على مدى سنوات سابقة تعرض الكثير من الحمامات الشعبية بالقاهرة للإهمال والهدم، ما أدى لصدور دعوات ومطالبات بالحفاظ على ما تبقى منها، واستغلالها سياحياً لتكون ضمن برنامج زيارات الأجانب، يخرجون منها بتجربة متميزة تبقى معهم في الذاكرة، وفق الباحث عبد العظيم فهمي مؤسس مبادرة سيرة القاهرة.
ومن بين الحمامات التراثية التي ما زالت تحتفظ بدورها «حمام مرجوش» الشهير بـ«الملاطيلي» وكان موقعاً لتصوير مشاهد فيلم جاء بالاسم نفسه، وأخرجه صلاح أبو سيف، وقامت ببطولته الفنانة المصرية شمس البارودي، ويوسف شعبان، ووقت عرضه عام 1973 أحدث ضجة كبيرة.
وعلى خطى «مرجوش» نجا أيضاً حمام «الحسينية»، وحمام «بولاق»، وحمام «باب البحر» القريب من شارع كلوت بك وهو مخصص للرجال فقط، وله باب صغير يتوارى بين المحلات التجارية وزحام المارة ولا تلتفت الأنظار إليه.
ويقول مؤسس مبادرة «سيرة القاهرة» لـ«الشرق الأوسط»: «لم يبق من حمام بشتاك بشارع سوق السلاح بمنطقة الدرب الأحمر، سوى واجهته، أما مصير حمام الطنبدي في باب الشعرية، فكان أسوأ بعد أن طالته يد المعاول. وهناك حمامات تعطلت، وأصبحت مزاراً سياحياً مثل حمام (السلطان إينال) الواقع بمنطقة الجمالية في شارع المعز لدين الله الفاطمي»، مطالباً بالاهتمام بكل الحمامات الباقية، بشرط ألا تتوقف الحمامات عن العمل.
واتفق رامي مكايد الباحث في التراث الشعبي مع رأي فهمي، قائلاً لـ«الشرق الأوسط» إن «تنشيط الحمامات الشعبية التراثية مهم لحمايتها، باعتبارها وجهاً تراثياً مميزاً، ذات أجواء جذابة للأجانب»، مضيفاً أن «تنشيط الحمامات هو حائط الصد لحمايتها، ويحافظ على ما تبقى منها».
ويذكر مكايد أن أساس إنشاء الحمامات كان اقتصادياً، وأقامها الأمراء والسلاطين للصرف من عوائدها على المدارس والأسبلة والخانقاوات. أما عن الاستغلال السياحي «فيتطلب دعم وزارة السياحة والآثار، ويمكن أن يتم عن طريق إعلانات لمشاهير الفنانين، يظهرون من خلالها الطابع المدهش، والتجربة الفريدة التي يمكن أن يعيشها السائح، بعيداً عن المؤامرات التي ارتبطت بها في بعض أفلام السينما»، حسب رأي مكايد.
إعادة إحياء الحمامات الشعبية من وجهة نظر مؤسس مبادرة سيرة القاهرة يجب ألَّا يقتصر على استغلالها كمزار سياحي، «بل برجوعها كما كانت جزءاً من حياة المصريين اليومية، حيث يستشعرون فيها عبق التاريخ، ويستعيدون قصص وحكايات المؤرخين، باعتبارها جزءاً من روح المدينة، يمكن منها التعرف على حياة الأجداد قبل مئات السنين»، على حد تعبير فهمي.
«خصوصية أجواء الحمامات الشعبية هي التي جذبت السينمائيين، وجعلتهم يستخدمونها في تصوير مشاهد من أفلامهم»، وفق رأي مصطفى زينهم مدير حمام «مرجوش». وقد كان المخرج صلاح أبو سيف بفيلمه «حمام الملاطيلي» سبب شهرته، وقد صور مشهداً واحداً في الحمام، أما الباقي فكان في الاستوديوهات، وقد فتح الحمام بعد ذلك أبوابه لتصوير أفلام «سوق المتعة»، و«ديك البرابر»، و«المغتصبون»، و«سعد اليتيم»، ومن الأفلام التي تم تصوير مشاهدها في الحمامات الشعبية أيضاً رائعة يوسف السباعي «السقا مات» الذي أخرجه أيضاً صلاح أبو سيف وأنتجه يوسف شاهين.
ويعمل حمام «مرجوش» منذ الساعة السابعة صباحاً وحتى فجر اليوم التالي، وهناك قاعة للأمانات والمتعلقات الشخصية، بعدها يدخل العملاء في مغطس للبخار، ثم يبدأ عمل «المكيساتي»، فيقوم بتدليك الجسد بكيس كانوا قديماً، حسب قول زينهم عبد العزيز، مالك الحمام، يصنعونه من وبر الجمال، وصار حالياً من مادة البوليستر، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «وفي عملية التدليك يستخدم الزبائن زيوتاً طبية تفتح مسام الأجسام، وتزيل طبقات الجلد الضارة، بعدها توضع (الماسكات)، وهي آخر مرحلة يدخل العميل فور الانتهاء منها لغرفة الاستحمام، ويتجهز للمغادرة».
وفي خططه، كتب المقريزي أن الخليفة العزيز بالله الفاطمي أول من بنى الحمامات في القاهرة، وبلغ عددها على أيامه ألفاً ومائة وسبعين حماماً. وتوزعت أوقاتها بين الرجال والنساء. ومن أشهرها حمام الملاطيلي، وعمره 600 عام.
وتتكلف الخدمة في حمام مرجوش، وفق زينهم، «نحو 600 جنيه، (الدولار يساوي نحو 47 جنيهاً مصرياً)، وكان يرتاده عدد من المشاهير، بينهم الفنان محمود عبد العزيز، وفاروق الفيشاوي وليلى علوي، أما حالياً فيتوجه إليه بعض المقبلين على الزواج، والراغبين في الاستشفاء من أمراض العظام».
ارتباط الحمَّامات بحياة المصريين في أزمنة سابقة، وقيامها بدور مهم لسكان الأحياء الشعبية، وفق قول الدكتور مسعود شومان الباحث في التراث الشعبي لـ«الشرق الأوسط» لهما فائدة أساسية في تجديد طاقة الإنسان، وقد كانت الحمامات «أماكن للتطهر والتسرية عن النفوس، وعقد الصفقات واختيار شركاء الحياة، وكان مُلَّاكُها يبتكرون أنواعاً من المتع لجذب الزبائن، ويستضيفون المغنين لجعل تجربة الاستحمام أكثر جاذبية».
