«تيتانيك» خاطفُ الأنظار بعد ربع قرن على العرض

إلى أي مدى ذهب متابعون في حبّهم لهذه الملحمة الرومانسية؟

ليوناردو دي كابريو وكيت وينسلت في «تيتانيك» (مواقع التواصل)
ليوناردو دي كابريو وكيت وينسلت في «تيتانيك» (مواقع التواصل)
TT

«تيتانيك» خاطفُ الأنظار بعد ربع قرن على العرض

ليوناردو دي كابريو وكيت وينسلت في «تيتانيك» (مواقع التواصل)
ليوناردو دي كابريو وكيت وينسلت في «تيتانيك» (مواقع التواصل)

يشغل هذا التساؤل بال كثيرين: هل يمكن معرفة إلى أي مدى ذهب متابعو فيلم «تيتانيك» في حبّهم للملحمة الرومانسية التي أخرجها جيمس كاميرون عام 1997؟

يقول كاميرون إنه ربما حدَّد شخصٌ ما لنفسه هدفاً يتمثّل في مشاهدة الفيلم الحائز 11 جائزة «أوسكار»، من بطولة ليوناردو دي كابريو وكيت وينسلت، آلاف المرات. ونقلت وكالة الأنباء الألمانية تصريحه لصحيفة «ذا تايمز»: «إنه فيلم طويل، وقد لا يعيش ذلك الشخص فترة كافية لتحقيق هدفه».

بدورها، تقدّمت المغنية أديل بطلب خاص لكاميرون والمنتج جون لانداو من أجل عيد ميلادها الـ30 عام 2018، وكانت أجواؤه مستوحاة من «تيتانيك».

يقول لانداو: «اقترضنا قلب المحيط من أجل عيد أديل»، مشيراً إلى العقد ذي الألماسة الزرقاء، الذي أسقطته شخصية «روز» في المحيط، التي جسّدتها الممثلة غلوريا ستيوارت في شيخوختها، في النهاية.

«بوستر» الفيلم الذي حقّق أعلى إيرادات (مواقع التواصل)

بعد أكثر من 25 عاماً على عرضه، يزداد حبّ «تيتانيك»، لدرجة أنّ كاميرون استقطع أسبوعاً من جدول أعماله المزدحم لتصوير سلسلة «أفاتار» هذا العام، للإشراف على إعادة إذاعة فيلمه ساحق النجاح بدقة عرض «4k»، الذي يُعدّ إعادة سرد خيالي لحادث غرق السفينة الشهير عام 1912، وكلّف إنتاجه 200 مليون دولار.

في هذا السياق، نقلت صحيفة «لوس أنجليس تايمز» عن كاميرون حديثه عبر «زووم» مع شريكه لانداو عن ذكريات العمل على إنتاج «تيتانيك» الذي بُني من أجله نموذج لسفينة كاملة طبق الأصل، طولها 800 قدم في المكسيك.

اعترف كاميرون بأخطاء في حسابات الأمور اللوجستية قبل التصوير. يتذكّر: «في ذلك الوقت، اعتقدنا أنه لا يمكن مطلقاً أن يحقّق الفيلم إيرادات تغطّي تكاليفه. إنه أمر مستحيل». لكنه حقّق عند عرضه في 19 ديسمبر (كانون الأول) 1997 أعلى إيرادات على الإطلاق، حتى حطّم كاميرون رقمه القياسي السابق بطرح «أفاتار» عام 2009. يقول: «لو نفّذ الاستوديو رأيه، لألغينا مشهد غرق السفينة بأكمله»، مضيفاً: «الأمر الأكثر ذكاءً كان تصوير مشهد الغرق في النهاية».

الفيلم حائز 11 جائزة «أوسكار» (مواقع التواصل)

وجذب صندوق محدود الإصدار لأغراض تتعلّق بالفيلم، محبّيه، وجَعَلهم يندمجون في عالمه. وهو يتضمّن مدوّنة مكتوبة للنغمات الموسيقية لأغنيته الشهيرة «ماي هارت ويل غو أون» لسيلين ديون، ونماذج طبق الأصل من بطاقة الصعود الفعلية، وقوائم الطعام التي وُزِّعت على الركاب خلال الرحلة المشؤومة، بالإضافة إلى ملاحظات كتبتها «روز» إلى «جاك».

وتناولت حلقة «تيتاتيك: 25 عاماً لاحقة مع جيمس كاميرون»، دخول المخرج مختبر انخفاض حرارة الجسم في نيوزيلندا مع فريق من العلماء، واثنين من مؤدّي الحركات الخطرة، للإجابة على سؤال: هل كان يمكن للباب العائم أن يتّسع لـ«روز» و«جاك» معاً؟

يقول كاميرون، الذي وضع «جاك» و«روز» في درجات حرارة تصل إلى التجمّد لمعرفة ما إذا كان يمكن للاثنين النجاة: «سئمت من السؤال عاماً بعد عام».

وأضاف: «المضحك هو أنّ الأشخاص لا يزالون يتجادلون بشأن ذلك بعد 25 عاماً. أعتقد أنها مشكلة جيدة».


مقالات ذات صلة

الوسط الفني بمصر يودّع السيناريست عاطف بشاي

يوميات الشرق السيناريست المصري عاطف بشاي (صفحته على «فيسبوك»)

الوسط الفني بمصر يودّع السيناريست عاطف بشاي

ودّع الوسط الفني بمصر المؤلف والسيناريست المصري عاطف بشاي، الذي رحل عن عالمنا، الجمعة، إثر تعرضه لأزمة صحية ألمت به قبل أيام.  

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق أنجلينا جولي في مهرجان ڤنيسيا (إ.ب.أ)

«الشرق الأوسط» بمهرجان «ڤنيسيا-4»... ماريا كالاس تعود في فيلم جديد عن آخر أيام حياتها

إذا ما كانت هناك ملاحظة أولى بالنسبة للأيام الثلاثة الأولى التي مرّت على أيام مهرجان ڤنيسيا فهي أن القدر الأكبر من التقدير والاحتفاء ذهب لممثلتين أميركيّتين.

محمد رُضا (فينيسيا)
يوميات الشرق جمانا الراشد رئيسة مجلس أمناء «مؤسسة البحر الأحمر السينمائي» خلال مشاركتها في افتتاح مهرجان البندقية (الشرق الأوسط)

«البحر الأحمر السينمائي» تشارك في مهرجان البندقية بـ4 أفلام

تواصل «مؤسسة البحر الأحمر السينمائي» حضورها بالمهرجانات الدولية من خلال مشاركتها في الدورة الـ81 من مهرجان البندقية السينمائي بين 28 أغسطس و7 سبتمبر.

«الشرق الأوسط» (البندقية)
سينما جيمس ستيوارت في «انعطاف نهر» (يونيڤرسال)

كلاسيكيات السينما على شاشة «ڤينيسيا»

داوم مهرجان «ڤينيسيا» منذ سنوات بعيدة على الاحتفاء بالأفلام التي حفرت لنفسها مكانات تاريخية وفنية راسخة. ومنذ بضعة أعوام نظّمها في إطار برنامج مستقل

محمد رُضا‬ (ڤينيسيا)
سينما «بالرغم من» ‫(مهرجان ڤينيسيا السينمائي)

شاشة الناقد: فيلم افتتاح «ڤينيسيا» 81 مبهر وموحش

يختلف جمهور اليوم عن جمهور 1988 عندما خرج ما بات الآن الجزء الأول من هذا «بيتلجوس بيتلجوس». آنذاك كان الفيلم جديداً في الفكرة والشخصيات

محمد رُضا‬ (ڤينيسيا)

اختبار «اللهجة الفلاحي»... تندُّر افتراضي يتطوّر إلى «وصم اجتماعي»

لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
TT

اختبار «اللهجة الفلاحي»... تندُّر افتراضي يتطوّر إلى «وصم اجتماعي»

لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)

مع انتشار اختبار «اللهجة الفلاحي» عبر مواقع التواصل في مصر بشكل لافت خلال الساعات الماضية، وتندُّر كثيرين على مفردات الاختبار التي عدَّها البعض «غير مألوفة» وتحمل معاني متعدّدة؛ تطوّر هذا الاختبار إلى «وصم اجتماعي» بتحوّل ناجحين فيه إلى مادة للسخرية، بينما تباهى خاسرون بالنتيجة، وعدّوا أنفسهم من أبناء «الطبقة الراقية».

وكتبت صاحبة حساب باسم بسمة هاني بعد نشر نتيجة اختبارها «اللهجة الفلاحي»، 5/ 20، عبر «فيسبوك»: «يعني أنا طلعت من EGYPT»، مع تعبير «زغرودة» للدلالة إلى الفرح.

ونشر حساب باسم المهندس رامي صورة لرجل يركب حماراً ويجري بسرعة وفرح، معلّقاً أنه هكذا يرى مَن نجحوا في اختبار «اللهجة الفلاحي».

وكتب حساب باسم سعيد عوض البرقوقي عبر «فيسبوك»: «هذا اختبار اللهجة الفلاحي... هيا لنرى الفلاحين الموجودين هنا وأقصد فلاحي المكان وليس الفكر».

ورداً على موجة السخرية والتندُّر من هذا الاختبار، كتب صاحب حساب باسم محمد في «إكس»: «هناك فلاحون يرتدون جلباباً ثمنه ألف جنيه (الدولار يساوي 48.62 جنيه مصري) ويمتلك بيتاً من هذا الطراز – نشر صورة لبيت بتصميم فاخر – ويعرف الصح من الخطأ، ويعلم بالأصول وهو أهل للكرم، تحية لأهالينا في الأرياف».

وأمام التحذير من تعرّض المتفاعلين مع الاختبار إلى حملات اختراق، كتب الإعلامي الدكتور محمد ثروت على صفحته في «فيسبوك»: «اختبار اللهجة الفلاحي مجرّد (ترند) كوميدي وليس هاكرز، ويعبّر عن جهل شديد في أصولنا وعاداتنا المصرية القديمة». فيما كتب حساب باسم إبراهيم عبر «إكس»: «أخاف المشاركة في الاختبار والحصول على 10/ 20. أهلي في البلد سيغضبون مني».

وتضمّ مصر عدداً من اللهجات المحلّية، وهو ما يردُّه بعض الباحثين إلى اللغة المصرية القديمة التي تفاعلت مع اللغة العربية؛ منها اللهجة القاهرية، واللهجة الصعيدية (جنوب مصر)، واللهجة الفلاحي (دلتا مصر)، واللهجة الإسكندراني (شمال مصر)، واللهجة الساحلية واللهجة البدوية. ولمعظم هذه اللهجات اختبارات أيضاً عبر «فيسبوك».

اختبار «اللهجة الفلاحي» يغزو وسائل التواصل (فيسبوك)

في هذا السياق، يرى أستاذ الأدب والتراث الشعبي في جامعة القاهرة الدكتور خالد أبو الليل أنّ «هذا (الترند) دليل أصالة وليس وصمة اجتماعية»، ويؤكد لـ«الشرق الأوسط» أنّ «إقبال البعض في وسائل التواصل على هذا الاختبار محاولة للعودة إلى الجذور».

ويُضيف: «صوَّر بعض الأعمال الدرامية أو السينمائية الفلاح في صورة متدنّية، فترسَّخت اجتماعياً بشكل مغاير للحقيقة، حتى إنّ أي شخص يمتهن سلوكاً غير مناسب في المدينة، يجد، حتى اليوم، مَن يقول له (أنت فلاح) بوصفها وصمة تحمل معاني سلبية، على عكس طبيعة الفلاح التي تعني الأصالة والعمل والفَلاح. محاولة تحميل الكلمة معاني سلبية لعلَّها رغبةُ البعض في التقليل من قيمة المجتمعات الزراعية لأغراض طبقية».

ويتابع: «مَن يخوض الاختبار يشاء استعادة المعاني التي تعبّر عن أصالته وجذوره، أما من يتندّرون ويسخرون من الفلاحين فهُم قاصرو التفكير. ومن يخسرون ويرون أنّ خسارتهم تضعهم في مرتبة اجتماعية أعلى، فهذا تبرير للفشل».

ويشير أبو الليل إلى دور إيجابي تؤدّيه أحياناً وسائل التواصل رغم الانتقادات الموجَّهة إليها، موضحاً: «أرى ذلك في هذا الاختبار الذي لا يخلو من طرافة، لكنه يحمل دلالة عميقة تردُّ الحسبان للفلاح رمزاً للأصالة والانتماء».

لقطة من فيلم «المواطن مصري» الذي تدور أحداثه في الريف (يوتيوب)

ويعيش في الريف نحو 57.8 في المائة من سكان مصر بعدد 45 مليوناً و558 ألف نسمة، وفق آخر إحصائية نشرها الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء عام 2022، بينما يبلغ سكان المدن نحو 40 مليوناً و240 ألف نسمة.

من جهتها، ترى أستاذة علم الاجتماع في جامعة بنها، الدكتورة هالة منصور، أنّ «الثقافة الشعبية المصرية لا تعدُّ وصف (الفلاح) أمراً سلبياً، بل تشير إليه على أنه (ابن أصول) وجذوره راسخة»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط»: «يُسأل الوافدون إلى القاهرة أو المدن الكبرى عن أصولهم، فمَن لا ينتمي إلى قرية يُعدُّ غير أصيل».

وتُرجِع الوصم الاجتماعي الخاص بالفلاحين إلى «الهجرة الريفية الحضرية التي اتّسع نطاقها بدرجة كبيرة نظراً إلى ثورة الإعلام ومواقع التواصل التي رسَّخت سلوكيات كانت بعيدة عن أهل الريف».

وتشير إلى أنّ «السينما والدراما والأغنيات ترسّخ لهذا المنظور»، لافتة إلى أنه «من سلبيات ثورة 1952 التقليل من قيمة المهن الزراعية، والاعتماد على الصناعة بوصفها قاطرة الاقتصاد. وقد أصبحت تلك المهن في مرتبة متدنّية ليُشاع أنَّ مَن يعمل في الزراعة هو الفاشل في التعليم، وهذا لغط يتطلّب درجة من الوعي والانتباه لتصحيحه، فتعود القرية إلى دورها المركزي في الإنتاج، ومكانها الطبيعي في قمة الهرم الاجتماعي».

وعمَّن فشلوا في اختبار «اللهجة الفلاحي» وتفاخرهم بذلك بوصفهم ينتمون إلى طبقة اجتماعية راقية، تختم أستاذة علم الاجتماع: «هذه وصمة عار عليهم، وليست وسيلة للتباهي».