فجر فيلم «الست» زخماً واسعاً في مصر حول كواليس حياة أم كلثوم، بمراحلها المختلفة وعلاقاتها الشخصية بمن حولها من عائلتها وزملائها، بالإضافة إلى قصص الحب التي عاشتها وجوانب أخرى عن مواقفها السياسية المختلفة والتغيرات التي طرأت عليها.
وأعاد الفيلم الذي يجري عرضه في مصر تسليط كتاب وإعلاميين ومؤثرين الضوء على الجوانب المهمة من حياة «كوكب الشرق» رغم رحيلها منذ 5 عقود.
ودعت وزارة الثقافة المصرية محبي أم كلثوم بزيارة متحفها قائلة عبر حسابها على «فيسبوك»: «إذا كان صوت أم كلثوم يسكن قلبك، وتبحث عن مكان يعيد إليك وهج حضورها، فستجد ضالتك في هذا المتحف الواقع في قلب روضة المنيل على ضفاف النيل».
وأضافت: «المتحف ليس سجلاً تاريخياً فقط، بل فضاء مُلهِم يجسد مسيرة سيدة الغناء العربي بكل تفاصيلها، يأخذك عبر رحلة تبدأ من طفولتها في الريف المصري، مروراً بخطواتها الأولى نحو النجومية، وصولاً إلى مرحلة التألق التي صنعت منها أسطورة فنية لا يزال صوتها يملأ المكان سحراً وخلوداً».
كما أعاد كتاب مصريون التذكير بمؤلفاتهم التي تتناول سيرة كوكب الشرق، وتسابق مؤثرون في الحديث عن حياتها الشخصية، بجانب عمل قراءة فنية لمحتوى الفيلم سلباً وإيجاباً.
وقدم الفيلم العديد من المواقف الإنسانية في حياة أم كلثوم، من بينها علاقتها مع والدها الشيخ إبراهيم البلتاجي، الذي ظهر في الفيلم وهو يستجيب لتهديد ابنته باعتزال الغناء والزواج والجلوس في المنزل حال عودتها إلى مسقط رأسها نتيجة إشاعة نشرت تمس حياتها الشخصية بإحدى الصحف في بداية مشوارها الفني، كما أظهر الفيلم أن أقاربها ومعارفها توقفوا عن زيارتها في القاهرة خوفاً من «حدة رد الفعل».
وتناول الفيلم الذي كتبه أحمد مراد، وأخرجه مروان حامد، العديد من المحطات المثيرة للجدل، ما عرضه لانتقادات، ومن بينها انقطاع صلة أم كلثوم بعائلتها وإقامتها وحيدة في القاهرة، الذي برز بشكل واضح في تكرار واقعة سرقة فيلتها بعد ثورة 1952، وعدم وجود من يبيت معها بالمنزل، بحسب ما ذكرت في تحقيقات الشرطة التي ذهبت لمنزلها بعد بلاغ السرقة، فيما كان مشهد المواجهة بينها وبين ابن شقيقتها ومدير أعمالها بالوقت نفسه متضمناً لتأكيد غياب الأهل والأصدقاء عن التردد عليها.
ومن بين الأمور الجدلية التي تطرق إليها الفيلم كذلك قصة الحب التي جمعت بينها وبين الموسيقار محمود الشريف، التي انتهت بخطبة معلنة لم تكلل بالزواج، وتناول الفيلم فترة تعارفهما وقصة حبهما ونهايتها بعد الاشتباك الذي حدث بين الشريف والموسيقار محمد القصبجي، ووصل إلى حد محاولة قتل القصبجي له على خلفية ما تردد عن سعي الشريف لكي يجعل أم كلثوم تعتزل الغناء.
ورغم تأكيده على تفهم الاختلافات في الآراء وتباين وجهات النظر، لكن الناقد الفني طارق الشناوي يؤكد لـ«الشرق الأوسط» على تعامل صناع الفيلم مع التجربة بحذر شديد والتأكيد على أن العمل مستوحى من حياتها، مشيراً إلى أن زوجها الدكتور حسن الحفناوي على سبيل المثال كان طبيب أمراض جلدية، وله إسهامات طبية عدة، لكن من يشاهد العمل فسيعتقد أنه طبيب متخصص في الغدة الدرقية.
ويعلق الشناوي على بعض مشاهد الفيلم قائلاً: «لا أتصور على سبيل المثال كتابة أم كلثوم بنفسها على الآلة الكاتبة كما ظهرت في الفيلم»، مشيراً إلى أن «كتابة مقالات باسمها في تلك الفترة كان أمراً شائعاً سواء كتبت المقال بنفسها أو تدخل محمد التابعي لتحسينه، وهو ما كان يفعله العديد من الفنانين آنذاك»، على حد تعبيره.
وأضاف أن صناع الفيلم قد تكون لديهم أخطاء في العمل أو لم يوفقوا في بعض التفاصيل، لكن في النهاية قدموا رؤيتهم السينمائية للعمل، و«هو ما جعلني بوصفي مشاهداً عادياً أتعاطف للغاية مع أم كلثوم بسبب الطرح الذي قدمته التجربة لجوانب في حياتها».
وقال مؤلف العمل أحمد مراد في تصريحات تلفزيونية، الثلاثاء، إنه «عمل على تقديم أم كلثوم من منظور إنساني مع استخدام مساحة من الخيال، لأن الفيلم ليس تاريخياً أو وثائقياً عنها»، مشيراً إلى أن «الهدف من العمل كان محاولة رؤيتها من الداخل بصفتها سيدة، وماذا واجهت في حياتها وكيف كسرت العديد من الحواجز بحياتها».
ويرجع الناقد محمد عبد الخالق الجدل الذي فجره الفيلم إلى المكانة الفنية الاستثنائية لشخصية أم كلثوم، وهو أمر بدأ مع الإعلان عن المشروع، ومن الطبيعي أن يصل لذروته مع عرض العمل، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «الزخم الذي خلقه العمل لم يكن مرتبطاً بنقطة واحدة أو نقطتين كما يحدث في بعض الأعمال ولكن في كثير من التفاصيل، ما بين الحديث عن الماكياج والمواقف التاريخية وصولاً إلى أدوار بعض الشخصيات».
وعدّ عبد الخالق «هذا الزخم في صالح العمل وصناعة السينما التي لم تشهد مثل هذا الأمر منذ فترة طويلة»، مؤكداً أن «اتساع دائرة النقاش والجدل حول عمل سينمائي مفيد لصناعة السينما».
