مصر: «أغاني أكتوبر»... عصية على النسيان والملل

 «العندليب» في إحدى حفلاته (أرشيفية)
«العندليب» في إحدى حفلاته (أرشيفية)
TT

مصر: «أغاني أكتوبر»... عصية على النسيان والملل

 «العندليب» في إحدى حفلاته (أرشيفية)
«العندليب» في إحدى حفلاته (أرشيفية)

مدفوعاً بحماس شديد، انطلق الموسيقار بليغ حمدي إلى مبنى الإذاعة المصرية، متأثراً بحالة الفرحة التي رآها حوله منذ أن سمع الخبر «الجلل»، وعرف من شقيقته صفية صدور «بيان العبور».

اتصل بليغ بالشاعر عبد الرحيم منصور، الأقرب إليه في ذاك الوقت، وأخبره بأن يقابله في الإذاعة، وأخذ بليغ معه زوجته الفنانة وردة، وطلب صديقه وجدي الحكيم المسؤول عن الموسيقى في الإذاعة وقتها وأخبره بأنه جاء ليقدم أغاني للحرب، فقال له وجدي ممنوع دخول الإذاعة، وبعد تدخلات من مدير الإذاعة وقتها ووزير الإعلام سُمحَ له بالدخول.

الموسيقار المصري الراحل بليغ حمدي (أرشيفية)

وقدم بليغ ومنصور أولى أغاني النصر «بسم الله... الله أكبر» منتصف ليل السابع من أكتوبر 1973، واستعان بليغ بكورال من العاملين في مبنى الإذاعة والتلفزيون لأداء الأغنية، إلى أن حضرت «الفرقة الماسية»، قبل أن تقدم وردة أغنية «وأنا على الربابة باغني» وأذيعت الساعة 6 صباحاً من يوم 7 أكتوبر، لتكون هاتان الأغنيتان اللتان أعدتا على عجل مقدمة لأغاني «انتصارات أكتوبر» التي توالت بعد ذلك عبر فنانين كُثر، بحسب ما ورد في كتاب «بليغ حمدي... سلطان الألحان» للكاتب أيمن الحكيم، على لسان الإذاعي الراحل وجدي الحكيم الذي كان طرفاً في هذا الموقف.

بليغ حمدي (أرشيفية)

وقال أيمن الحكيم لـ«الشرق الأوسط» إن «هذه الواقعة تعبر عن الحالة والروح اللتين كانتا سائدتين في ذاك الوقت، وفورة الحماس التي انخرط فيها الفنانون، وكأنهم قرروا المشاركة في الحرب عبر الغناء».

ورغم إنتاج عشرات الأغاني الوطنية في السنوات اللاحقة، فإن أغاني حرب أكتوبر وفق نقاد وملحنين ومتابعين «باقية في الوجدان وعصية على النسيان»، حيث يستعيدها ملايين المصريين سنوياً مع حلول ذكرى انتصارات أكتوبر.

لقطة من أغنية «عاش اللي قال» (قناة وزارة الدفاع المصرية) على «يوتيوب»

غنى عبد الحليم حافظ «عاش اللي قال للرجال عدوا القنال»، من كلمات محمد حمزة وألحان بليغ حمدي، كما غنى «وصباح الخير يا سينا» من كلمات عبد الرحمن الأبنودي وألحان كمال الطويل.

كما قدمت شهرزاد أغنيتها الشهيرة «سمينا وعدينا» من كلمات عليه الجعار وألحان عبد العظيم محمد. وتوالت الأغاني التي استلهمت اللحظة وعبرت عن النصر واستقرت في الوجدان.

وراهناً تحظى هذه الأغنيات باهتمام وانتشار لافت، حيث يتم بثها من قبل القنوات والإذاعات المصرية احتفالاً بـ«اليوبيل الذهبي» لحرب أكتوبر (مرور 50 عاماً على ذكرى الحرب).

وحققت بعض أغنيات الحرب ملايين المشاهدات عبر المنصات الرقمية ومواقع الإنترنت ومن أبرزها موقع «يوتيوب»، حيث حققت أغنية «عاش اللي قال» أكثر من 6 ملايين مشاهدة على «يوتيوب» خلال 5 سنوات، من خلال 6 قنوات فقط، من بينها قناة وزارة الدفاع المصرية، بينما حققت أغنية «بسم الله» حوالي 3 ملايين مشاهدة خلال سبع سنوات، عبر 5 قنوات فقط، فيما حققت أغنية «وأنا على الربابة باغني» نحو 3 ملايين مشاهدة من خلال 7 قنوات في 5 سنوات، وحققت أغنية «دولا مين ودولا مين» من غناء سعاد حسني وكلمات أحمد فؤاد نجم وألحان كمال الطويل أكثر من مليوني مشاهدة خلال رصد الاختيارات الـ10 الأولى عبر «يوتيوب».

وعبر «ساوند كلاود» حققت أغنية «بسم الله» أكثر من 3 ملايين مرات تشغيل وحققت «عاش اللي قال» حوالي مليوني تشغيل، وحققت «وأنا على الربابة باغني» 1.5 مليون تشغيل، وحققت «دولا مين ودولا مين» حوالي مليون مرة تشغيل.

عبد الحليم حافظ (أرشيفية)

في السياق نفسه، تستعيد كثير من المؤسسات المصرية هذه الأغاني راهناً؛ إذ تنظم دار الأوبرا المصرية العديد من الحفلات على مسارحها المختلفة، التي تتضمن «إعادة تقديم هذه الأغاني التي ترسخت في وجدان الشعب المصري تعبيراً عن الفرحة بنصر أكتوبر»، بحسب بيان أصدرته وزارة الثقافة أخيراً.

ووفق الدكتور خالد داغر رئيس دار الأوبرا المصرية، فإن «هذه الأغاني تعد من بين أهم العناصر التي تذكر الجمهور المصري والعربي بهذا الحدث التاريخي المهم».

وأضاف داغر لـ«الشرق الأوسط»: بمجرد أن نسمع «وأنا على الربابة باغني» مثلاً وكل الأغاني الحماسية التي لها علاقة بانتصارات أكتوبر نستعيد هذه الذكريات الجميلة.

ورأى داغر أن «هذه الأغاني ظهرت في لحظة مهمة في تاريخ الوطن، لذلك ظلت راسخة في الوجدان».

ويفسر الناقد الموسيقي والشاعر فوزي إبراهيم، سر عدم نسيان أغاني أكتوبر رغم مرور نصف قرن على إنتاجها قائلاً إن «حالة الصدق التي أحاطت بصناع هذه الأعمال حينذاك وراء بقائها».

وقبل حرب أكتوبر، كان يشعر الكثير من المصريين بالهزيمة، بحسب وصف إبراهيم، الذي يضيف لـ«الشرق الأوسط»: «لم تكن هزيمة جيش بقدر ما كانت هزيمة وجدان، فجاء النصر وجعل هذا الجيل يشعر بأنه انتصر على الإحباط».

ويؤكد أن «كثرة تكرار إذاعة وبث هذه الأغنيات خلال العقود الماضية أهلتها للصمود طويلاً».

 


مقالات ذات صلة

الذهب يتراجع مع ارتفاع الدولار... والأسواق تترقب محضر اجتماع «الفيدرالي»

الاقتصاد رجل يحمل سبائك ذهب بمنشأة صهر في أكرا بغانا (رويترز)

الذهب يتراجع مع ارتفاع الدولار... والأسواق تترقب محضر اجتماع «الفيدرالي»

تراجعت أسعار الذهب الثلاثاء بضغط من صعود الدولار بينما يترقب المتعاملون في السوق محضر أحدث اجتماع لمجلس الاحتياطي الفيدرالي وبيانات اقتصادية مهمة.

«الشرق الأوسط» (لندن)
خاص مخيم نازحين في دير البلح عند شاطئ غزة (أرشيفية - أ.ب) play-circle 03:28

خاص غزة... تاريخ من المواجهات والحروب قبل السابع من أكتوبر

ليس «طوفان الأقصى» الحرب الأولى التي يشهدها قطاع غزة الذي يعيش حروباً شبه متواصلة منذ نحو 4 عقود

كفاح زبون (رام الله)
الاقتصاد شعلة غاز على منصة إنتاج النفط بجوار العلم الإيراني (أرشيفية - رويترز)

«برنت» يقترب من 80 دولاراً وسط مخاوف من توسع الصراع بالشرق الأوسط

قفزت أسعار النفط، يوم الاثنين، فوق أعلى مستوى لها الأسبوع الماضي وسط مخاوف متزايدة من تصعيد الصراع في الشرق الأوسط.

«الشرق الأوسط» (لندن)
الاقتصاد ضابط إسرائيلي يتفقد الأضرار بمبنى سكني تضرر جراء صاروخ أطلق من لبنان في حيفا (رويترز)

عام من الحرب يخلق شقوقاً في قوة الاقتراض لدى إسرائيل

على مدى ما يقرب من عام، نجحت إسرائيل في التغلب على فوضى الحرب التي تهدد بالتطور إلى صراع إقليمي، ولكن ارتفاع تكاليف الاقتراض بدأ يفرض ضغوطاً على هيكلها المالي.

«الشرق الأوسط» (لندن - القدس)
خاص رئيس الحكومة الأسبق فؤاد السنيورة (غيتي)

خاص الحقيقة بين حَربَيْن: يوليو 2006 - أكتوبر 2023

نجحت الحكومة في 2006 في إيجاد مسافة واضحة بين الدولة اللبنانية و«حزب الله»... ما أفسح المجال لمخاطبة المجتمعين العربي والدولي، لمساعدة لبنان وتعزيز صموده.

فؤاد السنيورة

«الفاو» ثروة علمية وتاريخ اجتماعي يوثق ازدهار واندثار الموقع الأثري

مشاركون خلال تقديم الأوراق العلمية في الندوة (هيئة التراث)
مشاركون خلال تقديم الأوراق العلمية في الندوة (هيئة التراث)
TT

«الفاو» ثروة علمية وتاريخ اجتماعي يوثق ازدهار واندثار الموقع الأثري

مشاركون خلال تقديم الأوراق العلمية في الندوة (هيئة التراث)
مشاركون خلال تقديم الأوراق العلمية في الندوة (هيئة التراث)

بعد تسجيل موقع الفاو الأثري، في يوليو (تموز) الماضي، ضمن قائمة التراث العالمي لدى «اليونسكو» كثامن موقع سعودي يسجل في القائمة العالمية، سلّط الحدث مزيداً من الأضواء نحو ثراء التراث التاريخي الذي تتمتع به السعودية، وجذب انتباه العالم إلى العمق التاريخي للمواقع السعودية وتراثها الإنساني العريق.

وفتحت ندوة علمية استضافتها العاصمة السعودية الرياض، الثلاثاء، وشارك بها مختصون في مجال آثار السعودية، ومهتمون بالفاو من مختلف أنحاء العالم، نوافذ إلى التعريف بموقع الفاو الأثري وقيمته التاريخية والأثرية، وما تم في الموقع من مشاريع للبحث والتنقيب الأثري، بدءًا بجهود الدكتور عبد الرحمن الأنصاري، أحد رواد الآثار السعوديين، وأول من قام بأعمال التنقيب في «الفاو»، مروراً بإسهامات جامعة الملك سعود في هذا الموقع الأثري.

ونظّمت هيئة التراث، الثلاثاء، في الرياض، «الندوة العلمية لأبحاث المنظر الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية»، التي تناولت في جلساتها العلمية التي استمرت لساعات المكانة التاريخية والحضارية للسعودية على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، واهتمامها بإثراء الساحة العلمية بأحدث الدراسات والأبحاث العلمية المتخصصة بمجالات الآثار، وتبادل الخبرات والرؤى والتجارب الأكاديمية على المستويين المحلي والدولي.

خلال افتتاح أعمال الندوة العلمية الدولية (هيئة التراث)

هيئة التراث تكشف نتائج الأبحاث حول الفاو لتعزيز قيمتها التاريخية (هيئة التراث)

«الفاو» ثروة علمية وتاريخ اجتماعي

قدّمت الندوة العلمية فهماً شاملاً حول «موقع الفاو الأثري»، وبيان قيمته العالمية، وتاريخه الاجتماعي والبيئي، إضافة إلى تسليط الضوء على طرق تكيّف المجتمعات مع بيئاتها الطبيعية، وتقديم المعرفة الكاملة عن المجتمعات البشرية التي استوطنتها خلال مختلف الأزمنة والعصور.

وتضمنت الندوة 5 جلسات، نوقش خلالها 22 ورقة علمية، شملت دراسات علمية تتعلّق بنشأة «موقع الفاو الأثري»، وتاريخه الاجتماعي والاقتصادي، وإطاره الحضاري والبيئي، وآثاره المتنوعة، إضافة إلى النقوش الكتابية، والفنون الصخرية المكتشفة به، وحفل برنامج الندوة بتنظيم الزيارات الميدانية لموقع الفاو الأثري للمتحدثين والمتحدثات.

كشفت التنقيبات الأثرية في الفاو عن القطع الأثرية التي تجسد أهميتها ووضعها الاقتصادي والسياسي والاجتماعي (واس)

وتناولت الأوراق العلمية وجلسات النقاش للندوة الدولية جوانب متعددة من تفاصيل منطقة الفاو، ومن ذلك ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ التي حاولت تقديم إجابات دقيقة لتساؤلات ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄة ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻔﺎو وﻋﻼﻗﺎتها بالفن، وعن مضامين اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎت الحجرية اﻵدﻣﻴﺔ والحيوانية اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ في القرية الأثرية، التي قدّمت في دراﺳﺔ ﻓﻨﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ.

كما تناولت أوراق الندوة اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ والحضارية ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎو عبر اﻟﻌﺼﻮر، كما سلّطت الضوء على سكان ومجتمع الفاو وعلى نشأة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ القديمة، وعلى موقعها في فترة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت والمسكوكات الساسانية في القرية ، ودراﺳﺔ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ وﺳﻴﺎق ﺣﻀﻮرﻫﺎ اﻟﺘﺎريخي في ﺷﺒﻪ الجزيرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.

باحثون من مختلف دول العالم شاركوا في الندوة العلمية (هيئة التراث)

«الفاو» ازدهار واندثار

رصدت إحدى دراسات الندوة، للباحثين ريم الفقير وعبد الله بن كليب، الحالة الثقافية للتراث غير المادي في موقع الفاو الأثري، حيث ازدهرت الفاو بشبكة ري متطوّرة، استخدمت فيها قنوات المياه الجوفية والسطحية للحفاظ على ممارساتها الزراعية، وتأمين إمدادات المياه الوفيرة للمدينة، ونشرت في الدراسة الأثرية اكتشافات مختلطة حول عدد قنوات المياه والآبار، بحيث أشار العلماء في العصر الحديث إلى 11 قناة للمياه و 33 بئراً في الموقع، في حين وثّقت دراسات أثرية سابقة وجود 120 بئراً.

وتشير الدراسة إلى أن المجتمع التاريخي للفاو اعتمد على الزراعة المحلية، بما في ذلك أشجار النخيل، والكروم، ومحاصيل الحبوب، وامتدت قوته الزراعية لتصل إلى تربية الحيوانات الأليفة المؤيدة بأدلة لعظام جمال وأبقار وماعز وأغنام. وكان السكان منخرطين بشكل فعّال في صيد الحيوانات البرية في المنطقة المحيطة، كما هو ظاهر في الرسمات الجدارية، والنقوش الصخرية والتماثيل البرونزية التي تصوّر الغزال، والظبي، والإبل البرية، والوعول.

نتائج المسح تعزز نتائج الأبحاث والدراسات العلمية (واس)

وكشفت التنقيبات الأثرية في الفاو، حسب الدراسة، عن مجموعة واسعة من القطع الأثرية تجسد أهميتها ووضعها الاقتصادي والسياسي والاجتماعي، ويبين هذا السجل الأثري الغني كيف أن الفاو رفعت مكانتها الجيوستراتيجية من معبر تجارة إقليمية إلى المشاركة بفاعلية في التبادل الثقافي. ومع مرور السنين، بيّن التأثير الاقتصادي والسياسي للفاو اندماج البعض مع أرقى جوانب الحضارات التاريخية المتنوعة، والمشاركة في التجارة المثمرة، والزراعة الطويلة الأجل، وهي ثقافة خاصة ميّزتها عن المناطق المجاورة.

ويشير العلماء إلى أنه يبدو أن هناك تخلّياً مفاجئاً عن الفاو. ومن الممكن أن يعود ذلك إلى حدوث قوة تاريخية قاهرة، أو تغير مناخي.

ولا توجد أي آثار معروفة لاستيطان بشري في العصر الإسلامي.