجتمع لا يمكن أن يستغنى عن الكتاب الذي يُعدّ موطن الثقافة الأول وموئل المعرفة، وذلك في الحوار الذي شارك به الدكتور الشحي إلى جانب الدكتور مسفر القحطاني وأداره عبد العزيز قزان.

شهد المعرض حضوراً كبيراً من مختلف الشرائح العمرية (تصوير: محمد المانع)

وأشار الشحي في حديثه لـ«الشرق الأوسط» إلى ضرورة الفهم العميق للأرضية الفلسفية التي ينطلق منها مشروع تنمية الثقافة في المجتمع، لافتاً إلى ضرورة أن تؤسَّس هذه الأرضية على قيم الوعي النقدي والحريات الإبداعية والاحتفاء بالتعدد الثقافي والتنوعي، مشيراً إلى أن تنمية الثقافة في المجتمع هو نتاج الحوار مع جميع الشركاء في هذا المجال ووعي الجمهور.

وأضاف: «هذه الندوات مهمة وتطرح أسئلة وتعالج قضايا وهي جزء من هذا الحوار الثقافي. والأهم أن تنضوي كل هذه الفعاليات في مشاريع ومؤشرات أداء، وهذا ما عمل عليه تقرير وزارة الثقافة 2022، وهو دقيق ومهم وواقعي وموضوعي، يتحدث بشفافية عن التحديات التي تواجه القطاع وأيضاً عن نجاحات هذا القطاع، وعلينا أن نلتفّ جميعاً حول هذا المشروع الوطني الثقافي».

ليست للقارئ فقط

وأوضح الدكتور الشحي أن معارض الكتاب ليست فقط بين قارئ ومشترٍ، بل هناك صالونات أدبية ولقاءات بين مثقفين وكتاب وناشرين وهي منظومة متكاملة، مشيراً إلى أن المعارض تساعد على اكتشاف الفرص المتاحة في المجال الثقافي وتذكِّر بآخر تجليات الخطاب الإبداعي الثقافي الجمالي.

سيدة في الموقع المخصص للقراءة في المعرض (تصوير: محمد المانع)

وبيّن الشحي أن الفعل الثقافي ليس له سدنة بشكل مباشر، «فالثقافة المجتمعية مسؤولية مشتركة، والمثقف العضوي هو أحد أسباب الضمانات الضرورية لنجاح أي مشروع ثقافي أو تنمية مجتمعية».

عوامل البناء الثقافي

وعن عوامل بناء المجتمع ثقافياً أفاد الدكتور مسفر القحطاني بأن أي مجتمع تظهر قيمته فيما لديه من معرفة وقيم، مضيفاً أنه لا بد من حضور الكتاب بقوة لمساهمته في تنمية المجتمع، وآخر إحصائية تقول إن 80 في المائة من السعوديين يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي، التي سحبت بساط الوقت، واحتكرته، وأبعدت الغالبية عن الكتب.

حضور كبير من مختلف الشرائح العمرية لمعرض الكتاب (الشرق الأوسط)

الكتاب ليس فقط معلومة

وأبدى القحطاني استغرابه من مقولة إن «الكتاب لم تعد له أهمية»، مضيفاً: «القراءة ليست استعراض معلومات، بل هي لبناء شخصية الفرد، والثراء المعرفي يساعد على اتخاذ الإنسان قرارات صائبة في حياته، علاوة على الارتقاء به، ففكرة القراءة والكتاب أساسية، ولا بد من اقترابه من المنزل أكثر وأكثر».

وأشار القحطاني إلى أهمية المناشط الثقافية وضرورة ألّا تعتمد على منشط دون آخر، موضحاً أن الأجيال الحالية تحتاج إلى أن تعرف أن الثقافة منهج حياة تشترك فيها كل المجالات، متخذاً التعليم نموذجاً مساهماً في الثقافة، لأن وقت الابن المُركَّز يكون في المدرسة والجامعات، والمعلم يراه في أفضل حالاته، والتعليم القويّ له حظوظه الملموسة والقوية على مستوى العالم.

جانب من جلسة النقاش التي أُقيمت بالمعرض (الشرق الأوسط)

حضور القهوة في الأدب

بينما بدأ عبد الكريم الشطي، الكاتب والرحالة الكويتي، حديثه في حلقة نقاش حملت عنوان «حضور القهوة في الأدب»، منتقداً عدم وجود توثيق لتراثها وحكاياها وأساطيرها في الأدب العربي. كما تحدث الشطي الذي خاض تجارب عدة، وألَّف على أثرها كتباً في أدب الرحلة وأدب الأشياء، ومن بينها كتاب «سِفر القهوة»، عن عادات شرب القهوة وتحضيرها، مستعرضاً لمحات من أدب الرحلات في القهوة.

فيما طاف علي الديواني، المختص بأسرار نبات البن، بالحضور في الندوة على تاريخ القهوة وما تحمله من إرث ثقافي وعربي وإسلامي، متطرقاً إلى الأساطير التي تناولتها كتب التراث، ونشأة القهوة، وانتقالها من اليمن والجزيرة العربية، وانتشارها في العالم؛ ثم تحولها إلى صناعة قوية وكبيرة، وكيف أنها أصبحت مزاجاً عالمياً قبل أن تكون مزاجاً شخصياً، وكيف تفنن العالم في التعامل معها أدباً وشعراً وصناعة في الوقت الحاضر.

سيدة تتصفح كتاباً في المعرض (تصوير: محمد المانع)

يُذكر أن معرض جدة للكتاب 2023، يتيح لزائريه العام الحالي، على مدى 10 أيام، أكثر من 80 فعالية ثقافية وأدبية متنوعة، يشارك فيها نخبة من المتخصصين في الكثير من المجالات المعرفية، كما يوفر المعرض أجواء مُحفزة للعائلة لاصطحاب أطفالهم عبر تخصيص جناح متكامل خاص بهم، يتضمن أنشطة تفاعلية تعليمية وتدريبية تُعزّز القدرات الإبداعية لديهم ولدى اليافعين أيضاً.


مقالات ذات صلة

روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

ثقافة وفنون روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

الخيال العلمي، من بين أمور أخرى، هو أدب الحديث عن أمور لا أحد يتحدث عنها صراحةً.

جيمس إس إيه كوري
ثقافة وفنون بهجة الحظ على الطريقة الصينية

بهجة الحظ على الطريقة الصينية

تحمس النقاد لرواية «نادي بهجة الحظ»، الصادرة عن «دار الكرمة» بالقاهرة، للكاتبة الأميركية من أصل صيني إمي تان بشكل لافت حتى أنهم وصفوها بـ«القوية كالأسطورة»

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
ثقافة وفنون «المسافة صفر»... قصص تندد بالحروب

«المسافة صفر»... قصص تندد بالحروب

تتخذ مجموعة «المسافة صفر»، للقاص والروائي المصري محمد رفيع من آثار الحروب موضوعاً لها، ليس فقط الحرب الأخيرة في غزة، رغم حضورها بقوة بدءاً من عنوان المجموعة...

عمر شهريار
ثقافة وفنون الحرب في مرآة طه حسين

الحرب في مرآة طه حسين

يكشف كتاب «سلطة الكلمة - مسالك لدراسة أدب طه حسين وفكره»، الذي يضم عدداً من الدراسات القيمة لثلاثة من النقاد والباحثين التونسيين هم منجي الشملي و...

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
كتب ستيفانوس جيرولانوس

هوسنا بأصول البشر و«اختراع تاريخ ما قبل التاريخ»

ثمة افتتان غريب اجتاح السنوات الأخيرة بتلك الكتب التي تَعِدُ بتفسير «كل شيء» عن الإنسان عبر ارتياد أغوار أصوله السحيقة.

ندى حطيط

السعودية تتصدر عالمياً في مؤشر الجاهزية الرقمية

السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
TT

السعودية تتصدر عالمياً في مؤشر الجاهزية الرقمية

السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)

تصدرت السعودية دول العالم في مؤشر الجاهزية الرقمية 2025، الصادر عن الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU) في إنجاز عالمي جديد يدون في سجل إنجازاتها.

جاء تصدُّر السعودية للمؤشر بعدما سجلت 94 نقطة من أصل 100 ضمن تصنيف «مرتفع جداً»، لتتقدم إلى المركز الأول عالمياً، مقارنة بـ90 نقطة والمركز الرابع عالمياً في العام الماضي.

وحققت فنلندا وألمانيا المركزين الثاني والثالث بـ93 نقطة لكل منهما، ثم المملكة المتحدة في المركز الرابع بـ92 نقطة، والنرويج في المركز الخامس بـ91 نقطة، فيما حلت فرنسا في المركز السادس بـ90 نقطة.

ويعكس إنجاز السعودية ما تشهده من تطور متسارع في بناء منظومة رقمية متقدمة، ترتكز على سياسات تنظيمية ناضجة، وأطر حوكمة فعّالة، وقدرات مؤسسية عالية، بما يعزز تنافسية الأسواق الرقمية، ويدعم النمو الاقتصادي والاجتماعي، ويواكب مستهدفات المملكة في الانتقال إلى العصر الذكي.

ويُعد هذا المؤشر أحد المؤشرات الدولية المتخصصة في قياس الجاهزية الوطنية للمنظومات الرقمية، من خلال تقييم أنظمة وسياسات الاتصالات والتقنية وأدوات الحوكمة، بالاستناد إلى مخرجات تحليلية تشمل النضج التنظيمي الرقمي وتطور تنظيمات القطاع، ويضم 117 مؤشراً موزعة على 9 محاور رئيسة.

وأكد تصدر السعودية لهذا المؤشر مكانتها العالمية بوصفها نموذجاً رائداً في بناء بيئة رقمية تمكينية، تتبنى أفضل الممارسات التنظيمية، وتعزز القرارات المبنية على البيانات، وتدعم تكامل الأدوار بين الجهات ذات العلاقة، بما يسهم في رفع مرونة المنظومة الرقمية وقدرتها على مواكبة المتغيرات التقنية والمتسارعة عالمياً.

كما يبرز هذا التقدم حجم الجهود الوطنية في تطوير الأطر التنظيمية والتشريعية، وتمكين الأسواق الرقمية، وتعزيز كفاءة البنية المؤسسية، وهو ما أسهم في وصول السعودية إلى فئة «مرتفع جداً» التي تضم نسبة محدودة من دول العالم، بما يجسد ريادتها الدولية ومتانة مسيرتها التنموية في قطاع الاتصالات والتقنية.

ويأتي هذا الإنجاز ثمرةً لتكامل الجهود الوطنية بين عدة جهات حكومية وتنظيمية، ممثلة بوزارات «المالية، والتجارة، والإعلام، والصحة، والتعليم، والاقتصاد والتخطيط، والبيئة والمياه والزراعة» وهيئات «الاتصالات والفضاء والتقنية، والحكومة الرقمية، والبيانات والذكاء الاصطناعي، والأمن السيبراني»، إضافة إلى «البنك المركزي»، وجهات شريكة، بينها، هيئات «تنظيم الإعلام، والنقل، والمياه، وتنظيم الكهرباء، والمنافسة»، و«مركز التنافسية»، وجمعية حماية المستهلك.

ويُرسخ هذا الإنجاز حضور السعودية في المؤشرات الدولية المتخصصة، ويُعزِّز موقعها مركزاً عالمياً رائداً في الاقتصاد الرقمي، ووجهة جاذبة للاستثمار والابتكار، مدعومة برؤية طموحة نحو مستقبل أكثر نمواً وازدهاراً.


«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)

أعاد البرنامج الإذاعي المصري «الملهمون»، الذي يحكي سيرة أعلام مصرية وعربية بارزة في مجالات متنوعة، الفنانة والإعلامية المصرية صفاء أبو السعود لأثير «ماسبيرو» مجدداً، بعد تقديمها لحلقات إذاعية تمثيلية أخيراً، في بعض الإذاعات المحلية، حيث اشتهرت الفنانة المصرية بأعمالها بالسينما والدراما التلفزيونية، وتقديم البرامج الحوارية الفنية، والغناء خصوصاً للأطفال.

وأعلنت «الهيئة الوطنية للإعلام»، برئاسة الكاتب أحمد المسلماني، في بيان صحافي، الثلاثاء، عن إطلاق برنامج «الملهمون»، الذي بدأت أولى حلقاته الأحد، وتناولت سيرة سيزا نبراوي، كما أكد الدكتور محمد لطفي رئيس الإذاعة بمصر، الانتهاء من تسجيل 12 حلقة مدة كل منها 30 دقيقة، تذاع على أثير «البرنامج العام»، مساء الأحد من كل أسبوع، وكذلك على جميع المحطات الإذاعية الإقليمية، إذ يتناول البرنامج شخصيات أثرت في تاريخ مصر في مجالات مختلفة.

وتتناول الحلقات المقبلة، شخصيات لها دور مؤثر، مثل الدكتور نجيب محفوظ ميخائيل، وسليم وبشارة تقلا، وأبلة نظيرة، وأنيس عبيد، وغيرهم من الشخصيات التي لم يتم تسليط الضوء عليها درامياً ووثائقياً، بحسب البيان الصحافي.

الفنانة صفاء أبو السعود (فيسبوك)

وفي السياق، بدأت حلقة سيزا نبراوي عبر برنامج «الملهمون»، بتعليق صوتي جاء فيه «في كل زمن يولد من يغيره، ومن بين الزحام تلمع أسماء لا تنسى، هؤلاء لم يعيشوا فقط بل ألهموا العالم»، ويشارك في بطولة الحلقات إلى جانب صفاء أبو السعود، نخبة من نجوم الإذاعة المصرية، تأليف أحمد القصبي، وإخراج تامر شحاتة، بينما شارك في الأداء الإذاعي لحلقة سيزا نبراوي، عادل شعبان، ومصطفى درويش، وأحمد خليل، وأماني البحطيطي، وقام بدور الراوي علي مراد.

وسلطت الحلقة الضوء على دور السيدة سيزا نبراوي، في الدعوة لحرية النساء والوطن، وعلاقتها بالسيدة هدى شعراوي، وخروجها في مظاهرات ثورة 1919، وتأسيسها لجريدة «الاتحاد النسائي»، باللغة الفرنسية، ومساهمتها في تحديد سن الزواج للفتيات، وحقهن في التعليم، وجمع التبرعات لمقاومة الاحتلال.

وأشاد وكيل وزارة الإعلام الأسبق، رئيس الشعبة العامة للإذاعيين العرب بالاتحاد العام للمنتجين العرب، الإذاعي المصري شريف عبد الوهاب، بدور الإذاعة المصرية في تسليط الضوء على الشخصيات البارزة بهدف «تعزيز الهوية»، مشيراً إلى أن الحديث عن «الشخصيات المهمة»، في كل المجالات لتكون قدوة حسنة للشباب، وللتأكيد على أهمية الماضي الذي يساعد على الانطلاق نحو المستقبل، أمر ضروري.

الفنانة صفاء أبو السعود اشتهرت بتقديم البرامج (فيسبوك )

وقال عبد الوهاب لـ«الشرق الأوسط»، إن محتوى «الملهمون»، الهادف ليس جديداً على الإذاعة المصرية، التي اعتادت على المسلسلات التي تسلط الضوء على القضايا المجتمعية، والشخصيات البارزة، لافتاً إلى أن «الشق الدرامي» خصوصاً في هذا البرنامج له تأثير كبير على المستمع، لا سيما فئة الشباب.

وأشار إلى أن «تناول البرنامج، لشخصيات منوعة وعدم اقتصاره على العلماء والكتاب والفنانين فقط، مثل سيرة أبله نظيرة، يدلان على أهمية التوجه المختلف، لأنها جزء من تراث عالم المطبخ المصري، وجزء أصيل من الهوية والعادات المصرية التي يمكن أن تصل للعالمية».

ونوّه عبد الوهاب بأن «الإذاعة ستظل الصديق الحميم للمستمع، لأنها تعتمد على الخيال، وبناء الصورة بشكل منفرد»، مؤكداً أن «سر جمالها يكمن في التأثير والوصول للشباب وكأنها صديق مقرب».

وفنياً، شاركت صفاء أبو السعود في العديد من الأعمال السينمائية منذ ستينات وبداية سبعينات القرن الماضي، من بينها «بمبة كشر» و«المتعة والعذاب»، وقدمت برامج حوارية فنية من بينها «ساعة صفا»، و«سهراية»، واشتهرت صفاء أبو السعود بتقديم أوبريتات وأغنيات للأطفال، مثل «أهلا بالعيد»، و«يلا نقضي أجازة سعيدة»، و«يا أصحابي وصحباتي»، وغير ذلك.

كما قدمت صفاء أبو السعود في الإذاعة حلقات «يوميات صفصف»، و«أوضتين وصالة»، و«بهجة رمضان»، و«ألو في خدمتك»، إلى جانب مسلسلات تلفزيونية مثل «هي والمستحيل»، و«النهر والتماسيح»، و«ملكة من الجنوب»، ومسرحيات من بينها «موسيقى في الحي الشرقي» و«20 فرخة وديك»، و«فندق الأشغال الشاقة».


«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
TT

«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)

يحتفل المصريون بعيد «شم النسيم» من خلال استدعاء طقوس قديمة تعود لآلاف السنين، فهذا العيد وُلد على ضفاف نهر النيل ليعلن انتصار الحياة، وتفتح الزهور، وبداية فصل الحصاد في مصر القديمة، وفق ما يذكره المتحف المصري بمناسبة استدعاء طقوس هذا اليوم.

ووفق منشور للمتحف، الاثنين: «لم يكن شم النسيم عند المصريين القدماء مجرد نزهة، بل كان طقساً مقدساً يرتبط بعقيدة البعث والخلود؛ فقد اختار المصري القديم وقت الاعتدال الربيعي ليحتفل بتساوي الليل والنهار، بوصفه لحظة بدء الخلق، ومن هنا جاءت تسمية (شمو)».

ويلفت إلى تغيير دلالة هذه الكلمة من الإشارة إلى الموسم الثالث والأخير في التقويم المصري (موسم الحصاد والجفاف الذي يمتد من مايو «أيار» إلى سبتمبر «أيلول») ثم ليصبح «شوم إن نيسيم» (بمعنى بستان الزروع أو الحدائق الخضراء) في اللغة القبطية، وبعد دخول العربية وجد المصريون في عبارة «شم النسيم» ترجمة ملائمة لجوهر الاحتفال، ليظل هذا العيد دليلاً حياً على استمرارية الحضارة المصرية؛ إذ يحتفل به المصريون جميعاً لأكثر من 4500 عام حتى اليوم.

وعدّت المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان، شمّ النسيم من أبرز المظاهر الثقافية التي تُجسّد استمرارية الذاكرة الحضارية في مصر عبر آلاف السنين.

مصريون يحتفلون بعيد شم النسيم (محافظة القاهرة)

وقالت لـ«الشرق الأوسط»: «يكتسب هذا العيد طابعه الفريد من كونه نموذجاً نادراً على تداخل الطقس الشعبي مع الاستمرارية التاريخية، حيث لم ينقطع عبر التحولات الدينية والاجتماعية الكبرى التي شهدتها مصر، بل أعاد إنتاج نفسه داخل سياقات ثقافية مختلفة، محتفظاً بجوهره القائم على الخروج إلى الطبيعة وتناول أطعمة رمزية مثل الفسيخ والبيض والخس، وهي ممارسات يربطها عدد من الباحثين بالرمزية الزراعية والخصوبة وتجدد الحياة في مصر القديمة».

ومن منظور أنثروبولوجي، يمكن قراءة شم النسيم بوصفه «ذاكرة جمعية حيّة»، لا تُحفظ في النصوص فقط، بل تتجلى في الممارسة اليومية، حيث تتحول النزهات في الحدائق، وعلى ضفاف النيل إلى طقس اجتماعي يعزز الهوية المشتركة، كما يعكس العيد قدرة الثقافة المصرية على إعادة تفسير عناصرها القديمة دون انقطاع.

وفي السياق المعاصر، يظل هذا العيد، وفق المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم، «شاهداً على واحدة من أعمق سمات الحضارة المصرية، وهي القدرة على تحويل الطقس القديم إلى ممارسة حيّة تتجدد كل عام دون أن تفقد جذورها التاريخية».

وخلف كل طقس موجود اليوم تكمن فلسفة مصرية عميقة، وفق ما نشره المتحف المصري، «فمائدة شم النسيم هي قربان احتفالي لدورة الحياة المتجددة، فكان البيض رمزاً لخروج خالق الكون في أساطير العقيدة المصرية القديمة، وتلوينها هو تجسيد لبعث الحياة من السكون. أما السمك المملح، فقد ارتبط بتقديم النذور للنيل (حابي) لضمان استمرار الفيض، حيث قدس المصري القديم السمك لخصوبته العالية، وكان تمليحه وسيلة لـ حفظ الحياة واستمرار النماء، كما برز البصل في متون الأهرام والنصوص الطبية القديمة كعنصر مطهر، وارتبط بأساطير الشفاء، فصار رمزاً لهزيمة الأرواح الشريرة، وتميمة للحماية تُعلق على الأبواب.

الحدائق والمتنزهات تشهد إقبالاً في شم النسيم (محافظة القاهرة)

وترى الباحثة في الحضارة المصرية القديمة، عزة سليمان، التي رصدت الأعياد المصرية القديمة في كتبها «كراريس إيزيس» أن «هناك عادات راسخة يقوم بها المصريون في شم النسيم، فدائماً هناك حالة من الفرح والسعادة والرغبة في الاستمتاع بالطبيعة عبر النزهات والأطعمة الخاصة بهذه المناسبة في عيد الربيع، وهو لا يتوقف على عيد الربيع، لكنه كان بمنزلة العيد المصري الرئيسي في العصور القديمة».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط»: «ارتبط هذا العيد بأرض مصر ومصالحها الاقتصادية وموسم حصاد القمح، وهناك كثير من الطقوس التي ما زالت مستمرة حتى اليوم في شم النسيم، منها تجهيز الطعام، خصوصاً الأسماك المملحة (الفسيخ) والمجففة (البكلاه) التي كان يحتفظ بها المصري القديم لطعامه في الحقل؛ حيث كان يظل هناك مدة طويلة حتى يحصد القمح». وأشارت عزة إلى أن الفسيخ كان يصنع في 7 أيام واسمه نفسه يعني «سبعة»، كما تمت صناعة أسماك حديثة لهذه المناسبة مثل الرنجة وغيرها، كما لفتت إلى عادات ما زالت موجودة مثل تلوين البيض وأكل الخس والملانة (الحمص) التي تعد رموزاً مهمة للأرض الخضراء الخصبة.