رحيل آخر زوجات فريد شوقي و«رفيقة نهاية المشوار»

عاشت معه 28 عاماً وشهدت كواليس أهم أفلامه

سهير ترك كانت أطول زيجات فريد شوقي عمراً (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)
سهير ترك كانت أطول زيجات فريد شوقي عمراً (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)
TT

رحيل آخر زوجات فريد شوقي و«رفيقة نهاية المشوار»

سهير ترك كانت أطول زيجات فريد شوقي عمراً (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)
سهير ترك كانت أطول زيجات فريد شوقي عمراً (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)

غيّب الموت سهير ترك، آخر زوجات الفنان المصري الراحل فريد شوقي، ورفيقة نهاية مشواره، والتي عاشت معه 28 عاماً، وأنجبت ابنتيهما رانيا وعبير، وحضرت كواليس أهم أفلامه.

ولدى تشييع الجثمان، الخميس، أجهشت ابنتاها بالبكاء، وسط جموع الفنانين الذين حضروا لتشييعها، ومن بينهم ميرفت أمين، والمخرج شريف عرفة، ولقاء سويدان، وسلوى محمد علي، وشهيرة، ورانيا محمود ياسين، وزوجها محمد رياض، والفنانة ناهد السباعي التي نعت وفاة «أرملة جدها ووالدة خالتيها رانيا وعبير».

وكانت رانيا فريد شوقي قد كتبت عبر حسابها بموقع تبادل الصور «إنستغرام»: «انتقلت إلى رحمة الله أمي ونور عيني المغفور لها بإذن الله سهير ترك»، وطلبت من متابعيها الدعاء لها في هذه الأيام المباركة.

وانشغلت رانيا طوال الأيام الماضية بمتابعة الحالة الصحية لوالدتها، وطلبت الدعاء لها عبر حسابها بـ«فيسبوك» بعد تعرضها لأزمة صحية، قائلة: «اللهم اشف أمي، وهوّن عليها الألم والتعب، وامنحها عافية تسري في جسدها».

أرملة فريد شوقي في لقطة تجمعها مع ابنتيها رانيا وعبير (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)

ونعت نقابتا المهن التمثيلية والسينمائية أرملة الفنان الكبير، والدة كل من الفنانة رانيا فريد شوقي، والمخرجة عبير فريد شوقي، كما نعاها فنانون عبر صفحاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، ومن بينهم نيرمين الفقي، وسوسن بدر، ودنيا سمير غانم، وحسن الرداد.

وتعد سهير ترك الزوجة الأخيرة للفنان فريد شوقي وأطول زيجاته عمراً، حيث تزوجا أوائل سبعينات القرن الماضي، وعاشت معه نحو 28 عاماً، قبل أن يرحل في 27 يوليو (تموز) 1998، لتلحق به بعد أكثر من ربع قرن على وفاته.

وكانت سهير ترك قد روت قصة زواجها من الفنان الراحل في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» خلال الاحتفال بمئوية ميلاده، وقالت إن «أول تعارف بينهما أثناء عرض مسرحيته (الدلوعة) بالإسكندرية، حيث ذهبت تصافحه فسألها هل أعجبتك المسرحية؟ قالت: نعم، لكن فيلم (ابن الحتة) لم يعجبني؛ لأنه لم يناسبك».

مؤكدة أنه «لم يعترض ولم يغضب لرأيها، بل أعطاها رقم تليفونه، وحينما علمت بوفاة والده اتصلت لتواسيه وحدث تقارب بينهما، خصوصاً أنه كان يعاني بعد طلاقه من الفنانة هدى سلطان».

«ملك الترسو» وأرملته الراحلة (حساب رانيا فريد شوقي على إنستغرام)

ولم تكن سهير ترك زوجة عادية، بل كانت صاحبة رأي في أعماله ومستشاره الأول مثلما صرحت من قبل: «كنت أول قارئة للسيناريوهات التي يعمل عليها، كما كنت أول ناقدة لأعماله، وكثيراً ما استشارني في أعمال عُرضت عليه، كما حضرت تصوير أفلامه التي قدمها في تركيا وقوبلت بنجاح كبير، وشهدت الجلسات التحضيرية لبعض أفلامه، من بينها (وبالوالدين إحساناً) مع المخرج حسن الإمام».

وعاشت ترك بعد رحيل «وحش الشاشة»، كما كان يطلق على فريد شوقي، وسط ذكرياتها معه التي لم تفارق خيالها، حسب قولها، مؤكدة أنها «احتفظت بكل مقتنياته وغرفة مكتبه»، وعبّرت عن رغبتها في تحويل فيلته إلى متحف، وعبّرت عن أسفها؛ لأنها لم تجد حماساً من أي جهة رسمية لتبني هذه الفكرة.

واقترن فريد شوقي بثلاث زيجات، الأولى من ممثلة غير معروفة تدعى زينب عبد الهادي، وأنجب منها ابنته الكبرى منى، ثم تزوج الفنانة هدى سلطان وأنجب منها ابنتيه مها، وناهد التي عملت منتجة وتوفيت نهاية العام الماضي، وهي والدة الفنانة ناهد السباعي، وكانت سهير ترك آخر زيجاته.


مقالات ذات صلة

«رقم سري» يناقش «الوجه المخيف» للتكنولوجيا

يوميات الشرق لقطة من مسلسل «رقم سري» (الشركة المنتجة)

«رقم سري» يناقش «الوجه المخيف» للتكنولوجيا

حظي مسلسل «رقم سري» الذي ينتمي إلى نوعية دراما الغموض والتشويق بتفاعل لافت عبر منصات التواصل الاجتماعي.

رشا أحمد (القاهرة )
يوميات الشرق زكي من أبرز نجوم السينما المصرية (أرشيفية)

مصر: تجدد الجدل بشأن مقتنيات أحمد زكي

تجدد الجدل بشأن مقتنيات الفنان المصري الراحل أحمد زكي، بعد تصريحات منسوبة لمنى عطية الأخت غير الشقيقة لـ«النمر الأسود».

داليا ماهر (القاهرة)
يوميات الشرق تجسّد شخصية «دونا» في «العميل» (دانا الحلبي)

دانا الحلبي لـ«الشرق الأوسط»: لو طلب مني مشهد واحد مع أيمن زيدان لوافقت

تُعدّ تعاونها إلى جانب أيمن زيدان إضافة كبيرة إلى مشوارها الفني، وتقول إنه قامة فنية كبيرة، استفدت كثيراً من خبراته. هو شخص متعاون مع زملائه يدعم من يقف أمامه.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق آسر ياسين وركين سعد في لقطة من المسلسل (الشركة المنتجة)

«نتفليكس» تطلق مسلسل «موعد مع الماضي» في «القاهرة السينمائي»

رحلة غوص يقوم بها بعض أبطال المسلسل المصري «موعد مع الماضي» تتعرض فيها «نادية» التي تقوم بدورها هدى المفتي للغرق، بشكل غامض.

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق مسلسل «6 شهور»   (حساب Watch IT على «فيسبوك»)

«6 شهور»... دراما تعكس معاناة حديثي التخرّج في مصر

يعكس المسلسل المصري «6 شهور» معاناة الشباب حديثي التخرج في مصر عبر دراما اجتماعية تعتمد على الوجوه الشابة، وتحاول أن ترسم الطريق إلى تحقيق الأحلام.

نادية عبد الحليم (القاهرة )

«أمومة مُتعددة» في مواجهة المؤسسة الذكورية

«أمومة مُتعددة» في مواجهة المؤسسة الذكورية
TT

«أمومة مُتعددة» في مواجهة المؤسسة الذكورية

«أمومة مُتعددة» في مواجهة المؤسسة الذكورية

في كتابها «رحِم العالم... أمومة عابرة للحدود» تزيح الكاتبة والناقدة المصرية الدكتورة شيرين أبو النجا المُسلمات المُرتبطة بخطاب الأمومة والمتن الثقافي الراسخ حول منظومتها، لتقوم بطرح أسئلة تُفند بها ذلك الخطاب بداية من سؤالها: «هل تحتاج الأمومة إلى كتاب؟»، الذي تُبادر به القارئ عبر مقدمة تسعى فيها لتجريد كلمة «أمومة» من حمولاتها «المِثالية» المرتبطة بالغريزة والدور الاجتماعي والثقافي المُلتصق بهذا المفهوم، ورصد تفاعل الأدبين العربي والعالمي بتجلياتهما الواسعة مع الأمومة كفِعل وممارسة، وسؤال قبل كل شيء.

صدر الكتاب أخيراً عن دار «تنمية» للنشر بالقاهرة، وفيه تُفرد أبو النجا أمام القارئ خريطة رحلتها البحثية لتحري مفهوم الأمومة العابرة للحدود، كما تشاركه اعترافها بأنها كانت في حاجة إلى «جرأة» لإخراج هذا الكتاب للنور، الذي قادها «لاقتحام جبل من المقدسات، وليس أقدس من الأمومة في مجتمعاتنا ولو شكلاً فقط»، كما تقول، وتستقر أبو النجا على منهجية قراءة نصوص «مُتجاورة» تتقاطع مع الأمومة، لكاتبات ينتمين إلى أزمنة وجغرافيات مُتراوحة، ومُتباعدة حتى في شكل الكتابة وسياقها الداخلي، لاستقراء مفهوم الأمومة وخطابها كممارسة عابرة للحدود، ومحاولة فهم تأثير حزمة السياسات باختلافها كالاستعمارية، والقبلية، والعولمة، والنيوليبرالية، وغيرها.

فِعل التئام

يفتح اختيار شيرين أبو النجا للنصوص الأدبية التي تستعين بها في كتابها، في سياق القراءة المُتجاورة، مسرحاً موازياً يتسع للتحاوُر بين شخصيات النصوص التي اختارتها وتنتمي لأرضيات تاريخية ونفسية مُتشعبة، كما ترصد ردود أفعال بطلاتها وكاتباتها حِيال خبرات الأمومة المُتشابهة رغم تباعد الحدود بينها، لتخرج في كتابها بنص بحثي إبداعي موازِ يُعمّق خبرة النصوص التي حاورت فيها سؤال الأمومة.

يضع الكتاب عبر 242 صفحة، النصوص المُختارة في مواجهة المتن الثقافي الراسخ والنمطي لمنظومة الأمومة، تقول الكاتبة: «الأمومة مُتعددة، لكنها أحادية كمؤسسة تفرضها السلطة بمساعدة خطاب مجتمعي»، وتتوقف أبو النجا عند كتاب «كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها»، صدر عام 2017 للشاعرة والكاتبة المصرية إيمان مرسال بوصفه «الحجر الذي حرّك الأفكار الساكنة المستكينة لفكرة ثابتة عن الأمومة»، على حد تعبير أبو النجا.

تتحاور الكاتبة مع منطق «الأشباح» وتتأمل كيف تتحوّل الأمومة إلى شبح يُهدد الذات سواء على المستوى النفسي أو مستوى الكتابة، تقول: «في حياة أي امرأة هناك كثير من الأشباح، قد لا تتعرف عليها، وقد تُقرر أن تتجاهلها، وقد تتعايش معها. لكن الكتابة لا تملك رفاهية غض الطرف عن هذه الأشباح»، ومن رحِم تلك الرؤية كانت الكتابة فعل مواجهة مع تلك «الشبحية»، ومحاولة تفسير الصراع الكامن بين الذات والآخر، باعتبار الكتابة فعلاً يحتاج إلى ذات حاضرة، فيما الأمومة تسلب تلك الذات فتصير أقرب لذات منشطرة تبحث عن «التئام» ما، ويُجاور الكتاب بين كتاب إيمان مرسال، وبين كتاب التركية إليف شافاق «حليب أسود: الكتابة والأمومة والحريم»، إذ ترصد أبو النجا كيف قامت الكاتبتان بتنحّية كل من الشِعر والسرد الروائي جانباً، في محاولة للتعبير عن ضغط سؤال الأمومة وفهم جوهرها بعيداً عن السياق الراسخ لها في المتن الثقافي العام كدور وغريزة.

تقاطعات الورطة

ترصد أبو النجا موقع النصوص التي اختارتها ثقافياً، بما يعكسه من خصائص تاريخية وسياسية ومُجتمعية، المؤثرة بالضرورة على وضع الأمومة في هذا الإطار، فطرحت مقاربةً بين نص المُستعمِر والمُستعمَر، مثلما طرحت بمجاورة نصين لسيمون دو بوفوار المنتمية لفرنسا الاستعمارية، وآخر لفاطمة الرنتيسي المنتمية للمغرب المُستعمرة، اللتين تشير الكاتبة إلى أن كلتيهما ما كان من الممكن أن تحتلا الموقع الذي نعرفه اليوم عنهما دون أن تعبرا الحدود المفروضة عليهما فكرياً ونفسياً ومجتمعياً.

كما تضع كتاب «عن المرأة المولودة» للأمريكية إدريان ريتش، صدر عام 1976، في إطار السياق الاجتماعي والقانوني والسياسي الذي حرّض آنذاك على انتقاد الرؤى الثابتة حول تقسيم الأدوار بين الجنسين وبين ما يجب أن تكون عليه الأم النموذجية، ما أنعش حركة تحرير النساء التي خرجت من عباءة الأحزاب اليسارية والحركات الطلابية آنذاك، وتشير إلى أن هذا الكتاب أطلق على الأمومة اسم «مؤسسة» بما يجابه أطراف المؤسسة الذكورية التي ترسم بدقة أدوار النساء في العائلة وصورهن، وصاغت ريتش هذا الكتاب بشكل جعله يصلح للقراءة والتأمل في بيئات مُغايرة زمنياً وجغرافياً، ويخلق الكتاب تقاطعات بين رؤية ريتش مع تجربة شعرية لافتة بعنوان «وبيننا حديقة» للشاعرتين المصريتين سارة عابدين ومروة أبو ضيف، الذي حسب تعبير شيرين أبو النجا، يمثل «حجراً ضخماً تم إلقاؤه في مياه راكدة تعمل على تعتيم أي مشاعر مختلفة عن السائد في بحر المُقدسات»، والذات التي تجد نفسها في ورطة الأمومة، والتضاؤل في مواجهة فعل الأمومة ودورها. تجمع شيرين أبو النجا بين النص الأميركي والديوان المصري اللذين يفصل بينهما نحو 40 عاماً، لتخرج بنص موازِ يُعادل مشاعر الأم (الكاتبة) وانسحاقها أمام صراع بين القدرة والعجز، والهوية وانسحاقها، لتقول إنه مهما تعددت الأسئلة واشتد الصراع واختلفت تجلياته الخطابية انسحبت الكاتبات الثلاث إلى حقيقة «تآكل الذات»، وابتلاع الأمومة للمساحة النفسية، أو بتعبير الشاعرة سارة عابدين في الديوان بقولها: «حروف اسمي تتساقط كل يوم/ لأزحف أنا إلى هامش يتضاءل/ جوار متن الأمومة الشرس».

في الكتاب تبرز نماذج «الأم» المُتعددة ضمن ثيمات متفرقة، فتضعنا الناقدة أمام نموذج «الأم الأبوية» التي تظهر في شكلها الصادم في أعمال المصرية نوال السعداوي والكاريبية جامايكا كينكد التي تطرح الكاتبة قراءة تجاورية لعمليهما، وتتوقف عند «الأم الهاربة» بقراءة تربط بين رواية «استغماية» للمصرية كاميليا حسين، وسيرة غيرية عن الناقدة الأمريكية سوزان سونتاغ، وهناك «الأم المُقاومة» في فصل كرسته لقراءة تفاعل النص الأدبي الفلسطيني مع صورة الأم، طارحة تساؤلات حول مدى التعامل معها كرمز للأرض والمقاومة، فيما تُشارك شيرين أبو النجا مع القارئ تزامن انتهائها من هذا الكتاب مع «طوفان الأقصى» وضرب إسرائيل لغزة، في لحظة مفصلية تفرض سؤالها التاريخي: ماذا عن الأم الفلسطينية؟ أمهات الحروب؟ الأمهات المنسيات؟