«تشيللو» رحلة سينمائية استثنائية إلى عوالم جديدة

صالات السينما تستعد لاستقبال فيلم الرعب السعودي العالمي

صالات السينما تستعد لاستقبال فيلم الرعب السعودي العالمي «تشيللو» (روزام ميديا)
صالات السينما تستعد لاستقبال فيلم الرعب السعودي العالمي «تشيللو» (روزام ميديا)
TT

«تشيللو» رحلة سينمائية استثنائية إلى عوالم جديدة

صالات السينما تستعد لاستقبال فيلم الرعب السعودي العالمي «تشيللو» (روزام ميديا)
صالات السينما تستعد لاستقبال فيلم الرعب السعودي العالمي «تشيللو» (روزام ميديا)

تستعد صالات السينما السعودية لعرض فيلم الرعب والإثارة «تشيللو»، المقرر عرضه يوم الخميس 14 سبتمبر (أيلول)، بمشاركة عالمية لنجوم من أميركا وإنجلترا والكويت والسعودية وسوريا، والمستوحى من الرواية الأولى التي صدرت عام 2021 لرئيس هيئة الترفيه في السعودية تركي آل الشيخ، التي تحمل العنوان نفسه.

وتدور أحداث الفيلم في إطار من الغموض والرعب، وذلك حين يقوم ناصر عازف (تشيللو) بعزف مقطوعة موسيقية غير طبيعية تقلب مسار حياته الهادئة رأساً على عقب، وتهدد حياته وحياة أسرته، ويتعلم خلالها العازف الطموح أن تكلفة التشيللو الخاصة به أكثر خبثاً مما كان يعتقد.

فيلم «تشيللو» من إﺧﺮاﺝ دارين لين بوسمان، وﺗﺄﻟﻴﻒ تركي آل الشيخ، وبطولة جيرمي آيرونز وتوبين بيل وسامر إسماعيل، ومشاركة براء عالم وميلا الزهراني ومهند الحمدي وإلهام علي، تم تصويره في عدة مواقع بالمملكة العربية السعودية وفي براغ بجمهورية التشيك، وهو من إنتاج لي نيلسون من «إنفيجن ميديا ​​آرتس» وإنتاج سلطان المحيسن ونيكو روكوسو لصالح شركة العالمية، وديفيد تيش (ذا آيس رود، السيد تشيرش) لصالح «إنفيجن ميديا ​​آرتس»، وتم تمويل الفيلم من قبل شركة روزام ميديا السعودية.

في حديث له مع «الشرق الأوسط» قال الممثل براء عالم، الذي شارك في الفيلم بدور حمزة، الذي يظهر في عدة مشاهد كشخصية مساندة يقابلها أبطال الفيلم لمعرفة قصة آلة التشيللو: «أنا سعيد لمشاركتي في فيلم يشارك فيه لأول مرة نجوم عالميون في السينما السعودية، فبطل فيلم تشيللو هو الفنان الإنجليزي العالمي الحاصل على الأوسكار جيرمي آيرونز، ومخرج الفيلم هو دارين لين بوسمان الذي أخرج سلسلة أفلام الرعب (SAW)».

ويرى عالم، أن التجربة مع طاقم عمل فيلم «تشيللو» مفيدة محلياً على الأصعدة كافة، وأضاف: «إن العمل مع كفاءات عالمية منحتنا نظرة أوضح عن كيف تتم الأمور في الصناعة رقم واحد في عالم هوليوود، وحصلنا على دروس كثيرة خلال العمل معهم، مما جعل النتائج أكثر احترافية وأقرب للمقياس العالمي مما نحن عليه».

وكشف عالم، الذي قام بتصوير مشاهد لشخصية حمزة بين الرياض وضرما والعلا، أن المخرج استخدم تقنية بصرية معينة في المشاهد التي قام بها، ويترقب بكل حماس رؤية المشهد بشكله النهائي أثناء عرض الفيلم.

وأقيم يوم السبت 9 أغسطس (آب) العرض الخاص لفيلم «تشيللو» في «بوليفارد الرياض سيتي»، بحضور نجوم الفيلم وأبطاله منهم سامر إسماعيل وسعاد العبد الله ومهند الحمدي وبراء عالم وإلهام علي والمخرج دارين لي بوسمان.

تجدر الإشارة إلى أن المستشار تركي آل الشيخ، ذكر في تغريدة سابقة له على منصة «X» أن الإعداد لفيلم تشيللو استغرق عامين من الكتابة والاتصالات والغوص في عالم السينما، فيما استغرق تصويره 8 أسابيع، وأن 70 في المائة من الفيلم تم تصويره في السعودية بين الرياض وضرما والعلا، و30 في المائة في أوروبا من قبل شركة وطنية سعودية، وعمل في هذا الفيلم أكثر من 200 سعودي تدربوا على المساعدة في التصوير وتعلموا على يد أكبر المخرجين ومدراء التصوير وفي الماكياج والملابس والديكور، وسيدبلج الفيلم لـ7 لغات وسيعرض في دور السينما حول العالم وعدد من المنصات.



موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وصلتْ إلى هاتف صاحبة السطور رسالة تعلن عودة أمسيات «مترو المدينة». كان كلُّ ما حول المتلقّية هولاً وأحزاناً، فبدا المُرسَل أشبه بشعاع. يبدأ أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، حديثه مع «الشرق الأوسط» بترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها على ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطُل هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إن توقّف النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إن تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة: «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».