كيف هيمن الغرب على العالم؟

ريجيس دوبريه يستعرض نقاطاً أمنت له السيطرة بلا منازع

دوبريه
دوبريه
TT

كيف هيمن الغرب على العالم؟

دوبريه
دوبريه

يقول لنا ريجيس دوبريه في كتابه «ما تبقى من الغرب» ما فحواه: هناك عدة نقاط قوة يمتلكها الغرب، وهي التي تؤمن له السيطرة على العالم بدون منازع، وأولها ذلك التماسك الذي لا مثيل له بين كلا الجناحين الأوروبي والأميركي. وأكبر دليل على ذلك أنه أرعب روسيا ما إن اشتعلت الحرب الأوكرانية. ينبغي العلم بأن الولايات المتحدة تسيطر على الغرب كله من خلال حلف الأطلسي. وهذا الحلف يشكل أكبر قوة ضاربة في العالم. وهو الذي يرعب حتى الصين وروسيا. ولولاه لاستطاع بوتين اجتياح أوكرانيا كلها بأقصى سرعة.

أما نقطة القوة الثانية للغرب، فتتمثل في احتكار القيم الحداثية الكونية. ماذا يعني ذلك؟ إنه يعني ما يلي: جميع الدول تتابع في الخارج مصالحها الحيوية الخاصة. وهذا شيء طبيعي. فمثلاً الصين المحرومة من المواد الأولية كالغاز والبترول تحرص أشد الحرص على تأمين شبكات تزويدها بها من شتى أنحاء العالم. إنها تمارس ما ندعوه بـ«الأنانية المقدسة» للدولة. والغرب أيضاً يمارس ذلك على أوسع نطاق. لكنه وحده الذي يتجرأ على تقديم مصالحه الشخصية وكأنها تعبر عن مصلحة البشرية بأسرها! إنه يغلف مصالحه الشخصية الأنانية بغلاف براق تحت اسم حقوق الإنسان. إنه يقدم نفسه على أساس أنه يمثل الضمير الكوني العالمي. وأكبر دليل على ذلك أن مقر الأمم المتحدة التي تجسد هذا الضمير العالمي موجود في نيويورك، لا في موسكو، أو بكين، أو طوكيو، أو نيودلهي... بالتالي فالغرب هو مركز العالم شاء الآخرون أم أبوا.

أما نقطة القوة الثالثة للغرب، فتتمثل في تخريج مثقفي العالم وكوادره العليا. ويرى ريجيس دوبريه أن الغرب يخرج كوادر العالم ونخبه الثقافية والسياسية بل وحتى العسكرية. وعلى الرغم من أن الأنظمة لا تنفك تدين الإمبريالية الأميركية وتشتمها على مدار الساعة فإن الطبقات البورجوازية العربية وغير العربية تفضل أن ترسل أبناءها إلى جامعات هارفارد أو بيركلي أو كولومبيا أو كامبردج أو أكسفورد أو السوربون.. إلخ.. فلا أحد يثق بشهادات الجامعات الشرقية. وحتى أمراء الصين الحمر الشيوعيون يرسلون أبناءهم إلى الجامعات الأميركية للتخرج! من يصدق ذلك؟ ينبغي العلم أن أميركا تستقبل كل عام 3000 من القادة الشباب، أو الذين تدعوهم كذلك. وهم صفوة الصفوة أو نخبة النخبة. ومن بينهم بضع عشرات من الفرنسيين وليسوا كلهم من أبناء العالم الثالث. وهي تدربهم في جامعاتها وتجبلهم بلغتها وتصهرهم بثقافتها. وعندما يعودون إلى بلدانهم بعد التخرج يصبحون امتداداً لأميركا في الخارج. إنهم يصبحون بمثابة سفراء غير معينين رسمياً، ومن بينهم رئيس أفغانستان السابق حميد كرزاي، ورئيس جورجيا ساكاشفيلي، وسلام فياض رئيس وزراء فلسطين السابق ومساعد المدير التنفيذي للبنك الدولي في واشنطن، وآخرون كثيرون. لقد خرّجت أميركا في العقود الماضية عشرات الآلاف أو ربما مئات الآلاف من كوادر العالم العليا، ومن كل الجنسيات، والأديان، والقوميات. وهو شيء لم تتجرأ عليه الإمبراطورية البريطانية حتى وهي في أوج مجدها وجبروتها، بالتالي فالإمبراطورية الأميركية لا مثيل لها في التاريخ.

أما نقطة القوة الرابعة للغرب، فتتمثل في تشكيل التيارات الفلسفية والحساسيات الفنية والأفلام السينمائية... إلخ.

بهذا الصدد ينبغي أن نقول ما يلي: أميركا لا تمتلك فقط القوة الخشنة الأخطر في العالم (أي القوة العسكرية) وإنما تمتلك أيضاً أكبر قوة ناعمة (أي القوة الثقافية). فالسينما الأميركية (هوليوود) والثقافة الأميركية والجامعات الأميركية.. إلخ تشكل أكبر جاذبية لأميركا في الخارج. من يستطيع أن يقاوم أفلام جون واين أو كلينت إيستوود أو هارسون فورد... إلخ؟ ليس أنا على أي حال. وقل الأمر ذاته عن الموسيقى الشعبية الأميركية والمشروبات الأميركية ولباس الجينز الأميركي وحتى مطاعم الماكدونالد المنتشرة في شتى أنحاء العالم. وهي تساهم في خضوع الآخرين لها دون أي مقاومة. من يقاوم الفن والعلم والجمال والمتعة والاستهلاك؟ ثم إن الضعيف المتأخر يقلد دائماً القوي الناجح كما يقول ابن خلدون. على هذا النحو تفرض أميركا هيمنتها على العالم من خلال القوة الخشنة والقوة الناعمة، على حد سواء.

ويمكن القول بأن «الكوكا كولا» ربحت حرب فيتنام بعد أن خسرها الجيش الأميركي! والجرائد الأميركية الكبرى تصوغ فكر قادة العالم وعقولهم لأنهم يقرأونها كل صباح، كما كان يفعل جمال عبد الناصر في وقته. صحيح أن تشومسكي كان مرفوضاً من قبل «النيويورك تايمز» ولكن ليس إدوارد سعيد! وعموماً فإن الغرب يسمح بحرية النقد والاعتراض والاختلاف. ففي الغرب كل الديانات لها الحق في الوجود وكل التيارات الفكرية والآيديولوجية بشرط ألا تدعو صراحة إلى الطائفية والعنصرية.

بقيت نقطة أساسية تمثل جوهر الحضارة الغربية، وتفسر سبب تفوقها على كل أمم الأرض. وهي مرتبطة بالنقطة السابقة أو تشكل امتداداً لها. ويلخصها ريجيس دوبريه بكلمة واحدة أو ثلاث كلمات: «امتصاص السلبية النقدية». ماذا يعني هذا المصطلح الخطير؟ ماذا يعني هذا المصطلح العويص؟ إنه يعني أن الغرب يمتص كل ما هو مضاد له ليس عن طريق قمعه وكبته، كما تفعل دول العالم الثالث، وإنما عن طريق تركه يعبر عن نفسه بكل حرية. وحتى ولو كان هذا النقد جارحاً له ومزعجاً جداً له فإنه يتركه يعبر عن نقمته. ولذلك تسمع الشتائم يومياً ضد الغرب في قلب الغرب! وكذلك المظاهرات. وهنا تكمن عبقرية الغرب، وديناميكيته، وصلابته. «فالأزمة التي لا تقتلني تقويني» كما يقول نيتشه. والنقد الذي لا يدمرني ينعشني ويحييني... أما ما يقتل الحضارات الأخرى فهو اللون الواحد والخط الواحد والفكر النمطي الواحد والقمع الديني والفكري والسياسي. تقريباً لا أحد يتجرأ على أن يفتح فمه في بعض البلدان!

ننتقل الآن إلى النقطة الخامسة التي تفسر سبب تفوق الغرب على جميع حضارات العالم ألا وهي الابتكارات العلمية والتكنولوجية.

في الواقع كان ينبغي أن نبتدئ بها، كما يقول ريجيس دوبريه. فالاختراعات العلمية والتكنولوجية الصارخة هي التي أدت إلى تفوق الغرب على كل النطاقات الحضارية الأخرى في العالم. والآن يحاول الجميع تقليدها. بل وقد حققت بعض الدول الأخرى نجاحات مهمة في هذا المجال. فيوجد الآن مهندسون هنود وصينيون أكثر مما يوجد مهندسون أميركان. ولكن هذا لا يعني أن أميركا أصبحت مسبوقة. فالواقع أن معظم جوائز نوبل للطب والفيزياء والعلوم والاقتصاد تذهب إلى باحثين أميركان أو غربيين عموماً. وبهذا الصدد ينبغي العلم بأن أميركا تشتري العقول الأجنبية برواتب ضخمة جداً إلى درجة أن الفرنسيين يشتكون منها. فهي تسرق عباقرتهم وعلماءهم. فما إن تسمع أميركا بباحث عبقري في أي دولة من دول العالم حتى تقدم له كافة التسهيلات لكي تغريه بالذهاب إليها والعمل في جامعاتها ومختبراتها. لهذا السبب تتفوق أميركا على كل أمم الأرض.

أميركا لا تمتلك فقط القوة الخشنة الأخطر في العالم أي القوة العسكرية وإنما تمتلك أيضاً أكبر قوة ناعمة أي القوة الثقافية

وماذا عن الميزة السادسة للغرب؟

هناك خاصية أخرى تفسر سبب تفوق الغرب على جميع شعوب الأرض ألا وهي دولة الحق والقانون والمؤسسات. فحكم القانون هو المهيمن على الغرب، في حين أن حكم التعسف والاعتباط والاستبداد هو المهيمن على الشرق. ينبغي العلم أن أكبر رئيس دولة في الغرب خاضع لحكم القانون الذي يخضع له الكناس أو الزبال، وعندما ينتهكه فإنهم يسقطونه حتى ولو كان رئيس أعظم دولة في العالم. يضاف إلى ذلك أن الغرب يتبع قاعدة ذهبية هي السبب في تفوقه ونجاحه: وهي أنه يضع الرجل المناسب في المكان المناسب. وأما دول العالم الثالث فكلها محسوبيات ورشاوى ومحاباة للأقارب في التوظيف حتى ولو كانوا فاشلين أو غير أكفياء على الإطلاق... إلخ.

الميزة السابعة للغرب

أخيراً هناك ميزة سابعة للغرب ربما كانت أعظم ميزة. ما هي؟ إنها تتمثل في عبارة واحدة فقط: انتصار التنوير الفلسفي على الأصولية التكفيرية. هنا تكمن عظمة الغرب فعلاً. بدءاً من تلك اللحظة أصبح الغرب سيد العالم. لماذا؟ لأنه انتصر على نفسه بعد صراع طويل ومرير مع أصوليته الدينية. ومن ينتصر على نفسه ينتصر على العالم كله. هنا يكمن سر تفوق الغرب.

لا تعرف روسيا ولا الصين ولا العالم العربي الإسلامي شخصيات فكرية كبرى من أمثال ديكارت وكانط وهيغل وفولتير وجان جاك روسو وماركس ونيتشه وفرويد وبرغسون وبرتراند رسل وميشيل سير وهابرماس... إلخ. هؤلاء هم أساتذة العالم كله وليس فقط أساتذة الغرب. آخر فيلسوف كبير عندنا هو ابن رشد الذي تُوفي قبل 825 سنة. وهؤلاء تجاوزوا ابن رشد بسنوات ضوئية. هل عرفتم سبب التفاوت التاريخي بين العرب والغرب؟


مقالات ذات صلة

متوالية قصصية للأطفال

كتب متوالية قصصية للأطفال

متوالية قصصية للأطفال

تتضمن المتوالية القصصية «إنه لشيء عجيب» للكاتبة د.هبة خالد الجيوسي، مجموعة قصصٍ موجهة لفئة اليافعين، مزيّنة بتصاميم بصرية لإياد ثائر الجيوسي.

«الشرق الأوسط» (عمان)
كتب الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي

الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي

في كتابه «قضايا وسجالات في الفكر المعاصر والأدب الحديث»، الصادر عن دار «روايات» التابعة لمجموعة «كلمات» في الشارقة عام 2026،

«الشرق الأوسط» (الدمام)
ثقافة وفنون «أدب الواقع»... حان الوقت لإعادة قراءة العالم

«أدب الواقع»... حان الوقت لإعادة قراءة العالم

لم يَجُلْ في خلد المشرفين على الندوة التي احتضنتها المدرسة العليا للأساتذة بباريس، عن «أدب الواقع»، قبل سنة ونصف السنة،

شرف الدين ماجدولين
ثقافة وفنون الحجل كما يبدو في نقوش أموية متنوّعة مصدرها قصر هشام وقصر الحير الغربي وقصر الحلابات

الحجل في النقوش الأموية

تحضر في ميراث الفنون الأموية طائفة من الطيور صيغ كلّ منها في أطرزة متعدّدة، اعتُمدت في ميدان النقش والنحت، كما في الأرضيات الفسيفسائية والرسوم الجدارية.

محمود الزيباوي
تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي يوفر الوقت للأمهات لمساعدة أبنائهن في الواجبات المدرسية

هل تصبح تطبيقات الذكاء الاصطناعي «عقلاً ثانياً» للأمهات؟

في إحدى الأمسيات الأخيرة، عاد فيتز، نجل ليزا غرين البالغ من العمر 5 سنوات، من مدرسته حزيناً؛ فقد مُنع من استعارة كتاب من مكتبة المدرسة لأنه لم يُرجِع الكتاب

أليشاغوبتا (نيويورك) كيتي فان سيكل (نيويورك)

متوالية قصصية للأطفال

متوالية قصصية للأطفال
TT

متوالية قصصية للأطفال

متوالية قصصية للأطفال

تتضمن المتوالية القصصية «إنه لشيء عجيب» للكاتبة د.هبة خالد الجيوسي، مجموعة قصصٍ موجهة لفئة اليافعين، مزيّنة بتصاميم بصرية لإياد ثائر الجيوسي.

تدور قصص الكتاب الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» (2026)، حول «سليم»، وهو يافع يتميز بالقوة وحُسن الخلق ومساعدة الآخرين، لكنه يمرّ في كلّ قصة بموقف يكشف له خطأً أو سلوكاً يتعجّب له مَن حَوله، ويحتاج إلى إصلاحه.

وتضمنت المتوالية خمس قصصٍ تناقش كلّ منها سلوكيات شائعة بين اليافعين، أولاها: «سمين؟ عجيب!»،

وفيها تسلط الكاتبة الضوء على أهمية ممارسة الرياضة للصغار، وكذلك الصلابة النفسية، حيث يتأثر البطل بسخرية عابرة من زملائه ويفقد ثقته بنفسه، لكنّه يعود للتماسك بعد نصيحة معلمه ويستعيد لياقته وثقته من خلال التزام العادات الصحية والعمل الجاد.

وفي قصة «مغرور؟... عجيب!»، يحاول بعض زملاء البطل الحاقدين عليه لمحبة الناس له أن يشوّهوا صورته أمام العامّة، لكن محاولاتهم تبوء بالفشل، ومن خلالها تناقش الكاتبة أهمية الأخلاق وأن المواقف الصادقة هي التي تصنع محبة الناس ومكانة الإنسان، التي لا تستطيع الشائعات والأكاذيب محوها.

أما «أصلع؟... عجيب!»، فتتحدث عمّا بعد عودة البطل من غيابه أياماً إلى صفّه بهيئة مختلفة، إذ يبدأ أصدقاؤه تخمين سبب صلعه وهو المعروف بحبه الشديد لشعره، وبعد عدة تخمينات يقررون سؤاله، فيكتشفون أنه حلق شعره لأداء مناسك العمرة وطلباً للأجر، ومن خلالها تناقش الكاتبة محبة الله واتباع سنة رسوله وأنها مقدَّمة على التعلّق بالمظهر، وأن ما يفقده الإنسان من أجل طاعة الله يعوّضه عنه خيراً.

وفي قصة «فوضوي؟... عجيب!»، يلتزم البطل بعملٍ جزئي خلال العطلة الصيفية في مكتبة البلدة، ويُعجَب صاحبها بنظامه وأمانته، لكنه سرعان ما يفقد هذه الصفات عند انشغاله بعودة الدوام المدرسيّ، وعندما تصل الشكوى إلى أبيه يناقشه وينصحه. ومن خلالها تسلط الكاتبة الضوء على قيمَتي الأمانة والإتقان وكونهما واجبَين في كل عمل، حتى لو كان المكان أو العمل لا يملكه الإنسان؛ فالمسؤولية لا ترتبط بالملكية.

أما قصة «ساكت؟... عجيب!»، فنكتشف فيها ميل البطل إلى الثرثرة وأنه يبدأ الأحاديث مع الجميع، لكنّه يفتقر إلى الإنصات إلى محدّثيه، فيتكرر استياؤهم منه، ويرى البطل عاقبة ذلك حين يشترك في مسابقة ويخسرها لعجزه عن الإنصات للسؤال حتى النهاية. وفيها تناقش الكاتبة دور الاستماع والإصغاء وكيف لا يقلان أهمية عن الكلام، وأن التسرع في الحديث أو الإجابة قد يؤدي إلى فقدان فرص مهمة؛ لذلك ينبغي تحقيق التوازن بين الكلام والاستماع.

بأسلوب ظريف وقصص خفيفة استطاعت د.هبة الجيوسي أن تناقش أفكاراً مهمّة تُعين النشء على فهمها وتَبنّيها في حيواتهم؛ مما يزرع في شخصياتهم في تلك المرحلة المبكرة خصالاً تعمّرهم بالخير.

تشترك القصص في ثبات بطلها «سليم» ومحيطه المكانيّ؛ مما يبني متوالية متصّلة مع احتفاظ كلّ قصةٍ منها بموضوعها وبدايته وختامها الخاصّ، وتُظهر القصص أن الإنسان مهما امتلك من صفات جميلة فهو يحتاج إلى مراجعة نفسه وإصلاح أخطائه، وأن المواقف الصعبة قد تكون فرصة للتعلم والنضج.

واصطلح على تعريف «المتوالية القصصية» بأنها كتاب قصصي تجمع قصصه فكرة أو ثيمة واحدة أو شخصية واحدة، وقد مال بعض النقّاد إلى تصنيفها جنساً أدبيّاً مستقلّاً يقع بين الرواية والمجموعة القصصية التقليدية، في حين اعترض بعض آخر على هذا التجنيس وعدّوها فرعاً من القصّة.

حصلت د.هبة خالد الجيوسي على درجة الدكتوراه عام 2025 في الجامعة الهاشمية عن رسالتها «المتواليات القصصية: قضايا النشأة وأسئلة البنية»، كما أن لها مشاركات في مجال أدب الطفل، منها كتاب «العتبات النصية في القصة القصيرة، دراسة سيميائية دلالية».


الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي

الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي
TT

الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي

الذاكرة الثقافية وأسئلة الفكر العربي

في كتابه «قضايا وسجالات في الفكر المعاصر والأدب الحديث»، الصادر عن دار «روايات» التابعة لمجموعة «كلمات» في الشارقة عام 2026، يستعيد الكاتب والإعلامي السعودي محمد رضا نصر الله جانباً من تاريخ الثقافة العربية، عبر شخصياتها وتحولاتها الفكرية ومعاركها الأدبية. وفي هذا الكتاب، لا يكتفي باستعادة الوقائع أو تقديم شهادات عن رموز الأدب والفكر، بل يدخل في سجال مع الأفكار والمواقف والمناهج التي أسهمت في تشكيل الوعي الثقافي العربي خلال العقود الماضية.

يجمع الكتاب بين السيرة الثقافية والمقالة النقدية والشهادة الشخصية، مستفيداً من تجربة المؤلف الصحافية، ومن لقاءاته مع عدد من أبرز المثقفين العرب. وتمنح هذه اللقاءات النصوص طابعاً يتجاوز التوثيق إلى مساءلة التجارب، ومراجعة المواقف، والكشف عن جوانب من حياة المثقفين وعلاقاتهم ببيئاتهم الاجتماعية والسياسية.

ويبدأ نصر الله رحلته من ذاكرته الشخصية في القطيف، حيث كان الخليج العربي، والبحرين على وجه الخصوص، نافذته الأولى على العالم الثقافي. ففي مقال «صور معهم»، يستعيد رحلته إلى البحرين عام 1971، ولقاءاته مع أدبائها، وفي مقدمتهم إبراهيم العريض وحسن جواد الجشي، وصولاً إلى شعراء جيل السبعينيات الجدد كعلوي الهاشمي، وعلي عبد الله خليفة، وقاسم حداد، ومحمد عبد الملك، كما يتحدث عن تأثير المكتبات والمنتديات الثقافية في تكوين وعيه الأدبي.

ومن البحرين ينتقل إلى القاهرة، التي قصدها عام 1974، حاملاً شغفاً بلقاء رموز الثقافة المصرية. ويستعيد في هذا السياق لقاءه بتوفيق الحكيم في الإسكندرية، وتجربته مع نجيب محفوظ، وصلته بأمل دنقل، مستحضراً أجواء المقاهي والحوارات التي احتضنت جانباً من الحياة الثقافية المصرية. ويُسلط الضوء على شخصية توفيق الحكيم القلقة وموقفه التوافقي والسجالي المعقد، مناقشاً كواليس كتاب «عودة الوعي» وتداعيات السجال الناصري واليساري حوله.

وتكتسب هذه الشهادات أهميتها من قدرة الكاتب على الجمع بين الانطباع الشخصي والقراءة النقدية. فهو يتعامل مع توفيق الحكيم بوصفه أحد مؤسسي المسرح العربي، ويضع تجربته في سياق أسئلة النهضة والهوية والعلاقة بالثقافة الأوروبية. كما يتوقف عند مفارقات تجربة نجيب محفوظ، وعلاقته بالتحولات الاجتماعية والفكرية التي شهدتها مصر.

وفي قراءته للشعر العربي الحديث، يحضر بدر شاكر السياب وأدونيس ومحمود درويش وسميح القاسم وفدوى طوقان ونزار قباني وغيرهم. ويستعيد المؤلف زياراته إلى العراق ولقاءاته مع أدبائه، ومنها زيارته إلى منزل السياب في جيكور، وما أثارته من أسئلة حول علاقة المكان والذاكرة بالتجربة الشعرية.

ولا يتردد نصر الله في إبداء مواقف نقدية من بعض اتجاهات الحداثة الشعرية، خصوصاً قصيدة النثر، وما يراه من استسهال في إنتاجها أو استعارة صورها من تجارب أجنبية. وهو يميز بين التجارب المؤسسة، التي امتلكت أدواتها الفنية والمعرفية، وبين المحاولات التي اكتفت بتقليد أشكالها.

ويمتد السجال إلى مناهج النقد الأدبي، من البنيوية إلى النقد الثقافي، حيث يناقش المؤلف أثر انتقال النظريات الغربية إلى البيئة العربية، ومدى قدرة النقاد على استيعاب سياقاتها المعرفية والاجتماعية.

ويخصص الكتاب مساحة للفكر العربي المعاصر، عبر مقالات تتناول محمد عابد الجابري، ومحمد جابر الأنصاري، وعبد الوهاب المسيري، ومحمود أمين العالم، وفؤاد زكريا، وعبد السلام بنعبد العالي. وتدور هذه القراءات حول قضايا التراث والحداثة، والهوية، والتعصب، والتجديد الفكري، وحدود المناهج المستوردة.

ويحضر البعد الخليجي والسعودي في مقالات تتناول غازي القصيبي، وحمد الجاسر، وخالد الفرج، وعلي الدميني، وعبد الله بن خميس، فضلاً عن موضوعات تتصل بتاريخ الثقافة في القطيف، والمشاركة الكويتية في الثقافة العربية، والهوية وعلاقتها بالمكان.

وتبرز أهمية المقالات المتعلقة بخالد الفرج في استعادة دوره الأدبي والاجتماعي في القطيف، ومحاولة تصحيح بعض الروايات المتعلقة بسيرته. كما تكشف السجالات مع حمد الجاسر عن اهتمام المؤلف بالتوثيق التاريخي، والمخطوطات، ودقة الرواية، وضرورة إخضاع الموروث الثقافي للمراجعة.

ويقدم كتاب «قضايا وسجالات» شهادة على مرحلة من الحياة الثقافية العربية، كتبها مثقف شارك في حواراتها، والتقى رموزها، وتابع تحولاتها. وهو كتاب عن الأفكار بقدر ما هو كتاب عن أصحابها، وعن الذاكرة الثقافية بقدر ما هو مراجعة لأسئلتها التي لم تفقد حضورها، وفي مقدمتها سؤال العلاقة بين التراث والحداثة، وبين حرية الإبداع وسلطة المناهج، وبين المثقف ومجتمعه.


«خطة هروب ماكرون»... كواليس سرية في حصون الإليزيه

الرئيس إيمانويل ماكرون محاطاً بضباط من الشرطة خلال الزيارة التي قام بها في 26 أكتوبر لمدينة مرسيليا (أ.ف.ب)
الرئيس إيمانويل ماكرون محاطاً بضباط من الشرطة خلال الزيارة التي قام بها في 26 أكتوبر لمدينة مرسيليا (أ.ف.ب)
TT

«خطة هروب ماكرون»... كواليس سرية في حصون الإليزيه

الرئيس إيمانويل ماكرون محاطاً بضباط من الشرطة خلال الزيارة التي قام بها في 26 أكتوبر لمدينة مرسيليا (أ.ف.ب)
الرئيس إيمانويل ماكرون محاطاً بضباط من الشرطة خلال الزيارة التي قام بها في 26 أكتوبر لمدينة مرسيليا (أ.ف.ب)

في الممرات المعتمة المؤدية إلى قبو قصر الإليزيه، حيث لا يصل ضوء النهار وحيث تتلاشى أصوات باريس الصاخبة، يرشح صمت من نوع آخر، صمت الرجال والنساء الذين يقفون في الخطوط الخلفية لحماية الجمهورية الفرنسية.

لم يكن من قبيل الصدفة أن تشتعل الساحة السياسية والأمنية في فرنسا مع صدور كتاب استقصائي يحمل عنوان «جيش الظلال الجديد (La Nouvelle Armée des ombres)»، بتوقيع 3 من أبرز الصحافيِّين الاستقصائيِّين في منصة «إنتليجنس أونلاين» المتخصصة في الشؤون الاستخباراتية: بيير غاستينو، وأنطوان إيزامبار، وفرانك رينو.

هذا العمل الذي خرج إلى الضوء مؤخراً نهاية أكتوبر (تشرين الأول) الماضي لم يكن مجرد رصد صحافي عابر، بل تحوَّل سريعاً إلى وثيقة تشريحية بالغة الحساسية، تعري الهواجس الكبرى التي تقض مضاجع النخبة الحاكمة وقادة الأجهزة السيادية في بلاد تعيش على صفيح ساخن من الاستقطاب الاجتماعي والسياسي.

لقد نجح الثلاثي الصحافي في اختراق الجدران السميكة لـ«الدولة العميقة» في فرنسا، معرياً خططاً استراتيجية بالغة السرية والتعقيد وُضعت خلف الأبواب المغلقة.

غلاف الكتاب الاستقصائي «جيش الظلال الجديد» (ألبين ميشال)

ويكشف التحقيق، بجرأة غير مسبوقة، كيف أن أجهزة الاستخبارات الفرنسية بمختلف فروعها الأمنية والعسكرية لم تعد تكتفي بمراقبة التهديدات الخارجية الكلاسيكية، أو ملاحقة شبكات الإرهاب العابر للحدود، بل باتت توجه بوصلتها وأجهزتها الحساسة نحو الداخل.

يرسم المؤلفون لوحةً سينمائيةً قاتمةً لسيناريوهات الفوضى الشاملة التي تتدرَّب عليها النُّخب العسكرية بانتظام، بدءاً من شبح الهجمات السيبرانية المشلة للمرافق الحيوية، مروراً بفرضية انقطاع كامل وشامل لشبكات الكهرباء والاتصالات، وصولاً إلى محاكاة اندلاع اضطرابات مسلحة وتمرد مدني يخرج عن السيطرة في شوارع العاصمة المدللة، باريس.

الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون (أ.ف.ب)

استراتيجية خنق التمرد والعودة لعصر الراديو

تتجاوز تفاصيل التحقيق حدود التَّوقُّعات الأمنية التقليدية، إذ يكشف الكتاب عن خطة طوارئ بالغة السرية والصرامة وضعها قائد شرطة باريس بالتنسيق مع القيادات العسكرية العليا.

تهدف هذه الخطة إلى النشر الفوري والمكثف لتعزيزات أمنية ووحدات نخبوبة مدرعة حول المباني السيادية ومراكز الحكم الحيوية، لمواجهة فرضيات تحاكي انتفاضة مسلحة عارمة أو هجمات داخلية منسقة تسعى لشل مفاصل الدولة.

ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل يكشف التحقيق عن تدريبات قاسية تخوضها كوادر حساسة في الدولة والأجهزة الاستخباراتية للتدرب على العمل والاتصال بمعزل عن التكنولوجيا الحديثة.

ويتعلم هؤلاء كيفية إدارة الأزمات دون هواتف ذكية أو شبكات إنترنت، والاعتماد المطلق على وسائل اتصال تقليدية وموجات راديو مشفرة تعود لعقود مضت، تحسباً لضربات سيبرانية شاملة تشل البنية التحتية الرقمية للبلاد بالكامل.

الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون مترئساً اجتماعاً في قصر الإليزيه يوم 18 أكتوبر (أ.ف.ب)

تحت الأرض... خطة هروب ماكرون ومعركة البقاء

تحت وطأة هذه التهديدات الافتراضية التي باتت تقترب خطوة تلو الأخرى من أرض الواقع، يأخذنا الكتاب في رحلة تفصيلية عبر وثائق وشهادات حية لمسؤولين أمنيِّين سابقين وحاليِّين، ليكشف عن آليات خطط الطوارئ القصوى المُصمَّمة لحماية رمز الدولة وجوهرها، وهو رئيس الجمهورية إيمانويل ماكرون.

ينقلنا التحقيق الصحافي إلى ما وراء الجدران المذهبة لقصر الإليزيه، تحديداً إلى الأعماق المحصنة تحت الأرض، حيث يقبع الملجأ النووي الشهير المعروف باسم «موقع المشتري (Poste Jupiter)»، وهو المركز العصبي الذي تُدار منه شؤون الدفاع والردع في أحلك الظروف.

ولا تتوقف الخطط الأمنية عند حدود الاختباء داخل هذا القبو الخرساني المنيع تحت الإليزيه، بل يفرد الكتاب مساحةً واسعةً لتفاصيل خطة إخلاء رئاسية سرية بالغة التعقيد جرى تحديثها ومحاكاتها عملياً لحماية الرئيس في حال نجاح حشود غاضبة من المحتجين في اقتحام أسوار القصر وتطويق السلطة.

وتتضمَّن الخطة نقله عبر مسارات بديلة ومخفية تماماً خارج العاصمة باريس نحو مخابئ وقواعد عسكرية مجهَّزة بالكامل في الأقاليم الفرنسية لضمان استمرار القيادة.

هذه الخطط، التي كانت تبدو في وقت سابق مجرد افتراضات من مخلفات الحرب الباردة، جرى تفعيلها لمواجهة خطر الانفلات الأمني المحلي والحروب الهجينة التي تجمع بين الهجمات السيبرانية الخارجية والاضطرابات الأمنية والنووية الداخلية المشتركة.

الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون يلتقي عناصر من الشرطة في مرسيليا يوم 26 أكتوبر 2026 (أ.ب)

صناديق سوداء لإحياء خلايا الحرب الباردة

لعل الأخطر فيما كشفه الثلاثي الاستقصائي هو مساعي الدولة العميقة لإحياء شبكات وخلايا ظل نائمة مستوحاة مباشرة من إرث الحرب الباردة. ويكشف الكتاب عن أن هذه الشبكات السرية يجري تمويلها وتجهيزها بعيداً عن الرقابة البرلمانية عبر صناديق استثمارية سوداء تابعة للدولة، والهدف منها هو ضمان وجود هيكل قيادة بديل وغير مرئي قادر على إدارة البلاد وحفظ استمراريتها في حال انهيار الحكومة المركزية أو تعرُّض العاصمة لشلل تام.

وتكمن الإجابة عن سرِّ هذا الاستنفار وهذا التوقيت الحرج بالذات في الأفق السياسي القريب لفرنسا، تحديداً في الانتخابات الرئاسية المقبلة لعام 2027.

تعيش الأجهزة الأمنية والعسكرية الفرنسية حالةً من القلق المتصاعد حيال تداعيات هذا الاستحقاق الديمقراطي، حيث تشير تقارير استخباراتية داخلية إلى مخاوف حقيقية من انقسام مجتمعي حاد قد يُترجَم إلى انتفاضة شعبية عارمة أو صدامات أهلية واسعة في حال وصول قوى سياسية متطرفة، سواء من أقصى اليمين أو أقصى اليسار، إلى سدة الحكم وتبدُّل العقيدة السياسية للبلاد بشكل مفاجئ.

أقلام الاستقصاء... ومفارقة العنوان الكلاسيكي

لا يمكن فصل هذا العمل الحارق عن الخلفية المهنية لمؤلفيه الثلاثة، فبيير غاستينو وأنطوان إيزامبار وفرانك رينو، يمثلون الحرس القديم للصحافة الاستقصائية الفرنسية التي تمرَّست في نبش أسرار المخابرات وعوالم الظل، ولهم باع طويل في تفكيك شبكات التَّجسُّس والاختراقات السيبرانية عبر تحقيقات سابقة أثارت كثيراً من الحبر مثل كتابهم الشهير «فرنسا المُتجسَّس عليها».

وفي هذه المحطة، اختار المؤلفون بذكاء عنواناً يحمل إرثاً ثقيلاً، مشيرين بطرف خفي إلى الرواية الكلاسيكية الشهيرة «جيش الظلال» التي كتبها جوزيف كيسيل عام 1943 إبان الحرب العالمية الثانية لتوثيق نضال المقاومة الفرنسية ضد النازية. لكن المفارقة تكمن في المفاهيم، فبينما كان «جيش الظلال القديم» يقاتل عدواً أجنبياً غازياً من أجل استعادة الجمهورية، يجد «جيش الظلال الجديد» نفسه اليوم مستنفراً أمام عدو غير مرئي ينبت من أحشاء المجتمع نفسه، حيث باتت المهمة المقدسة الملقاة على عاتق رجال الظل في المخابرات والجيش هي حماية الجمهورية من مخاطر التَّمزُّق الداخلي والانتحار السياسي، وضمان بقاء المؤسسات واقفةً على قدميها مهما كانت هوية الساكن الجديد الذي ستحمله صناديق الاقتراع إلى شرفة الإليزيه.