أرام جوغيان في «بنات ومياه وغيوم»... ولادة الألوان في عالم تجريدي

بعد غياب عن ساحة المعارض التشكيلية

الألوان محور لوحات أرام جوغيان في معرضه «بنات ومياه وغيوم» (الشرق الأوسط)
الألوان محور لوحات أرام جوغيان في معرضه «بنات ومياه وغيوم» (الشرق الأوسط)
TT

أرام جوغيان في «بنات ومياه وغيوم»... ولادة الألوان في عالم تجريدي

الألوان محور لوحات أرام جوغيان في معرضه «بنات ومياه وغيوم» (الشرق الأوسط)
الألوان محور لوحات أرام جوغيان في معرضه «بنات ومياه وغيوم» (الشرق الأوسط)

مثل الزئبق، يتنقَّل الرسام اللبناني، الأرمني الأصل، أرام جوغيان في صالة «ريبيرث بيروت» بمنطقة الجميّزة البيروتية. فهو لا يهدأ ويتحرَّك بسرعة بين الباحتين الداخلية والخارجية. معرضه «بنات ومياه وغيوم» موعدٌ انتظره محبّوه بعد غياب. وفي لوحاته نلاحظ محاولة هروب إلى عالم جميل ونقي. أبطالها يُصارعون الأمواج ويُحلّقون بين الغيوم، بينما وجوه بناته توحي بحبّ المواجهة بعيداً عن الخضوع. أما الطبيعة، فتشكِّل المحور الأساسي لأعماله؛ إذ المعروف عن أرام حبّه لها بعيداً عن المدينة وضجيجها.

على عكس الفنانين من زملائه، لم يستقبل زوّاره كما المتوقَّع ليلة الافتتاح. فوقف الجميع ينتظر وصوله، هو المشهور بلقب «الفنان البوهيمي». وعند وصوله إلى مركز «ريبيرث بيروت»، علا التصفيق ترحيباً به، فحتى اللحظة الأخيرة بقي حضوره مجرّد فكرة يمكن أن تتحقّق أو لا. لكنه في النهاية رضخ لمشيئة زوّاره، ودخل عليهم يربط شعره الأبيض، مرتدياً قميصاً أحمر يُلائم بوهيميته.

يؤكّد جوغيان أنّ لوحاته تولد لحظة إمساكه بالريشة (الشرق الأوسط)

في لوحاته الموزَّعة على غرف مركز «ريبيرث بيروت» ريشةٌ حرّة تُحلّق في فضاء الألوان. وتحت عناوين ترتبط مباشراً بالطبيعة، تبدأ رحلتك في المعرض. وثمة لوحات أخرى تبدو مثل شاشات سينما وتلفزيون الواقع، فتستطلع موضوعات تتراوح بين الحبّ من النظرة الأولى، وتحية ملوّنة إلى إسبانيا.

وبنظرة شاملة على أعمال أرام، تدرك أهمية الألوان فيها، وغالبيتها زاهية وفرِحة تزرع الأمل والشعور بالسعادة، فيستمدّ منها ناظرها الطاقة الإيجابية. وكلّما اقتربتَ منها ودقّقتَ في خطوطها، لمستَ انسيابية ريشته في تلوين صفحات بيضاء. يقول لـ«الشرق الأوسط»: «لا أُخطّط للموضوع الذي سأرسمه، ولا أضع له طريقاً محدّداً أسير عليه. وبمجرّد أن أمسك الريشة تأخذني في الرحلة المشوّقة التي أنتظرها منها».

وماذا عن كمية الألوان التي يصبّها مثل جرعات حياة على أعماله؟ يوضح: «هل تعلمين بأنْ لا لوحة (باليت) ألوان عندي؟ خياراتي تحصل في اللحظة نفسها. أغطُّ فرشاتي بلون واحد وألحقها بثانٍ وثالث ورابع من دون أن أفكّر، فيأخذ كلّ لون طريقه مثل شجرة عملاقة. توليد الألوان نملكه بالوراثة في عائلتنا. أكون بمثابة رجلٍ أعمى وألوانه تشكّل بصيرته، فألتقط موجات اللون وذبذباته بالفطرة. تتراءى اللوحة فجأة في ذهني قبل أن أبدأ بتنفيذها، فأطبّقها ببساطة على القماش».

كما «المغيب»، و«شروق القمر»، و«هواء الربيع»، يحضر شهر الزهور مايو (أيار) في لوحات أرام. تستشفّ منها رائحة باقات الورود العطرة، وسَعة الحقول، ودفء الشمس، وبُعد الأفق، وزرقة البحر بأسلوبه التجريدي الغامض. فالألوان وخطوط فرشاته المجنونة توحي إليك بها من دون أن تراها، إذ إنّ هذا الفنان التشكيلي يرسم ما يشعر به لا ما هو مألوف.

تحية إلى إسبانيا بريشة جوغيان (الشرق الأوسط)

نسأل أرام: ماذا لو لم يستخدم الرسم للتعبير عن أحاسيسه؟ يردّ بسرعة: «لكنتُ مارست أيّ نوعٍ آخر من الفنون. فالرسم بمثابة رقص تعبيري، أو كنتُ مارست هوايتَي السباحة، وصيد السمك. فجميعها أدوات فنّية يمكننا أن نغوص فيها ونخلق منها صوراً».

ويشير إلى أنه يمارس كلّ هذه الفنون الرياضية، ويضيف: «لا أختار التعبير بالرسم دائماً. فرشاتي تسير وفق مزاجي، ولذلك أغيب لمدّة ومن ثَمَّ أعود إلى الساحة التشكيلية».

تولّد أعمال أرام جوغيان عند ناظرها فسحات أملٍ، وتعكس عليه راحةً وطمأنينة مثل مَن يمارس رياضة التأمُّل أو اليوغا. وكلّما دقَّق في تفاصيلها سافر معها إلى عوالم حالمة وسريالية.

الوحدة تُحفّزه على توليد أعماله، فهو بعيداً عن زحمة المدينة يقيم في منزلٍ ريفي صغير حوَّله إلى ورشة عمل. يروي: «يقول لي ابني إني أجمع شخصيات فنانين عدّة، فلديَّ قليل من جنون المُخرج الفرنسي غانسبورغ، وجرعات أخرى من فان غوخ وكوكسكي. فكلّ واحد منهم له ميزته في مجالٍ فنيّ يبدع به».

رأي أرام بالفن ومَعارض الرسم يُشبه شخصيته الحرّة، إذ يقول: «المال لا يعني لي شيئاً. أرسم لأفرح وأعبّر عن شغفٍ يتملكني. لا أحبّ إقامة المعارض بشكلٍ دائم. لا أدري، ربما أفكاري ستجدونها غريبة، ولكن أيّ منتجٍ يخرج من مكان ولادته يصبح بمثابة بضاعة معروضة للبيع. بالنسبة إليّ، الدهان والقماش اللذان أستخدمهما لصناعة اللوحة يبلغان نحو 5 في المائة من سعرها. لا أهتمّ برصيد الربح الذي أحقّقه، ولا أحبّ التفكير بمصير اللوحة التي أرسمها».

ولكن أليست لوحاتكَ عزيزة على قلبك؟ يُجيب: «أبداً، فمن لديه هذا الكمّ من الأبناء لا يستطيع أن يُحدّد طبيعة المودّة».

رحلةٌ حالمة تقوم بها في معرض أرام جوغيان، تُلامس فيها وجوه الفتيات ومياه البحار وغيوم السماء، فتُخبرك قصصاً مُتشابكة تستمتع بفكّ أحجيتها واكتشاف ألغازها. ويستمرّ المعرض في «ريبيرث بيروت» حتى الأسبوع المقبل، وهو من تنسيق الدكتور طوني كرم بالتعاون مع غاليري «ذا غاليرست» لصاحبتها عليا مطر.


مقالات ذات صلة

«عطاء» يعيد صياغة الحياة عبر حكايات الجدات

يوميات الشرق تتمحور أطروحات محمد صبري بسطاوي حول الوجود والبشر (الشرق الأوسط)

«عطاء» يعيد صياغة الحياة عبر حكايات الجدات

تتمحور أعمال الفنان المصري محمد صبري بسطاوي حول الوجود والبشر والتجدد؛ فيسعى من خلالها إلى إبراز التفكيكية المجزأة للحياة.

نادية عبد الحليم (القاهرة )
يوميات الشرق لوحة لمحمد السليم (سوذبيز)

«بدايات»... معرض يعيد رواد الفن السعودي للواجهة

عادت الأضواء تسلط على أسماء فنانين وفنانات بدأت على أيديهم حركة الفن الحديث في السعودية>

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق إحدى لوحات المعرض (الشرق الأوسط)

«لون لا يموت»... معرض يستحضر الأساطير الشعبية في الريف المصري

عبر أكثر من 100 لوحة في فن الجرافيك والرسم بالأبيض والأسود، وكذلك الأعمال الملونة التي ترصد تفاصيل الحياة الشعبية بالشارع المصري.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق أيقونات قبطية ضمن المعرض الأثري بمناسبة أعياد الميلاد (متحف الحضارة المصرية)

«روح ومحبة»... احتفالات مصرية بأعياد الميلاد في «متحف الحضارة»

تحت عنوان «روح ومحبة» أطلق المتحف القومي للحضارة المصرية احتفالية بمناسبة رأس السنة الميلادية وأعياد الميلاد المجيد.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق استعرضت بعض اللوحات أساليب مبتكرة في التكوين (الشرق الأوسط)

ملتقى القاهرة للخط العربي... رحلة بصرية بين هيبة التراث وروح الحداثة

احتفاءً بالخط العربي بوصفه فناً أصيلاً يحمل بين ثناياه دعوة للسلام، والانسجام الإنساني، أطلقت مصر الدورة العاشرة من «ملتقى القاهرة الدولي لفنون الخط العربي».

نادية عبد الحليم (القاهرة)

رحيل محمد الشافعي... صحافي الميدان والملفات الصعبة

الصحافي الراحل محمد الشافعي (الشرق الأوسط)
الصحافي الراحل محمد الشافعي (الشرق الأوسط)
TT

رحيل محمد الشافعي... صحافي الميدان والملفات الصعبة

الصحافي الراحل محمد الشافعي (الشرق الأوسط)
الصحافي الراحل محمد الشافعي (الشرق الأوسط)

بعد مسيرة عمل امتدَّت لأكثر من 4 عقود قضاها باحثاً عن الخبر والقصص الميدانية في ملف معقد وصعب، ودَّعت صحيفة «الشرق الأوسط» واحداً من أبرز أعمدتِها الصحافية، الأستاذ محمد الشافعي، الذي رحلَ عن عمر ناهز 74 عاماً.

كانَ الشافعي صحافياً متخصصاً في شؤون الجماعات المتطرفة، وأحدَ الأسماء التي أسهمت مبكراً في بناء هذا الملف داخل الصحافة العربية، واضعاً معايير مهنية في التوثيق والتحليل والاقتراب من المصادر. التحق بـ «الشرق الأوسط» عام 1982، ليبدأ مشواراً من العطاء المهني والرصانة والدقة.

وُلد محمد الشافعي في مصر عام 1951، وتخرج في كلية الآثار بجامعة القاهرة عام 1974، قبل أن ينتقلَ إلى لندن درس الترجمة.

بدأ مشوارَه الصحافي في لندن في مطلع الثمانينات، متنقلاً بين عدد من الصحف العربية الصادرة في الخارج، وفي مسيرته المهنية أجرى الشافعي حوارات مباشرة مع كبار قادة تنظيم «القاعدة»، كانَ من أبرزهم الملا محمد عمر، إلى جانب عدد من قادة حركة «طالبان»، كما سافر إلى أفغانستان للقاء هؤلاء القادة في ظروف بالغة الصعوبة والخطورة.

كما حاورَ الشافعي، أبناء أسامة بن لادن، ليقدّم مادة صحافية توثيقية مهمة، وحتى قبل ساعات قليلة من رحيله، ظلَّ الشافعي وفيّاً لمهنته، إذ كتب عدداً من الموضوعات الصحافية، وأرسلها إلى موقع صحيفة «الشرق الأوسط»، وتواصل هاتفياً مع عدد من زملائه، متابعاً الشأن التحريري كما اعتاد طوال مسيرته، وبعدها سلّم روحه الكريمة إلى بارئها. رحمَ الله محمد الشافعي، وألهمَ أسرته وزملاءَه ومحبيه الصبر والسلوان.


مدن العالم تستقبل 2026 (صور)

الألعاب النارية أضاءت سماء منتصف الليل فوق نهر تشاو فرايا خلال احتفالات رأس السنة الجديدة لعام 2026 في بانكوك (أ.ف.ب)
الألعاب النارية أضاءت سماء منتصف الليل فوق نهر تشاو فرايا خلال احتفالات رأس السنة الجديدة لعام 2026 في بانكوك (أ.ف.ب)
TT

مدن العالم تستقبل 2026 (صور)

الألعاب النارية أضاءت سماء منتصف الليل فوق نهر تشاو فرايا خلال احتفالات رأس السنة الجديدة لعام 2026 في بانكوك (أ.ف.ب)
الألعاب النارية أضاءت سماء منتصف الليل فوق نهر تشاو فرايا خلال احتفالات رأس السنة الجديدة لعام 2026 في بانكوك (أ.ف.ب)

يدخل العالم تباعاً عام 2026، مع اختلاف الجغرافيا والتوقيت. وكانت دول المحيط الهادئ أول من ودّع عام 2025، قبل أن تنتقل أجواء الاحتفال شرقاً عبر آسيا، ثم إلى أوروبا، وصولاً إلى الأميركتين، في ليلة عالمية توحّدت فيها الترقبات وتنوّعت أشكال الاحتفال بين الألعاب النارية، والتجمعات الشعبية، والاحتياطات الأمنية المشددة في بعض العواصم.

ينتظر المحتفلون العد التنازلي لمنتصف الليل خلال احتفالات رأس السنة الجديدة في هونغ كونغ (أ.ف.ب)

وكانت مدينة سيدني الأسترالية من أوائل المدن الكبرى التي أعلنت دخول العام الجديد، إذ أضاءت الألعاب النارية سماء الميناء الشهير وجسر هاربور، وسط حضور جماهيري واسع ومتابعة عالمية، لتؤكد مكانتها بوصفها أحد أبرز رموز الاحتفال برأس السنة عالمياً.

ألعاب نارية تنطلق فوق جسر ميناء سيدني احتفالاً بالعام الجديد (رويترز)

ومع تقدم عقارب الساعة غرباً، دخلت طوكيو عام 2026.

راقصون يؤدون عرضاً خلال فعالية العد التنازلي أمام مبنى حكومة طوكيو الكبرى ليلة رأس السنة (رويترز)

وفي تايوان، دخل عام 2026 وسط عروض ضوئية وألعاب نارية حول برج تايبيه الذي يعد من أبرز معالم المدينة، في احتفالات حاشدة.

ضاءت الألعاب النارية من مبنى تايبيه 101 سماء منتصف الليل وسط الأمطار الغزيرة خلال احتفالات رأس السنة (أ.ف.ب)

وفي الصين دخول العام الجديد كان وسط الاحتفالات العامة.

راقصون يؤدون عرضاً على المسرح بينما يحتفل الناس بالعام الجديد 2026 في سور الصين العظيم (أ.ف.ب)

ومع حلول منتصف الليل بتوقيت شبه القارة الهندية، استقبلت المدن الهندية العام الجديد وسط احتفالات شعبية.

يحتفل الناس بليلة رأس السنة الجديدة على ممشى في مومباي بالهند (أ.ب)

وهكذا يستقبل العالم عام 2026 بإيقاعات متباينة، لكن بروح واحدة تتقاطع عند الأمل بالتجدد والسعي إلى طيّ صفحة عام مضى، كلٌّ وفق ثقافته وتقاليده.


هل تحد «مقاطعة» الإعلام التقليدي أخبار مشاهير «السوشيال ميديا» من انتشارهم؟

«ماسبيرو» يحظر «البلوغرز» (الهيئة الوطنية للإعلام)
«ماسبيرو» يحظر «البلوغرز» (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

هل تحد «مقاطعة» الإعلام التقليدي أخبار مشاهير «السوشيال ميديا» من انتشارهم؟

«ماسبيرو» يحظر «البلوغرز» (الهيئة الوطنية للإعلام)
«ماسبيرو» يحظر «البلوغرز» (الهيئة الوطنية للإعلام)

أثار قرار «الهيئة الوطنية للإعلام» و«الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية» بالامتناع عن تغطية أنشطة مشاهير «السوشيال ميديا» وأخبارهم على خلفية كثرة المشاكل التي يثيرونها، تساؤلات حول مدى تأثير قرار وسائل الإعلام التقليدية على الحد من انتشارهم.

وتعدّ «الهيئة الوطنية للإعلام» الجهة المالكة والمسؤولة عن القنوات التلفزيونية وشبكات الراديو الحكومية، بينما تمتلك «المتحدة للخدمات الإعلامية» غالبية القنوات المصرية الخاصة، وعدداً من وسائل الإعلام الإلكترونية والمطبوعة في مصر.

واتُخِذ القرار بعد الضجة التي شهدها حفل خطوبة «التيك توكر كروان مشاكل» في القاهرة والتي شهدت خلافات وزحاماً ووقائع تحرش تدخلت فيها قوات الشرطة، وتم توقيف مجموعة من الأشخاص على خلفية ما حصل من تجاوزات وأحيلت الوقائع الخاصة بها إلى النيابة، مع تأكيدات الداخلية وجود معلومات جنائية لصاحب الحفل وعدد من الموقوفين.

وشهدت مصر في الشهور الماضية تجاوزات لعدد من «التيك توكرز» و«البلوغرر»، وتم إيقاف بعضهم من قِبل الشرطة وتوجيه اتهامات لهم بخدش الحياء العام، بينما جرى توقيف آخرين على خلفية اتهامهم بغسل الأموال والتربح بشكل غير مشروع في توقيفات أحيلت للقضاء وصدر في حق بعضهم أحكام بالحبس.

وأرجعت «المتحدة» قرارها الصادر مساء الثلاثاء إلى أنه انطلاقاً من الإيمان بأن «رسالة الصحافة أسمى من ملاحقة محاولات صناعة الضجيج وجذب الانتباه دون مضمون أو قيمة حقيقية»، في حين دعمت «الوطنية للإعلام» المبادرة، مؤكدة في بيان «رفضها محاولات البعض التطفل على المشهد الإعلامي بأساليب تتسم بالإسفاف والابتذال، بما يضر منظومة القيم، ويصدّر لفئات من المجتمع صورة سلبية حول رسالة الإعلام و(السوشيال ميديا) بوصفها مجالاً مفتوحاً لوهم الشهرة الزائفة».

تدير «المتحدة» غالبية القنوات التلفزيونية الخاصة في مصر (حساب الشركة على فيسبوك)

ودعم وزير الثقافة المصري أحمد فؤاد هنو مبادرة «الشركة المتحدة»، وقال في بيان، الأربعاء، إن «الثقافة والإعلام شريكان أساسيان في دعم الوعي العام والحفاظ على منظومة القيم الأصيلة للمجتمع المصري».

خطوة المقاطعة من وسائل الإعلام التقليدية لمجتمع «التيك توكر» تراها العميد الأسبق لكلية الإعلام جامعة القاهرة الدكتورة ليلى عبد المجيد «غير كافية» للحد من انتشار مثل هذه الشخصيات، مؤكدة في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن «المبادرة طيبة من وسائل الإعلام، لكن في النهاية لا بد أن يكون هناك ضوابط من الدولة لتجنب التأثير السلبي للمؤثرين على الأجيال الناشئة التي أصبحت (السوشيال ميديا) مصدرهم الأول للمعلومات».

وأضافت أن «وجود برامج للتوعية بجانب الإجراءات الحكومية التي يفترض أن تكون موجودة لضبط المشهد عبر (السوشيال ميديا) ستكون ناجحة لكون المشهد في حاجة إلى تكامل بين الجهات المختلفة وليس فقط وسائل الإعلام التقليدية التي ترى أن تأثيرها لا يزال موجوداً وإن اختلفت درجة تأثيره».

وهنا يشير المدرب والمتخصص في الإعلام الرقمي معتز نادي لـ«الشرق الأوسط» إلى «ضرورة الارتقاء بالمحتوى المقدم للمتابعين لضمان وجود الجمهور الذي يمكن الارتقاء بذائقته عبر متابعة النماذج الإيجابية»، مشيراً إلى أن «الجمهور في حاجة إلى الاطلاع على المحتوى الذي يستحق المتابعة، وبالتالي سيتجاهل المحتوى المثير للجدل».

ويلفت نادي إلى إشكالية عدد متابعي مشاهير هذا العالم، ويقول: «ربما يستفيد بعضهم من قاعدة الممنوع مرغوب في تكوين شهرة، وبالتالي يمكن قياس الأثر بمرور الأيام بشأن حساباتهم وعدد متابعيهم، بجانب مدى الالتزام بتنفيذ القرار، خاصة مع طبيعة العمل الإخباري وتحديثاته مع وجود قصة تصعد لصدارة (الترند).

وهنا تؤكد ليلى عبد المجيد أن جزءاً من المتابعين يكون منتقداً ورافضاً لما يتم تقديمه، لكن في النهاية يتفاعل مع ما يقوم به هؤلاء المشاهير بالرفض، عادَّةً أن عدم الانخراط في التفاعل معهم بأي شكل من الأشكال سيكون هو الرهان الناجح لإبعادهم بما يقدمونه من محتوى غير هادف عن المشهد.

وضجت «السوشيال ميديا» بتفاصيل ما حدث في خطوبة «التيك توكر» كروان مشاكل وياسمين سيد، حفيدة المطرب الشعبي الراحل شعبان عبد الرحيم، مع رصد اعتداءات طالت العروس وعائلتها، بالإضافة إلى اتهامات متبادلة بين الجانبين بالمسؤولية عما حدث، ومنها إحراق سيارة يمتلكها شقيق العريس وهي السيارة التي أكدت «الداخلية» أن النيران اشتعلت فيها بسبب ألعاب نارية من داخلها.

وحررت ياسمين سيد محضراً ضد خطيبها تتهمه فيه بسرقة هاتفها المحمول والشبكة الذهبية الخاصة بها، وقالت في بلاغها إن «واقعة السرقة جرت قبل أيام من حفل الخطوبة»، مشيرة إلى أن «خطيبها سعى لتحقيق أرباح من خلاله على حساب سمعته». على حد تعبيرها.

وحظيت مبادرة «الشركة المتحدة» بالإشادة من شخصيات عدة على مواقع التواصل، من بينهم نقيب الصحافيين المصريين خالد البلشي، والمحامي طارق العوضي الذي وصف المبادرة عبر حسابه على «فيسبوك» بأنها «خطوة شجاعة ومسؤولة تعيد الاعتبار لدور الصحافة ورسالتها السامية»، عادَّاً أنها «لا تُعادي حرية التعبير، بل تُنقذها من الابتذال؛ ولا تُخاصم الواقع الرقمي، بل تُنظّم علاقتها به على أسس مهنية وأخلاقية».