فيلم تسجيلي حول العمارة الأندلسية في مسجد «المرسي أبو العباس»

ضمن مشروع «عارف» بمكتبة الإسكندرية

جامع المرسي أبو العباس (مكتبة الإسكندرية)
جامع المرسي أبو العباس (مكتبة الإسكندرية)
TT

فيلم تسجيلي حول العمارة الأندلسية في مسجد «المرسي أبو العباس»

جامع المرسي أبو العباس (مكتبة الإسكندرية)
جامع المرسي أبو العباس (مكتبة الإسكندرية)

لا يقتصر جامع المرسي أبو العباس على كونه مجرد مكان للعبادة، بل هو حكاية حيّة تجسّد عبق الأندلس وروحانيات لا تزال نابضة في قلب مدينة الإسكندرية (شمال مصر)؛ فصاحب هذا الاسم، الشيخ شهاب الدين أبو العباس المرسي، هو متصوف أندلسي يتحدر من مدينة «مرسية»، وقد اضطر إلى الهجرة منها إثر سقوط الأندلس، ليستقر به المقام في الإسكندرية عام 642هـ، وتتلمذ هناك على يد الإمام أبو الحسن الشاذلي، وأصبح فيما بعد شيخاً للإمام ابن عطاء الله السكندري.

بهذه الكلمات استهل مدير مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي في مكتبة الإسكندرية، الدكتور أيمن سليمان، حديثه عن الفيلم الذي أنتجه المركز، أخيراً، ضمن السلسلة الوثائقية القصيرة «عارف... أصلك مستقبلك»، ليفتح نافذة تطل على واحد من أبرز المعالم الروحانية والتحف المعمارية في الإسكندرية؛ وهو مسجد الإمام المرسي أبو العباس رضي الله عنه.

ويغوص الفيلم في الجذور الأندلسية العميقة للشيخ «أبو العباس المرسي»، ويكشف كيف تجسدت حكاية الأندلس في تفاصيل العمارة الفريدة التي شكلت ملامح مسجده، وصمدت عبر القرون.

يروي الفيلم قصة الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسن علي الخزرجي الأنصاري المرسي، الذي اضطر لمغادرتها قبيل سقوطها، وذلك بعد رحلة ملحمية عبر البحر المتوسط نجا منها بمعجزة، ليستقر أبو العباس المرسي في الإسكندرية.

يتوقف الفيلم عند التفاصيل المعمارية للمسجد الذي اشتهر باسم «المرسي أبو العباس» التي تحكي قصصاً صامتة مثل القباب المزخرفة التي تتلألأ بزخارفها الهندسية والنباتية، والأعمدة الشاهقة المصنوعة من الجرانيت الوردي التي ترفع السقف برشاقة، والمئذنة المهيبة التي ترتفع 73 متراً.

يؤكد الفيلم أن كل زاوية، وكل عقد، وكل قطعة فسيفساء في هذا البناء ليست مجرد عنصر زخرفي، بل هي بصمة من التاريخ وحكاية ناس ربطهم القدر بهذه المدينة. كما يتناول الفيلم إدراج المسجد ضمن مشروع «ميدان المساجد» الذي بدأ ليعيد للمكان رونقه ومكانته.

تُوفِّي الشيخ المرسي عام 686هـ، وشُيِّد فوق ضريحه جامعٌ، بيد أن القصة لم تنتهِ عند هذا الحد، وفق تصريحات مدير مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي لـ«الشرق الأوسط»: «سرعان ما تحوّل المكان إلى مركز إشعاع روحاني، وبعد قرون من وفاته، وتزامناً مع محنة طرد الموريسكيين من الأندلس، وجد الكثير منهم ملاذاً آمناً في الإسكندرية، واستقر بعضهم حول المساجد الصوفية الكبرى، التي كان من أبرزها جامع المرسي أبو العباس».

الفيلم تناول الحس والفنون الموريسكية التي انتقلت من الأندلس للإسكندرية (مكتبة الإسكندرية)

وأطلق الملك فؤاد الأول، ومن بعده ابنه الملك فاروق، مشروعاً عُرِف باسم «ميدان المساجد». وقد هدف هذا المشروع إلى تجميع وتطوير المنطقة المحيطة بثلاثة مساجد رئيسية، هي: جامع الإمام البوصيري، وجامع ياقوت العرش، وبالطبع جامع المرسي أبو العباس.

وتولى المعماري الإيطالي الشهير ماريو روسي (Mario Rossi) مهمة تطوير الجامع الحالي، فمزج ببراعة في تصميمه وزخارفه بين الطرازين الأندلسي والمملوكي. واستغرقت أعمال هذا التطوير 12 سنة.

وتهدف سلسلة «عارف» الوثائقية التي يقدمها مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي التابع لقطاع التواصل الثقافي بمكتبة الإسكندرية، إلى استكشاف جوانب التراث المصري من منظور مبتكر. وتستهدف هذه الأفلام بشكل خاص فئة النشء والشباب، حيث تروي قصصاً من التراث المصري بأنواعه المتعددة، وذلك ضمن إطار علمي مبسط، وبأسلوب سلس وجذاب يركز على تقديم معلومات شيقة وموثوقة، وفق سليمان.

فيلم أبو العباس المرسي (مكتبة الإسكندرية)

ويؤكد مدير مركز توثيق التراث سعي السلسلة إلى تعزيز روح الهوية المصرية لدى الأجيال الشابة، وتعميق ارتباطهم بجذورهم الثقافية الأصيلة الممتدة عبر التاريخ. كما تعمل هذه الأفلام على نشر المعرفة وتعميمها بين جميع فئات المجتمع على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، إذ تُقدَّم الأفلام باللغة العربية، مع توفير ترجمة متقنة إلى اللغتين الإنجليزية والفرنسية لضمان أوسع انتشار ممكن.

ومن الأفلام التي تضمنتها السلسلة من قبل «بورتريهات الفيوم» و«الخليج المصري» و«مصر القديمة» و«هيباتيا» و«الملك الذهبي - توت عنخ آمون»، و«مصر الجديدة» و«الكنيسة المعلقة» و«حي الزمالك».


مقالات ذات صلة

«فارس من الممالك السبع»... عودة إلى «ويستروس» بعد طول انتظار

يوميات الشرق دانك وإيغ تجمعهما رحلة المسلسل حيث الشاب الضخم يرافق الطفل الأصلع المتمتع بالنباهة العالية (المصدر: حساب Game of Thrones الرسمي)

«فارس من الممالك السبع»... عودة إلى «ويستروس» بعد طول انتظار

بعد سنوات من الترقب، يعود عالم «ويستروس» إلى الشاشة عبر مسلسل «فارس من الممالك السبع» A Knight of the Seven Kingdoms، الذي انتظره الجمهور طويلاً.

إيمان الخطاف (الدمام)
يوميات الشرق الملصق الترويجي لفيلم «الملحد» (الشركة المنتجة) ‫‬

«سينما القضية» تخسر رهان شباك التذاكر في مصر

يرى النقاد أن «سينما القضية» لها جمهور ومواسم محددة، فيما تبقى الأفلام الخفيفة أو التجارية الأكثر تحقيقاً للإيرادات.

داليا ماهر (القاهرة )
يوميات الشرق لقطة من حفل توزيع جوائز الدورة الـ24 من المهرجان (وزارة الثقافة المصرية)

مصر: «القومي للسينما» يعود بدورة استثنائية في الربيع

أعلنت وزارة الثقافة المصرية المنظمة للمهرجان القومي للسينما عن اختيار المنتج السينمائي هشام سليمان رئيساً للدورة الـ25.

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق ناقش الفيلم العلاقات الأسرية بمعالجة مغايرة - الشركة المنتجة

«كانتو» فيلم تركي يرصد هشاشة الروابط الأسرية

لا يذهب الفيلم التركي «كانتو» إلى الدراما العائلية من باب الصدام المباشر أو المبالغات العاطفية، بل يختار الاقتراب الهادئ من التفاصيل اليومية.

أحمد عدلي (القاهرة )
يوميات الشرق الممثلة الأميركية جينيفر لورانس (أ.ف.ب)

جينيفر لورانس تكشف: خسرت دوراً لصالح مارغوت روبي بعد وصفي بـ«القبيحة»

كشفت الممثلة الأميركية جينيفر لورانس أنها خسرت دوراً في أحد الأفلام لصالح زميلتها مارغوت روبي بعد أن وصفها النقاد بالقبح.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)

خلاف عائلة بيكهام إلى العلن: الابن الأكبر بروكلين يكشف أسباب القطيعة

عارض الأزياء البريطاني السابق بروكلين بيكهام وزوجته الممثلة الأميركية نيكولا بيلتز بيكهام (أ.ف.ب)
عارض الأزياء البريطاني السابق بروكلين بيكهام وزوجته الممثلة الأميركية نيكولا بيلتز بيكهام (أ.ف.ب)
TT

خلاف عائلة بيكهام إلى العلن: الابن الأكبر بروكلين يكشف أسباب القطيعة

عارض الأزياء البريطاني السابق بروكلين بيكهام وزوجته الممثلة الأميركية نيكولا بيلتز بيكهام (أ.ف.ب)
عارض الأزياء البريطاني السابق بروكلين بيكهام وزوجته الممثلة الأميركية نيكولا بيلتز بيكهام (أ.ف.ب)

أعلن بروكلين بيلتز بيكهام، في منشور عبر مواقع التواصل الاجتماعي، أنه لا يرغب في المصالحة مع والديه المشهورين؛ نجم كرة القدم السابق ديفيد بيكهام ومصممة الأزياء فيكتوريا بيكهام، نجمة فرقة «سبايس غيرلز» الغنائية السابقة. وأقرّ بوجود خلافات عائلية متداولة منذ فترة طويلة، وفق ما نقلته شبكة «سي إن إن».

ونشر بيلتز بيكهام، يوم الاثنين، بياناً على حسابه في منصة «إنستغرام»، اتهم فيه والديه بمحاولة «تخريب» زواجه من الممثلة نيكولا بيلتز، ابنة رجل الأعمال الملياردير نيلسون بيلتز، وعارضة الأزياء السابقة كلوديا هيفنر بيلتز.

وكتب بيلتز بيكهام: «طيلة حياتي، سيطر والداي على الروايات الإعلامية المتعلقة بعائلتنا»، مضيفاً أن والديه «يحاولان بلا هوادة» تخريب علاقته بزوجته منذ ما قبل زفافهما عام 2022. وأشار إلى أنه اعتمد لقباً مزدوجاً بعد الزواج.

وخاطب بيلتز بيكهام متابعيه البالغ عددهم 16.3 مليون، في بيان مطوَّل نُشر عبر ستّ قصص على منصة التواصل الاجتماعي، قائلاً: «أدافع عن نفسي، للمرة الأولى في حياتي».

لقطة من قصص «إنستغرام» المنشورة عبر صفحة بروكلين بيكهام حيث تُظهر بيانه المرتبط بعائلته

وتداولت وسائل الإعلام، على مدى سنوات، شائعات عن وجود خلاف بين عائلة بيكهام وابنهم الأكبر، حيث تصدّرت هذه القصة عناوين الصحف الشعبية مراراً.

وأشار بيلتز بيكهام، في بيانه، إلى عدد من الأحداث التي يرى أنها أسهمت في تعميق الخلاف العائلي.

وكتب: «ألغت والدتي تصميم فستان نيكولا، في اللحظة الأخيرة، رغم حماسها الشديد لارتدائه، ما اضطرّها للبحث عن فستان بديل، على وجه السرعة».

وفي النهاية، ارتدت نيكولا بيلتز فستاناً من تصميم دار «فالنتينو» للأزياء الراقية، تميَّز بياقةٍ مربعة وذيل طويل فاخر. وكانت منسقة أزيائها، ليزلي فريمار، قد صرحت، لمجلة «فوغ» البريطانية آنذاك، بأن تصميم الفستان كان «تجربة أزياء راقية لا تُنسى» تطلّبت عدة زيارات إلى مقر العلامة التجارية في روما.

تجدر الإشارة إلى أن فيكتوريا بيكهام أطلقت علامتها التجارية الخاصة للأزياء في عام 2008، وشاركت من خلالها بانتظام في أسابيع الموضة بلندن ونيويورك وباريس.

وقال بيلتز بيكهام أيضاً إن والدته «وصلت إلى حد وصفي بـ(الشرير)» بسبب اختياره هو ونيكولا دعوة جدته ساندرا وجدة نيكولا إلى طاولتهما؛ «لأنهما لم تكونا مع زوجيهما».

وأضاف أن والدته «اختطفت» رقصته الأولى مع زوجته، بعدما جرى استدعاؤه إلى المسرح، حيث كان من المفترض أن يرقص مع نيكولا.

ديفيد بيكهام وزوجته فيكتوريا (رويترز)

شعور دائم بعدم الاحترام

وتابع بيلتز بيكهام قائلاً: «بدلاً من ذلك، كانت والدتي تنتظر لترقص معي»، مضيفاً: «لطالما تعرّضت زوجتي لقلة احترام من عائلتي، مهما حاولنا جاهدين أن نكون عائلة واحدة».

وعلى الرغم من هذه الحوادث، سافر هو وزوجته إلى لندن لحضور عيد ميلاد والده؛ في إشارة واضحة إلى حفل عيد ميلاد ديفيد بيكهام الخمسين الباذخ الذي أُقيم العام الماضي. ومع ذلك، أفادت تقارير بأن بيلتز بيكهام ونيكولا لم يكونا حاضرين في الحفل.

بروكلين بيكهام وزوجته نيكولا بيلتز بيكهام يحضران مباراة كرة قدم في باريس (أ.ف.ب)

وقال بيلتز بيكهام إنهما «رُفضا لمدة أسبوع كامل، بينما كنا ننتظر في غرفتنا بالفندق محاولين قضاء وقت ممتع معه».

ويزعم أن والده «رفض» جميع محاولات التواصل، «باستثناء حفل عيد ميلاده الكبير الذي ضم مائة ضيف وكاميرات في كل مكان».

وكتب: «عندما وافق أخيراً على رؤيتي، كان ذلك بشرط عدم دعوة نيكولا». وأضاف: «لاحقاً، وعندما سافرت عائلتي إلى لوس أنجليس، رفضوا رؤيتي تماماً».

واختتم بيلتز بيكهام بيانه بالقول: «إن فكرة أن زوجتي تسيطر عليّ فكرة خاطئة تماماً. لقد كنت تحت سيطرة والديّ، طوال معظم حياتي. نشأت وأنا أعاني قلقاً شديداً، ولأول مرة في حياتي، منذ أن ابتعدت عن عائلتي، اختفى هذا القلق».


مكة المكرمة تطلق برنامجاً شاملاً لتحويل الأحياء غير المنظمة إلى بيئات حضرية مستدامة

المهندس صالح الرشيد الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة (تصوير: غازي مهدي)
المهندس صالح الرشيد الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة (تصوير: غازي مهدي)
TT

مكة المكرمة تطلق برنامجاً شاملاً لتحويل الأحياء غير المنظمة إلى بيئات حضرية مستدامة

المهندس صالح الرشيد الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة (تصوير: غازي مهدي)
المهندس صالح الرشيد الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة (تصوير: غازي مهدي)

أعلنت الهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة إطلاق برنامج «الأحياء المطورة»، تحت إشراف لجنة وزارية مختصة، كبرنامج استراتيجي شامل يهدف إلى معالجة أوضاع الأحياء غير المنظمة، وتحويلها إلى أحياء حضرية متكاملة تدعم التنمية المستدامة وتواكب تطلعات المستقبل.

وقال المهندس صالح الرشيد، الرئيس التنفيذي للهيئة، لـ«الشرق الأوسط»، إن البرنامج أُطلق بوصفه لبِنة رئيسية للأحياء غير المنظمة التي نُسميها في مدينة مكة المكرمة والتي تحتاج إلى تطوير، سواء لتطوير شامل أم ارتقاء خاص فيها.

وأضاف أن هذه الأحياء التي تحتاج إلى تطوير جرى تحديدها بشكل شامل وتعريفها ونشرها عبر الموقع الإلكتروني الخاص ببرنامج الأحياء المطورة، وسيجري الإعلان عن كل حي على حدة بتفاصيله الخاصة به، سواء نزع الملكية أم الإخلاء أم فصل الخدمات... إلى آخره، وكل هذه التفاصيل ستكون متاحة عبر قنواتنا الإلكترونية.

وعن تقديرات العقار، أكد الرشيد، لـ«الشرق الأوسط»، أن تقدير العقار أو ما يسمى التثمين، هناك لجنة معنية حكومية محوكة وفق الأنظمة الموجودة في المملكة العربية السعودية، تحت إشراف هيئة المقيّمين، والهدف الرئيسي منها هو فعلاً تقدير العقار، سواء أكان أرضاً أم مباني، بما فيها المباني القائمة.

وذكر أن الهدف من ذلك التثمين الخاص في العقار، ويجري نشر التثمين ومشاركته عبر المنصة، موضحاً أن المطلوب من الملاك هو التسجيل في المنصة، وإضافة بياناتهم الخاصة، سواء رقم الصك والهوية أم الوثائق الثبوتية المطلوبة في المنصة، وبعدها يُشعر ملاك العقارات في التقييم الخاص بهم، ومن ثم يحصل مالك العقار على التقييم، وفي حال وجود ملاحظة أو اعتراض يكون ذلك خلال 60 يوماً يستطيع خلالها أن يقدم الاعتراض الخاص فيه وفق النظام المعمول به في البلاد.

جانب من حضور الإيجاز الصحافي حول برنامج الأحياء المطورة في مكة المكرمة (تصوير: غازي مهدي)

وأشار الرئيس التنفيذي إلى أن الهيئة وضعت، خلال الأعوام الثلاثة الماضية، عدداً من الحلول الخاصة في التعامل مع السكان، وجرى إطلاق مبادرات، وهناك شراكة ناجحة، موضحاً أن البرنامج يُحول الأحياء غير المنظمة إلى بيئة حضارية تُعزز الراحة والرفاهية للسكان وتوفر بنية تحتية وخدمات متكاملة تُحسن مستوى المعيشة لكل السكان، وكذلك لزوار مدينة مكة المكرمة.

وعن موعد صرف التعويضات، قال الرشيد: تُصرف التعويضات للعقارات المنزوعة لداخل الأحياء المطورة، وفق خط زمني يعلن التفاصيل لكل منطقة على حدة بعد توقيع الاتفاقيات الخاصة بالتطوير ويعلن تفاصيل الصرف من خلال الموقع والقنوات الرسمية للبرنامج «منصة متم»، والتي تُعنى بتسجيل الملكيات، والبرنامج والموقع يُعنيان بالأسئلة مثل هذه، وكذلك يجيبان على كل الاستفسارات المطلوبة.

وبالعودة لبرنامج «الأحياء المطورة» فهو يستند إلى بعدين رئيسيين هما الإنساني والمكاني، إذ يركز البعد الإنساني على تحسين جودة حياة السكان، من خلال توفير الخدمات الصحية والتعليمية والاجتماعية، وضمان اندماجهم في بيئة حضرية متطورة، إضافة إلى توفير فرص اقتصادية واجتماعية تسهم في استقرارهم وتمكينهم.

أما البعد المكاني فيتمثل في تطوير البنية التحتية، وتعزيز المشهد الحضري بما يتماشى مع عمارة مدينة مكة المكرمة، وإعادة توظيف الأراضي بما يخدم التنمية المستدامة.

كما يتضمن البرنامج وضع آليات فعالة لمنع عودة النمو غير المنظم، بما يضمن استدامة المنجزات وتحقيق التوازن العمراني على المدى البعيد.

ويتوقع أن يسهم برنامج «الأحياء المطورة» في تعزيز التطوير العمراني والخدمي داخل مدينة مكة المكرمة، وتعزيز مكانتها بصفتها مدينة مقدسة تستحق أن تكون نموذجاً حضرياً عالمياً يجمع بين قيمتها الروحية والتاريخية ورؤية تنموية متكاملة.


«كما نحن موجودون»... حين تمشي اللوحة بدلاً من أن تُعلَّق

فتيات يحملن لوحات هبة الخطيب أمام الجمهور (ريبيرث بيروت)
فتيات يحملن لوحات هبة الخطيب أمام الجمهور (ريبيرث بيروت)
TT

«كما نحن موجودون»... حين تمشي اللوحة بدلاً من أن تُعلَّق

فتيات يحملن لوحات هبة الخطيب أمام الجمهور (ريبيرث بيروت)
فتيات يحملن لوحات هبة الخطيب أمام الجمهور (ريبيرث بيروت)

بأسلوب بصري جريء يلامس تخوم الفن الأدائي، قدّمت الفنانة التشكيلية هبة الخطيب بدر الدين معرضها «كما نحن موجودون»، وكسرت قاعدة عروض الفنون التشكيلية. ففي قاعات المركز الفني «ريبيرث بيروت» في الجميزة، لم تُعلَّق اللوحات على الجدران في انتظار مرور الزوّار، بل خرجت من سكونها ومن إطارها الخشبي؛ مشت وتنفّست ولامست الحضور.

وعلى طريقة عروض الأزياء، سارت مجموعة من الفتيات يحملن لوحات هبة الخطيب بدر الدين، أمام جمهور يجلس على مقاعده. فكان الحضور مدعوّين هذه المرّة إلى التلقّي من موقع المتفرّج لا المتجوّل. مشهد غير مألوف حوَّل المعرض عرضاً حيّاً، حيث بات لكلّ لوحة زمنها الخاص ومساحتها البصرية المستقلّة.

في معرض «كما نحن موجودون» اللوحات تمشي بدلاً من أن تُعلَّق (ريبيرث بيروت)

وتُعلّق هبة الخطيب بدر الدين على الفكرة في حديثها لـ«الشرق الأوسط»: «أبحثُ دائماً عن التجديد وعن أفكار غير مستهلكة. زائر المعرض اليوم يمرّ سريعاً، يلتقط صورة وينصرف. أردتُ أن أفرض لحظة تأمُّل، وأُجبر العين على التوقّف. من هنا وُلدت الفكرة». وتضيف: «ربما بعد اليوم يتحوّل هذا الأسلوب إلى ظاهرة رائجة. لا يهمّني أن أكون الأولى بقدر ما يهمّني كسر الجمود. الأشياء الساكنة لا تلفتني، وأفضّل أن أحمّلها حركة ونبضاً».

تعتمد الفنانة في أعمالها على تقنيتَي فنّ القصّ واللصق والوسائط المتعدّدة، وتصفهما بأنهما لغة تعبير شخصية لا تخضع لقواعد صارمة. وتستخدم مواد يومية تتحوّل رموزاً؛ من ساعة يد، وذاكرة إلكترونية متنقّلة، وشريط كهرباء، إلى قصاصات مجلات وصحف. أوراق تُقولِبها لتتحوّل أسطحاً ووجوهاً ونوتاتٍ موسيقية، بحيث تعبق بمعانٍ اجتماعية ونفسية. وتشرح: «تناولتُ الحياة كما هي؛ بحلاوتها وصعوباتها. لكلّ يوم نعيشه طعمه وإيقاعه. ولوحاتي انعكاس لتجارب شخصية، لكنها تمسّ قضايا إنسانية عامة».

من عناوين الأعمال، تتكشّف الرسائل التي ترغب هبة الخطيب في إيصالها. ففي لوحة «الوعي واللاوعي»، وجهان متقابلان كلاهما عكس الآخر، يربط بينهما خطّ سميك من الطلاء الأحمر، في إشارة إلى الصراع الدائم بين ما نُظهره وما نُخفيه. عيون، وشفاه، وعناصر زمنية... ترصد ردود الفعل المتناقضة لدينا ضمن فكرة واحدة.

الأرض تتفتّت في لوحة من توقيع هبة الخطيب بدر الدين (ريبيرث بيروت)

أمّا في «حفل الأقنعة»، فتذهب أبعد في توصيف لا إنسانية العصر. وجه مستوحى من قبائل السكّان الأصليين في أميركا، محاصر بالرصاص والخرطوش، فيبدو مثل الريش الذي يغطّي قبعاتهم، ولكن بصورة مغايرة. وتقول: «الناس باتوا يضعون الأقنعة لإخفاء حقيقتهم. العنف لم يعد حدثاً بعيداً، بل يخترقنا من الداخل؛ يثقب أحلامنا ويزيد من أثقالنا، فيترك أثره السلبي علينا. وأعدّ هذه الصورة نابعة من الظلم الممارس على الشعوب كافة».

كل لوحة عند هبة الخطيب تحمل فلسفة تتجاوز زمنها، ويأتي فنّ القصّ واللصق ليبرز مساحة تعبيرية بالنسبة إليها؛ مساحة حرّة للتمرّد على تقاليد بالية... «لا قواعد أو حدود تقيّد هذه التقنية، إنما تفتح الأبواب واسعة على أفكار ذات آفاق، فتسهّل مهمّتي في إبراز المشاعر والأحاسيس».

في لوحة «وجه» نرى امرأة تقف أمام مكتبة عامرة بالكتب، وبجانبها ريشة حبر قديمة. توضّح الفنانة: «هذه المرأة أنا. القراءة جزء من تكويني. أدعو إلى العودة إلى الكتاب، بعيداً من إدمان وسائل التواصل التي تسرق الزمن واللذّة معاً».

في «إدراك حسّي» تقلب المعادلة، فهنا الأسماك تصطاد الإنسان بدلاً من العكس... تُعلّق: «نعيش في مجتمعات يترصّد بعضها بعضاً. من يصطادنا؟ وإلى أين يريدون إيصالنا؟ لم نجرؤ يوماً على طرح هذا النوع من الأسئلة على أنفسنا».

لوحة «الوعي واللاوعي» بفنّ القصّ واللصق (ريبيرث بيروت)

وفي عمل بيئي بعنوان «بلا ولا شي»، تُكرّم هبة الخطيب من خلال العنوان الموسيقيَّ الراحل زياد الرحباني. فنشاهد الكرة الأرضية متشقّقة على قاب قوسين من التفتّت. وتشرح: «الإنسان يدمّر بيئته بيده. الأرض باتت متاحة لكل أشكال الغزو. وقصدتُ أن أُبيّن الكرة الأرضية بهذه الصورة؛ تحيط بها بصمات من يكسرونها».

تستكمل الفنانة ثيماتها بين المدينة الإسمنتية والطبيعة، وبين الاستهلاك والفقد... وصولاً إلى هاجس الوقت. ساعة رمليّة تختصر انزعاجاً دائماً... «لا أعرف إن كنّا نتحكّم في الوقت أم هو ما يتحكّم فينا. لكنّ الوقت بذاته يلاحقنا في إيقاعنا اليومي، حتى إننا نستخدم عبارات تشير إليه بشكل مستمر، مثل: انتظرني دقيقة، وتلزمني دقيقتان كي أجهز. يضغط علينا الوقت ويفرض علينا أن نلحق به. لذلك أهرب ولا أضع ساعة يد؛ لأنني أشعر كأنها همّ يجرّني معه في كل زمان ومكان».

في «كما نحن موجودون»، لا تكتفي هبة الخطيب بدر الدين بعرض لوحات، بل تطرح أسئلة وجدانية، فترسم علامات استفهام بشأن مصائر البشرية وعلاقتنا بالزمن، وتواجه العنف بالفن، مُعبّرة عن حاجة الإنسان إلى فسحة من الأمل.