أعراض غير متوقعة لاضطراب «الوسواس القهري»

مظاهر متنوعة تحتاج إلى علاجات مختلفة

أعراض غير متوقعة لاضطراب «الوسواس القهري»
TT

أعراض غير متوقعة لاضطراب «الوسواس القهري»

أعراض غير متوقعة لاضطراب «الوسواس القهري»

عندما يفكر معظم الناس في «اضطراب الوسواس القهري (obsessive-compulsive disorder)»، أو اختصاراً «أو سي دي (OCD)»، فقد تتبادر إلى أذهانهم سلوكيات شاهدوها على شاشة التلفزيون، مثل غسل اليدين المتكرر، وتشغيل وإطفاء مفاتيح الإضاءة، وترتيب الأشياء الصغيرة بدقة مراراً وتكراراً.

أعراض متعددة لـ«الوسواس القهري»

لكن هذا «الاضطراب» يتجلى بطرق أخرى عدة، فبعض المرضى ينتابهم هوسٌ بأفكارٍ قد تؤذي الآخرين، بينما يركز آخرون على جوانب معينة من علاقاتهم الشخصية.

على سبيل المثال، وصفت الممثلة الكوميدية ماريا بامفورد «اضطراب الوسواس القهري» لديها بأنه «متلازمة الأفكار غير المرغوب فيها».

وفي برنامج «ذا ليت شو ويذ ستيفن كولبير»، شاركت قصة عن عدم قدرتها على التوقف عن التفكير في أفكارٍ مروعة بشأن أفراد عائلتها.

هواجس وسلوكيات قهرية

على وسائل التواصل الاجتماعي، يصف الناس أنواعاً كثيرة من الهواجس والسلوكيات القهرية: «اضطراب الوسواس القهري في العلاقات (relationship OCD)»، و«اضطراب الوسواس القهري في التوجه الجنسي (sexual orientation OCD)»، و«اضطراب الوسواس القهري المتعلق بالتلوث العاطفي (emotional contamination OCD)».

وهذه ليست تشخيصات منفصلة، ​​بل تعبيرات مختلفة عن الاضطراب نفسه؛ تماماً كما يمكن أن يعاني الأشخاص المصابون بأشكال من «الرهاب (phobias)» من مخاوف مختلفة، كما قالت الدكتورة كارولين رودريغيز، خبيرة «اضطراب الوسواس القهري» وأستاذة الطب النفسي والعلوم السلوكية في «كلية ستانفورد للطب».

فهم الاختلافات لوضع العلاجات

وتضيف رودريغيز أن فهم هذه الاختلافات يمكن أن يساعد الأطباء على وضع خطة علاج دقيقة. ومن المهم أيضاً أن يفهمها الجمهور. وإلا؛ فقد لا يدرك الأشخاص الذين يعانون من الاضطراب أنهم مصابون به.

وتابعت أن الأشخاص الذين يخشون إيذاء الآخرين قد يفكرون في: «ربما أكون قاتلاً... إذا أخبرت أي شخص بهذه الأشياء، فسأُسجن».

تعريف «الاضطراب»

هناك أشياء مهمة تجب معرفتها عن الأشكال المختلفة التي يظهر بها «اضطراب الوسواس القهري»:

- ما «اضطراب الوسواس القهري؟»: يتضمن «اضطراب الوسواس القهري» مجموعة من الهواجس والسلوكيات القهرية التي تسبب ضيقاً شديداً وتؤثر على جودة حياة الناس.

- يمكن أن تشمل الهواجس أفكاراً أو صوراً أو رغباتٍ قهريةً غير مرغوب فيها تسيطر على العقل؛ إذ إن المظاهر القهرية هي أفعالٌ متكررة يقوم بها الناس استجابةً لهواجسهم في محاولةٍ لتحسين شعورهم.

- قد تستغرق أعراض «اضطراب الوسواس القهري» هذه وقتاً طويلاً؛ إذ تستمر لمدة ساعةٍ على الأقل يومياً، وفقاً لـ«دليل التشخيص» الذي يستخدمه اختصاصيو الصحة النفسية.

إذا شعرت امرأةٌ بالقلق الشديد من إشعال النار في المنزل بترك الموقد مشتعلاً عن طريق الخطأ، على سبيل المثال، فقد تنظر مرات كثيرة إلى مقابض الموقد مراراً وتكراراً للتأكد من أن المقابض في وضع الإيقاف.

أسباب جينية وبيئية

يُقدر أن نحو 2.3 في المائة من البالغين الأميركيين قد أصيبوا بـ«اضطراب الوسواس القهري» في مرحلةٍ ما من حياتهم، وفقاً لـ«المعهد الوطني للصحة النفسية». والنساء أكثر عرضةً للتشخيص به من الرجال.

وهناك حاجةٌ إلى مزيدٍ من البحث لفهم أصول «اضطراب الوسواس القهري» بشكل أعمق، ويُعتقد أن له أسباباً وراثية وبيئية.

أنواع مختلفة من «الوسواس القهري»

* ما أنواع «اضطراب الوسواس القهري»؟

في حين أن جميع المصابين بهذا «الاضطراب» يعانون من هواجس وسلوكيات قهرية، فإن جيريمي تايلر، الرئيس المشارك لـ«قسم الطب النفسي المتنقل» في «كلية بيرلمان للطب» بجامعة بنسلفانيا، يقول: «(اضطراب الوسواس القهري) بين المرضى نادراً ما يكون متماثلاً تماماً».

* التشنجات واختلاف مستوى الإدراك. يختلف الأشخاص المصابون بـ«اضطراب الوسواس القهري» في نواحٍ كثيرة، منها ما إذا كانوا يعانون من تشنجات لا إرادية (حركات أو أصوات لا إرادية متكررة). كما يختلف المرضى في درجة «بصيرتهم (insight)»، أي مستوى إدراكهم المرض، وكذلك في شعورهم عند ظهور أعراضه.

* مخاوف التلوث والأفكار المحرّمة: من الجوانب الأخرى التي يختلف فيها المرضى محتوى هواجسهم وسلوكياتهم القهرية.

تقول الدكتورة هيلين بلير سيمبسون، أستاذة الطب النفسي والباحثة في «اضطراب الوسواس القهري» بجامعة كولومبيا، إن المخاوف بشأن التلوث، والحاجة إلى التناسق أو النظام، والأفكار المحرمة، والخوف من إيذاء الآخرين أو النفس... موضوعات شائعة.

وتدرج «المؤسسة الدولية لاضطراب الوسواس القهري» موضوعات أخرى أيضاً؛ بما فيها الأفكار الجنسية؛ والهواجس المتعلقة بالعلاقات؛ والقلق المرتبط بالمسؤولية، كأن يكون الشخص مسؤولاً عن أمرٍ مروع يحدث، أو المخاوف المتعلقة بالكمال، كإظهار قلق مفرط بشأن ارتكاب الأخطاء.

* ابتكار تصنيفات أخرى: وقد صنّف المرضى والمعالجون بعض هذه الموضوعات في المنتديات الإلكترونية، وابتكروا مصطلحات مثل «اضطراب الوسواس القهري المتعلق بالتناسق والنظام (symmetry and order OCD)»، و«اضطراب الوسواس القهري المتعلق بالكمال (perfectionism OCD)». وقال رودريغيز إن ابتكار أسماء مختلفة لتعبيرات «اضطراب الوسواس القهري» قد يساعد المصابين على الشعور بوحدة أقل.

ويشير الخبراء إلى أنه في كثير من الأحيان قد يوجد أكثر من موضوع واحد في الوقت نفسه، وأن محتوى هوس الشخص أو سلوكه القهري قد يتغيران على مدار مدة الاضطراب.

علاج «الوسواس»

* كيف يعالَج «اضطراب الوسواس القهري»؟

يُعالج «اضطراب الوسواس القهري» عادةً بمضادات الاكتئاب، أو العلاج بـ«التعرض ومنع الاستجابة»، أو بكليهما، فيتضمن العلاج: مطالبة المرضى بتجربة المرور بالضغوط وبالقلق دون إصدار أي رد فعل قهري. كما يُشجع المعالجون المرضى على السماح لهواجسهم بالظهور بدلاً من محاولة دفعها بعيداً باستمرار.

وأشار تايلر إلى أهمية معرفة «نوع» الشخص عند تطبيق العلاج بـ«التعرض للقلق ومنع الاستجابة»؛ لأن الأطباء يمكنهم حينها التأكد من تعرض مرضاهم للمواقف المحددة التي تُثير عادةً هواجسهم.

* خدمة «نيويورك تايمز»


مقالات ذات صلة

عادات يجب التخلي عنها لاستعادة النشاط في الربيع

يوميات الشرق التعرض للهواء الطلق يعزز المزاج ويزيد الطاقة (جامعة رايس)

عادات يجب التخلي عنها لاستعادة النشاط في الربيع

مع انتهاء فصل الشتاء وحلول الربيع، يجد كثيرون أنفسهم مرتبطين بعادات يومية اكتسبوها خلال الأشهر الباردة، مثل قضاء وقت أطول داخل المنزل أو الإفراط في شرب القهوة.

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
يوميات الشرق ما هي فكرة العادات الصغيرة جداً أو «الميكرو عادات»؟ (بكسلز)

أسرار العادات الصغيرة... خطوات بسيطة لراحة ذهنية أكبر كل يوم

تُظهر أبحاث الصحة النفسية الحديثة أن التغييرات الكبيرة في الروتين ليست دائماً الحل الأمثل لإدارة التوتر وتحسين المزاج.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
يوميات الشرق يندفع البعض إلى علاقات عاطفية متكررة دون التعمق في فهم الطرف الآخر (بكسلز)

«الإيموفيليا»... حين تقودك المشاعر إلى علاقات غير مستقرة

قد يبدو الوقوع في الحب بسرعة أمراً رومانسياً، لكنه قد يخفي وراءه نمطاً سلوكياً يُعرف بـ«الإيموفيليا».

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
يوميات الشرق يرتفع القمر بدراً خلف تماثيل الملائكة في كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ، روسيا (أ.ب)

الحقيقة خلف «جنون البدر»... هل فعلا يحرّك القمر مشاعرنا؟

«لا بد أنه القمر المكتمل (Full Moon)». كم مرة نستخدم هذه العبارة عندما نواجه سائقين متهورين أو تقلبات في المزاج أو سلوكيات غريبة أو ارتفاع الحوادث.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
يوميات الشرق معظم الأطفال لا يعبّرون صراحةً عن شعورهم بانخفاض تقدير الذات أو حاجتهم إلى دعم نفسي (بيكسلز)

كيف تعرف أن طفلك يعاني من نقص الثقة بالنفس؟ 3 علامات تحذيرية

في عالم يمتلئ بالمقارنات والضغوط يصبح الانتباه إلى إشارات ضعف الثقة بالنفس لدى الأطفال أمراً بالغ الأهمية

«الشرق الأوسط» (واشنطن)

«سبيس بايونير» الصينية تعلن فشل أول رحلة لصاروخ قابل لإعادة الاستخدام

عملية إطلاق صاروخ فضائي صيني (أرشيفية-وسائل إعلام صينية)
عملية إطلاق صاروخ فضائي صيني (أرشيفية-وسائل إعلام صينية)
TT

«سبيس بايونير» الصينية تعلن فشل أول رحلة لصاروخ قابل لإعادة الاستخدام

عملية إطلاق صاروخ فضائي صيني (أرشيفية-وسائل إعلام صينية)
عملية إطلاق صاروخ فضائي صيني (أرشيفية-وسائل إعلام صينية)

أعلنت شركة «سبيس بايونير»، المتخصصة في تطوير الصواريخ ومقرُّها بكين، اليوم الجمعة، أن الرحلة التجريبية الأولى لصاروخها القابل لإعادة الاستخدام «تيانلونغ-3» باءت بالفشل، مما يسلّط الضوء على التحديات التي يواجهها مطوّرو الصواريخ الصينيون في محاولتهم اللحاق بشركة «سبيس إكس» الأميركية، التابعة لإيلون ماسك.

ولم تقدم «سبيس بايونير»، المعروفة أيضاً باسم «بكين تيانبينغ تكنولوجي»، سوى قليل من التفاصيل حول سبب الفشل، واكتفت بإعلان الفشل، في بيان موجَز نشرته على حسابها الرسمي على تطبيق «وي تشات».

والشركة بين مجموعة صغيرة من شركات تطوير الصواريخ في القطاع الخاص، التي تشهد نمواً سريعاً مدفوعاً بجهود بكين لتحويل الصين إلى قوة فضائية كبرى، فضلاً عن الدعم المتعلق بالسياسات الذي يسهّل على هذه الشركات جمع رأس المال وطرح أسهمها للاكتتاب العام، وفق ما ذكرته وكالة «رويترز» للأنباء.

وتتنافس هذه الشركات، الآن، على مَن يصبح المطوّر الصيني الرائد للصواريخ القابلة لإعادة الاستخدام، وهي تقنية لم تتقنها، حتى الآن، سوى شركة «سبيس إكس».

والقدرة على إطلاق المرحلة الرئيسية لصاروخ مَداري واستعادتها وإعادة استخدامها هي عامل أساسي لخفض تكاليف الإطلاق وتسهيل وضع الأقمار الصناعية في المدار حول الأرض لأغراض تتراوح من الاتصالات إلى المراقبة العسكرية.


علماء يكتشفون أدلة على الفناء التام لنجوم عملاقة في الكون

يحدث انفجار هائل للنجم في نهاية حياته (رويترز)
يحدث انفجار هائل للنجم في نهاية حياته (رويترز)
TT

علماء يكتشفون أدلة على الفناء التام لنجوم عملاقة في الكون

يحدث انفجار هائل للنجم في نهاية حياته (رويترز)
يحدث انفجار هائل للنجم في نهاية حياته (رويترز)

عندما يحدث الانفجار الهائل لنجم في نهاية حياته، فيما يعرف بظاهرة المستعر الأعظم أو (السوبرنوفا)، فإنه يقذف المادة في الفضاء ويترك عادة بقايا نجمية شديدة الكثافة، مثل الثقب الأسود أو النجم النيتروني.

لكن بعض هذه الانفجارات عندما تحدث لأكبر النجوم في الكون قد تكون قوية للغاية لدرجة أنها لا تترك أي شيء على الإطلاق، وفق ما ذكرته وكالة «رويترز» للأنباء.

ويطرح العلماء منذ ستينات القرن الماضي نظرية حدوث هذه الانفجارات النجمية فائقة القوة، وتوصلوا الآن إلى أدلة على وجودها، وإن كانت غير مباشرة.

ظهرت هذه الأدلة في أبحاث تتعلق بالثقوب السوداء وموجات الجاذبية في نسيج الكون، التي تعرف بتموجات (الزمكان).

وقال هوي تونغ، وهو طالب دكتوراه في الفيزياء الفلكية بجامعة موناش في أستراليا والمعد الرئيسي للدراسة التي نُشرت، الأربعاء، في دورية «نيتشر»، إن التوقعات تشير إلى أن مثل هذه الانفجارات النجمية العظمى تحدث في أضخم النجوم؛ أي تلك التي تزيد كتلتها على كتلة الشمس بما يتراوح بين 140 و260 مرة.

وأضاف تونغ: «على الرغم من كتلتها الهائلة، فإن عمرها قصير نسبياً، نحو بضعة ملايين سنة. وللمقارنة، ستعيش الشمس نحو 10 مليارات سنة، لذا فإن هذه النجوم تحترق أسرع بألف مرة تقريباً، مثل الألعاب النارية الكبيرة التي تشتعل بشدة ولفترة قصيرة قبل أن تنفجر».

«المدى المحظور»

يترك انفجار نجوم كبيرة ذات كتلة معينة وراءه نجماً نيوترونياً، وهو نواة النجم المنهارة والمضغوطة. وعندما تنفجر بعض النجوم الأكبر من ذلك، تترك وراءها ثقباً أسود، وهو جسم شديد الكثافة وله جاذبية قوية لدرجة أن الضوء نفسه لا يستطيع الهرب منها. ويحتفظ الثقب الأسود بجزء من كتلة النجم الأصلي، بينما يُقذف الباقي في الفضاء.

وفي هذه الدراسة، فحص الباحثون بدقة البيانات المجمعة عن 153 زوجاً من الثقوب السوداء، مع معرفة كتلتها بناء على موجات الجاذبية التي أطلقتها، ثم فصلوا الثقوب السوداء التي تشكلت عبر اندماجات سابقة بين ثقبين أسودين أصغر حجماً.

واكتشف الباحثون حينها غياب الثقوب السوداء التي تزيد كتلتها على كتلة الشمس بواقع 44 إلى 116 مرة، وهو ما أطلقوا عليه وصف «المدى المحظور».

وقالوا إن غيابها يمكن تفسيره على أفضل وجه بأنه اندثار النجوم الأكبر، ولكن بدلاً من أن تترك وراءها ثقوباً سوداء في هذا النطاق من الكتلة كما هو متوقع، فإنها تنفجر دون أن تترك أي أثر في نوع نادر من الانفجارات يطلق عليه «سوبرنوفا عدم الاستقرار الزوجي».

أفضل مؤشر حتى الآن

ووصفت عالمة الفيزياء الفلكية المشاركة في إعداد الدراسة مايا فيشباك من المعهد الكندي للفيزياء الفلكية النظرية بجامعة تورونتو هذه الظاهرة بأنها «من أعنف أنواع انفجارات موت النجوم».

وأضافت: «في الغالب، تشكل النجوم الضخمة ثقوباً سوداء. وكلما زادت كتلة النجم، زاد ثقل الثقب الأسود»، إلى أن تصل النجوم إلى عتبة كتلة معينة، تفرض بعدها القواعد الفيزيائية لانفجارها عدم تركها أي بقايا نجمية.

وقال تونغ: «تصبح النواة غير مستقرة، مما يؤدي إلى انهيار جامح ثم انفجار حراري نووي عنيف ينسف النجم».

وفي الوقت الحالي، قد تكون الأدلة المقدمة في هذه الدراسة أفضل مؤشر حتى الآن على حدوث انفجارات عدم الاستقرار الزوجي.

وقال تونغ: «إننا نستخدم في الأساس شيئاً غير مرئي، وهو الثقوب السوداء، باعتباره سجلاً لبعض من أكثر الانفجارات سطوعاً في الكون».


حين تدخل الأخلاقيات قاعة الخوارزميات… من يقرّر في الطب الجديد؟

بين قرار الإنسان وخوارزمية العالم
بين قرار الإنسان وخوارزمية العالم
TT

حين تدخل الأخلاقيات قاعة الخوارزميات… من يقرّر في الطب الجديد؟

بين قرار الإنسان وخوارزمية العالم
بين قرار الإنسان وخوارزمية العالم

لم يكن الاجتماع الذي عقدته «منظمة الصحة العالمية» في الأول من أبريل (نيسان) 2026، مجرد لقاء تقني لمناقشة مستقبل الصحة الرقمية، بل بدا أقرب إلى لحظة مراجعة عالمية لسؤال يتجاوز التكنولوجيا نفسها: مَن يملك القرار عندما تدخل الخوارزميات إلى قلب الطب؟

مشهد عالمي... وسؤال واحد

في تلك المشاورات التي جمعت حكومات، وشركات، وخبراء، وممثلين عن المجتمع المدني، لم يكن النقاش حول أدوات أو منصات، بل حول شيء أعمق بكثير: كيف يمكن تحويل الأخلاق من مبادئ تُكتب إلى شروط تُبرمج داخل الأنظمة؟

وللمرة الأولى، لم تعد الأخلاقيات هامشاً مكمّلاً للتقنية، بل أصبحت في صلبها.

لكن خلف هذا المشهد التوافقي الهادئ، يظل سؤال أكثر إرباكاً يفرض نفسه: هل يمكن فعلاً الاتفاق على أخلاقيات عالمية... في عالم لا يتفق حتى على معنى القرار الطبي نفسه؟

من التقنية إلى الأخلاق: تحوّل في مركز الثقل

ما يلفت الانتباه في هذه الاستراتيجية ليس ما تقوله عن التكنولوجيا، بل ما تكشفه من تحوّل في طريقة التفكير؛ فبعد سنوات كان التركيز فيها منصبّاً على توسيع استخدام الأنظمة الرقمية، تتحول البوصلة اليوم نحو مفاهيم أكثر عمقاً: العدالة، والثقة، والشمول، وحوكمة البيانات. لم يعد السؤال كيف نستخدم التقنية؟ بل: كيف نضبطها؟

الوثيقة تدعو إلى نموذج «متعدد الأطراف»، لا يقتصر فيه القرار على الحكومات، بل يمتد ليشمل القطاع الخاص، والمجتمع المدني، والمؤسسات الأكاديمية، في محاولة لبناء نظام صحي رقمي يعكس تعقيد الواقع العالمي، لا في صورته النظرية المبسطة. لكن هذا الطموح، رغم وجاهته، يكشف مفارقة دقيقة: فإذا شارك الجميع في القرار... فمن يتحمل نتيجته؟

حين يتوقف القراروتبدأ الأسئلة

وهم الإجماع: عندما يصبح الجميع مسؤولاً... ولا أحد مسؤول

في الظاهر، يبدو النموذج التشاركي مثالياً؛ فهو يعزز الشفافية، ويحدّ من الانحياز، ويمنح القرار طابعاً جماعياً مطمئناً. لكن في العمق، يحمل هذا النموذج مفارقة دقيقة؛ حين تتوزع المسؤولية على الجميع... قد تختفي. فالقرار الطبي، بطبيعته، لا يحتمل الغموض. في لحظة التشخيص أو التدخل العلاجي، لا يمكن للطبيب أن يستند إلى «إجماع خوارزمي»، ولا إلى رأي موزّع بين أنظمة متعددة. هناك دائماً لحظة حاسمة يتحمل فيها إنسان واحد مسؤولية الاختيار.

وهنا يظهر التوتر بين عالمين لا يلتقيان بسهولة: عالم الخوارزميات الذي يميل إلى توزيع القرار، وعالم الطب الذي يقوم (في جوهره) على تحمّل مسؤوليته.

حين تتقدم القدرة... ويتأخر الفهم

أصبح الذكاء الاصطناعي قادراً على تحليل البيانات الطبية بدقة غير مسبوقة، واقتراح قرارات قد تتفوق في بعض الحالات على التقدير البشري، خصوصاً في قراءة الصور الطبية أو ربط المؤشرات المعقدة في السجلات الصحية.

لكن هذه القدرة التقنية، رغم أهميتها، لا تعني بالضرورة فهماً كاملاً لما يحدث في الواقع السريري. فالأنظمة الذكية لا تعيش نتائج قراراتها، ولا تتعامل مع المريض بوصفه تجربة إنسانية متكاملة، بل كبيانات قابلة للتحليل. إنها قادرة على الحساب، لكنها لا تدرك السياق. وتستطيع التنبؤ، لكنها لا تتحمل تبعات الخطأ.

وهنا يكمن التحدي الحقيقي في الطب الحديث: أن نمتلك أدوات قادرة على دعم القرار بدرجة عالية من الدقة، دون أن نخلط بين القدرة الحسابية... والفهم السريري الكامل لنتائج هذا القرار.

القرار... وما الذي لا تقوله الوثيقة؟

رغم شمول هذه الاستراتيجية، فإنها تترك عدداً من الأسئلة الجوهرية دون إجابة واضحة، وهي أسئلة تمسّ جوهر القرار الطبي نفسه.

- من يتحمل المسؤولية عند الخطأ؟

- ومن يملك صلاحية إيقاف النظام عندما تنحرف الخوارزمية عن المسار الصحيح؟

- ومتى يجب أن يمتنع الذكاء الاصطناعي عن تقديم التوصية، بدلاً من الاستمرار في إعطاء إجابة قد تكون مضللة؟

هذه الأسئلة لا تتعلق بالتقنية بقدر ما تتعلق بحدودها.

وفي هذا السياق، يبرز مفهوم «الصمت الخوارزمي» بوصفه أحد أهم التحديات المقبلة، وهو اللحظة التي يجب فيها على النظام الذكي أن يتراجع، لأن القرار يتجاوز نطاق البيانات التي بُني عليها، أو لأن درجة عدم اليقين أصبحت أعلى من أن تُترجم إلى توصية موثوقة.

الذكاء الاصطناعي لا يصل إلى الجميع

* نحو 30 في المائة من سكان العالم فقط يمتلكون البنية التحتية الرقمية والقدرات

التقنية التي تسمح بتطبيق التقنيات الذكية في الممارسة الطبية بشكل فعلي

وهم الشمول: هل العالم متساوٍ رقمياً؟

رغم أن هذه الاستراتيجية تدعو إلى شمول عالمي في تبني الصحة الرقمية والذكاء الاصطناعي، فإن الواقع يكشف مفارقة واضحة؛ فالتقديرات تشير إلى أن نحو 30 في المائة فقط من سكان العالم يمتلكون البنية التحتية الرقمية والقدرات التقنية التي تسمح بتطبيق هذه التقنيات في الممارسة الطبية بشكل فعلي.

وهنا يبرز سؤال لا يقل أهمية عن الأخلاقيات نفسها: كيف يمكن تحقيق «عدالة رقمية» في عالم غير متكافئ رقمياً من الأساس؟ فالدعوة إلى الشمول، رغم عدالتها النظرية، قد تحمل نتيجة معاكسة؛ إذ قد تؤدي عملياً إلى توسيع الفجوة بين أنظمة صحية متقدمة قادرة على توظيف الذكاء الاصطناعي لتحسين جودة الرعاية، وأخرى لا تزال تكافح لتوفير الحد الأدنى من الخدمات الطبية.

وفي هذا السياق، لا يعود الذكاء الاصطناعي مجرد أداة للتطوير، بل قد يتحول (من حيث لا يُقصد) إلى عامل جديد يعيد رسم خريطة العدالة الصحية على مستوى العالم.

بين العدالة... والحياة

من أكثر التحديات تعقيداً في الطب أن القرار «الأخلاقي» لا يكون دائماً «عادلاً» بالمعنى النظري أو الإحصائي؛ ففي الممارسة السريرية، قد يضطر الطبيب إلى اتخاذ قرار لا يحقق التوازن بين جميع الخيارات، بل يركّز على إنقاذ حالة محددة في لحظة حرجة، حتى لو جاء ذلك على حساب اعتبارات أخرى. وهذا النوع من القرارات يعتمد على السياق، وعلى تقدير المخاطر، وعلى فهم الحالة الفردية للمريض.

في المقابل، تميل الخوارزميات بطبيعتها إلى البحث عن التوازن، وإلى تقديم توصيات تستند إلى الأنماط العامة والنتائج الأكثر ترجيحاً على مستوى المجموعات. وهنا يظهر التحدي الحقيقي: الفارق بين قرار يُبنى على حساب الاحتمالات... وقرار يُتخذ في مواجهة حالة إنسانية فردية.

الخاتمة: من يعرّف الأخلاق؟

قد تضع الاجتماعات العالمية أطراً عامة، وقد ترسم الاستراتيجيات مسارات للتطوير، لكن القرار الطبي سيبقى (في جوهره) لحظة إنسانية لا يمكن اختزالها بالكامل في نموذج حسابي. فالذكاء الاصطناعي قادر على دعم القرار وتحسين دقته، لكنه لا يستطيع أن يحدد بمفرده ما هو القرار الصحيح في كل سياق سريري.

وفي الوقت الذي تدخل فيه الأخلاقيات إلى تصميم الخوارزميات، لا يعود التحدي تقنياً فقط، بل يصبح سؤالاً أعمق يتعلق بالمرجعية ذاتها: من يملك حق تعريف الأخلاق... عندما تتحول إلى جزء من الرموز الكومبيوترية؟