الفيلم العراقي «بلادي الضائعة» يُتوَّج بجائزتين في «الإسماعيلية التسجيلي»

فرنسا تتصدر الدول الفائزة بالدورة الـ24 من المهرجان

لجنة تحكيم الأفلام التسجيلية خلال إعلان النتائج
لجنة تحكيم الأفلام التسجيلية خلال إعلان النتائج
TT

الفيلم العراقي «بلادي الضائعة» يُتوَّج بجائزتين في «الإسماعيلية التسجيلي»

لجنة تحكيم الأفلام التسجيلية خلال إعلان النتائج
لجنة تحكيم الأفلام التسجيلية خلال إعلان النتائج

أسدل مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية الستار على دورته الرابعة والعشرين (14 – 20 مارس 2022) التي شهدت عرض 123 فيلماً من 50 دولة، عُرضت ضمن برامج متعددة ومسابقتين للأفلام التسجيلية الطويلة والقصيرة وأخرى للأفلام الروائية القصيرة وأفلام التحريك، إلى جانب مسابقة أفلام الطلبة، ومسابقة «الفيبرسي»، التي يقدمها الاتحاد الدولي للنقاد وتُوج بها الفيلم العراقي «بلادي الضائعة» للمخرجة عشتار ياسين، والتي فاز فيلمها أيضاً بالجائزة الثانية لمسابقة الأفلام التسجيلية الطويلة وقدرها ألفا دولار أميركي. وتضمن الفيلم رحلة تستعيد فيها المخرجة ذكرى والدها المخرج العراقي محسن سعدون ياسين داخل الفصول الخاوية بقسم المسرح بمعهد الفنون الجميلة في بغداد، بينما يستعيد الأب في منفاه الاختياري بلندن ذكرياته عبر الأغاني التي تعيده إلى وطنه في أيامه الأخيرة. وأكدت المخرجة خلال عرض الفيلم أن بلادها ليست ضائعة، بل إن والدها وجيله هم من ضاعوا وماتوا بعيداً عن وطنهم. والفيلم من إنتاجها وبمشاركات من السعودية ومصر وكوستاريكا.
وتصدرت فرنسا الجوائز بأفلام عبر إنتاج مشترك، حيث فازت بجائزة أفضل فيلم تسجيلي طويل «حياة مثل غيرها»، إنتاج مشترك مع البرتغال وإخراج فارستين كروس، وصور جانباً من حياة والدة المخرجة بعدما نجحت في إقناعها بالمشاركة في الفيلم الذي أكدت أنه أسهم في خروج الأم من حالة الاكتئاب، فيما حصل فيلم «ملاحظات على النزوح» للمخرج خالد جرار وإنتاج كل من فلسطين وألمانيا، على تنويه خاص.
وفي مسابقة الأفلام التسجيلية القصيرة حصل الفيلم الهولندي «جاري عبدي» على الجائزة الأولى، وفاز الفيلم الجزائري «طحطوح» للمخرج محمد والي بالجائزة الثانية، وعرض لفترة «العشرية السوداء» بالجزائر خلال تسعينات القرن الماضي.
وأعلنت لجنة تحكيم مسابقة الأفلام الروائية القصيرة برئاسة المخرجة سيني بومان من لاتفيا، فوز فيلم «برجاء الانتظار على الخط» من ماليزيا، بالجائزة الأولى وإخراج تان سي دينغ، وذهبت الجائزة الثانية لفيلم «الثلج في سبتمبر» للمخرجة جيفادولام بيوريف، وإنتاج فرنسا ومنغوليا، فيما حصل الفيلم الصيني «هل تنظر لي» على تنويه خاص.
وفي مسابقة الرسوم المتحركة فاز الفيلم الفرنسي «بيت القلب» على الجائزة الأولى، وحصل الفيلم المصري «كينوبشيا» للمخرج محمد عمر على الجائزة الثانية، واستحق الفيلم السويدي «فكر في شيء جيد» تنويهاً خاصاً. وكانت د.نيفين الكيلاني، وزيرة الثقافة، قد شهدت حفل ختام المهرجان وقامت بتكريم اللواء شريف فهمي بشارة، محافظ الإسماعيلية، لدعمه المهرجان.
ويرى الناقد المصري أحمد سعد الدين أن الجوائز ذهبت في معظمها لأفلام مستحقة، مؤكداً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»: «إن هذه الدورة تعد جيدة، بمجموعة الأفلام التي عُرضت خلالها، ومن بينها 21 فيلماً من الأفلام القصيرة جداً التي تتراوح بين دقيقة وثلاث دقائق، كما عرضت أربعة أفلام مصرية قام المهرجان بترميمها من بينها فيلم (وصية رجل حكيم) للمخرج داود عبد السيد، كما تميزت أفلام المسابقات بمستواها الفني الجيد».
ونوّه إلى أن «تداخل مواعيد العروض مع بعض الفعاليات أمر يجب تداركه مستقبلاً».
وطالب بـ«الاستعداد المبكر للاحتفال بمرور ربع قرن على انطلاق المهرجان خلال دورته القادمة».
وكانت لجنة تحكيم مسابقة أفلام الطلبة برئاسة المنتج د.محمد العدل، قد أعلنت جوائز المسابقة المقدمة من شركة «سينرجي»، بفوز فيلم «عيب صناعة» للمخرج محمد ناصف، بالجائزة الأولى، وفيلم «اليوم اللي شوفتك فيه» للمخرج محمد هاني، بالجائزة الثانية، وفيلم «رد على صمت مستمع»، لمحمد نجاتي، بالجائزة الثالثة، كما حصل فيلما «شقة المبتديان» و«نون» على تنويه خاص.
وأقام المهرجان «ماستر كلاس» مع المخرجة سيني بومان الحاصلة على 17 جائزة لأفلام رسوم التحريك. كما ناقش في ندوة خاصة «الاقتصاد وعلاقته بالسينما» والتي كشف خلالها د.خالد عبد الجليل مستشار وزيرة الثقافة للسينما، عن مشروع تعدّه الدولة لإنشاء كيان سينمائي مصري يختص بتقديم التسهيلات الخاصة بالتصوير للمصريين والأجانب تحت مظلة وزارة الثقافة. كما شهد حلقة بحثية حول دور الصحافة الفنية في السينما من خلال ستة أبحاث قدمها نقاد وناقشها د.ناجي فوزي.


مقالات ذات صلة

الوسط الفني بمصر يودّع السيناريست عاطف بشاي

يوميات الشرق السيناريست المصري عاطف بشاي (صفحته على «فيسبوك»)

الوسط الفني بمصر يودّع السيناريست عاطف بشاي

ودّع الوسط الفني بمصر المؤلف والسيناريست المصري عاطف بشاي، الذي رحل عن عالمنا، الجمعة، إثر تعرضه لأزمة صحية ألمت به قبل أيام.  

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق أنجلينا جولي في مهرجان ڤنيسيا (إ.ب.أ)

«الشرق الأوسط» بمهرجان «ڤنيسيا-4»... ماريا كالاس تعود في فيلم جديد عن آخر أيام حياتها

إذا ما كانت هناك ملاحظة أولى بالنسبة للأيام الثلاثة الأولى التي مرّت على أيام مهرجان ڤنيسيا فهي أن القدر الأكبر من التقدير والاحتفاء ذهب لممثلتين أميركيّتين.

محمد رُضا (فينيسيا)
يوميات الشرق جمانا الراشد رئيسة مجلس أمناء «مؤسسة البحر الأحمر السينمائي» خلال مشاركتها في افتتاح مهرجان البندقية (الشرق الأوسط)

«البحر الأحمر السينمائي» تشارك في مهرجان البندقية بـ4 أفلام

تواصل «مؤسسة البحر الأحمر السينمائي» حضورها بالمهرجانات الدولية من خلال مشاركتها في الدورة الـ81 من مهرجان البندقية السينمائي بين 28 أغسطس و7 سبتمبر.

«الشرق الأوسط» (البندقية)
سينما جيمس ستيوارت في «انعطاف نهر» (يونيڤرسال)

كلاسيكيات السينما على شاشة «ڤينيسيا»

داوم مهرجان «ڤينيسيا» منذ سنوات بعيدة على الاحتفاء بالأفلام التي حفرت لنفسها مكانات تاريخية وفنية راسخة. ومنذ بضعة أعوام نظّمها في إطار برنامج مستقل

محمد رُضا‬ (ڤينيسيا)
سينما «بالرغم من» ‫(مهرجان ڤينيسيا السينمائي)

شاشة الناقد: فيلم افتتاح «ڤينيسيا» 81 مبهر وموحش

يختلف جمهور اليوم عن جمهور 1988 عندما خرج ما بات الآن الجزء الأول من هذا «بيتلجوس بيتلجوس». آنذاك كان الفيلم جديداً في الفكرة والشخصيات

محمد رُضا‬ (ڤينيسيا)

اختبار «اللهجة الفلاحي»... تندُّر افتراضي يتطوّر إلى «وصم اجتماعي»

لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
TT

اختبار «اللهجة الفلاحي»... تندُّر افتراضي يتطوّر إلى «وصم اجتماعي»

لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)

مع انتشار اختبار «اللهجة الفلاحي» عبر مواقع التواصل في مصر بشكل لافت خلال الساعات الماضية، وتندُّر كثيرين على مفردات الاختبار التي عدَّها البعض «غير مألوفة» وتحمل معاني متعدّدة؛ تطوّر هذا الاختبار إلى «وصم اجتماعي» بتحوّل ناجحين فيه إلى مادة للسخرية، بينما تباهى خاسرون بالنتيجة، وعدّوا أنفسهم من أبناء «الطبقة الراقية».

وكتبت صاحبة حساب باسم بسمة هاني بعد نشر نتيجة اختبارها «اللهجة الفلاحي»، 5/ 20، عبر «فيسبوك»: «يعني أنا طلعت من EGYPT»، مع تعبير «زغرودة» للدلالة إلى الفرح.

ونشر حساب باسم المهندس رامي صورة لرجل يركب حماراً ويجري بسرعة وفرح، معلّقاً أنه هكذا يرى مَن نجحوا في اختبار «اللهجة الفلاحي».

وكتب حساب باسم سعيد عوض البرقوقي عبر «فيسبوك»: «هذا اختبار اللهجة الفلاحي... هيا لنرى الفلاحين الموجودين هنا وأقصد فلاحي المكان وليس الفكر».

ورداً على موجة السخرية والتندُّر من هذا الاختبار، كتب صاحب حساب باسم محمد في «إكس»: «هناك فلاحون يرتدون جلباباً ثمنه ألف جنيه (الدولار يساوي 48.62 جنيه مصري) ويمتلك بيتاً من هذا الطراز – نشر صورة لبيت بتصميم فاخر – ويعرف الصح من الخطأ، ويعلم بالأصول وهو أهل للكرم، تحية لأهالينا في الأرياف».

وأمام التحذير من تعرّض المتفاعلين مع الاختبار إلى حملات اختراق، كتب الإعلامي الدكتور محمد ثروت على صفحته في «فيسبوك»: «اختبار اللهجة الفلاحي مجرّد (ترند) كوميدي وليس هاكرز، ويعبّر عن جهل شديد في أصولنا وعاداتنا المصرية القديمة». فيما كتب حساب باسم إبراهيم عبر «إكس»: «أخاف المشاركة في الاختبار والحصول على 10/ 20. أهلي في البلد سيغضبون مني».

وتضمّ مصر عدداً من اللهجات المحلّية، وهو ما يردُّه بعض الباحثين إلى اللغة المصرية القديمة التي تفاعلت مع اللغة العربية؛ منها اللهجة القاهرية، واللهجة الصعيدية (جنوب مصر)، واللهجة الفلاحي (دلتا مصر)، واللهجة الإسكندراني (شمال مصر)، واللهجة الساحلية واللهجة البدوية. ولمعظم هذه اللهجات اختبارات أيضاً عبر «فيسبوك».

اختبار «اللهجة الفلاحي» يغزو وسائل التواصل (فيسبوك)

في هذا السياق، يرى أستاذ الأدب والتراث الشعبي في جامعة القاهرة الدكتور خالد أبو الليل أنّ «هذا (الترند) دليل أصالة وليس وصمة اجتماعية»، ويؤكد لـ«الشرق الأوسط» أنّ «إقبال البعض في وسائل التواصل على هذا الاختبار محاولة للعودة إلى الجذور».

ويُضيف: «صوَّر بعض الأعمال الدرامية أو السينمائية الفلاح في صورة متدنّية، فترسَّخت اجتماعياً بشكل مغاير للحقيقة، حتى إنّ أي شخص يمتهن سلوكاً غير مناسب في المدينة، يجد، حتى اليوم، مَن يقول له (أنت فلاح) بوصفها وصمة تحمل معاني سلبية، على عكس طبيعة الفلاح التي تعني الأصالة والعمل والفَلاح. محاولة تحميل الكلمة معاني سلبية لعلَّها رغبةُ البعض في التقليل من قيمة المجتمعات الزراعية لأغراض طبقية».

ويتابع: «مَن يخوض الاختبار يشاء استعادة المعاني التي تعبّر عن أصالته وجذوره، أما من يتندّرون ويسخرون من الفلاحين فهُم قاصرو التفكير. ومن يخسرون ويرون أنّ خسارتهم تضعهم في مرتبة اجتماعية أعلى، فهذا تبرير للفشل».

ويشير أبو الليل إلى دور إيجابي تؤدّيه أحياناً وسائل التواصل رغم الانتقادات الموجَّهة إليها، موضحاً: «أرى ذلك في هذا الاختبار الذي لا يخلو من طرافة، لكنه يحمل دلالة عميقة تردُّ الحسبان للفلاح رمزاً للأصالة والانتماء».

لقطة من فيلم «المواطن مصري» الذي تدور أحداثه في الريف (يوتيوب)

ويعيش في الريف نحو 57.8 في المائة من سكان مصر بعدد 45 مليوناً و558 ألف نسمة، وفق آخر إحصائية نشرها الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء عام 2022، بينما يبلغ سكان المدن نحو 40 مليوناً و240 ألف نسمة.

من جهتها، ترى أستاذة علم الاجتماع في جامعة بنها، الدكتورة هالة منصور، أنّ «الثقافة الشعبية المصرية لا تعدُّ وصف (الفلاح) أمراً سلبياً، بل تشير إليه على أنه (ابن أصول) وجذوره راسخة»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط»: «يُسأل الوافدون إلى القاهرة أو المدن الكبرى عن أصولهم، فمَن لا ينتمي إلى قرية يُعدُّ غير أصيل».

وتُرجِع الوصم الاجتماعي الخاص بالفلاحين إلى «الهجرة الريفية الحضرية التي اتّسع نطاقها بدرجة كبيرة نظراً إلى ثورة الإعلام ومواقع التواصل التي رسَّخت سلوكيات كانت بعيدة عن أهل الريف».

وتشير إلى أنّ «السينما والدراما والأغنيات ترسّخ لهذا المنظور»، لافتة إلى أنه «من سلبيات ثورة 1952 التقليل من قيمة المهن الزراعية، والاعتماد على الصناعة بوصفها قاطرة الاقتصاد. وقد أصبحت تلك المهن في مرتبة متدنّية ليُشاع أنَّ مَن يعمل في الزراعة هو الفاشل في التعليم، وهذا لغط يتطلّب درجة من الوعي والانتباه لتصحيحه، فتعود القرية إلى دورها المركزي في الإنتاج، ومكانها الطبيعي في قمة الهرم الاجتماعي».

وعمَّن فشلوا في اختبار «اللهجة الفلاحي» وتفاخرهم بذلك بوصفهم ينتمون إلى طبقة اجتماعية راقية، تختم أستاذة علم الاجتماع: «هذه وصمة عار عليهم، وليست وسيلة للتباهي».