شكسبير ... عروض على «تويتر» و«فيسبوك» في ذكرى مولده الـ456

شكسبير ... عروض على «تويتر» و«فيسبوك» في ذكرى مولده الـ456
TT

شكسبير ... عروض على «تويتر» و«فيسبوك» في ذكرى مولده الـ456

شكسبير ... عروض على «تويتر» و«فيسبوك» في ذكرى مولده الـ456

في 23 أبريل (نيسان) الجاري أتم شكسبير عامة 456. وشأن الكثيرين منا، فقد احتفل بعيد ميلاده عبر الإنترنت.
انتشر عبر الفضاء الإلكتروني قراءات لسونيتات طالما استمتعنا بسماعها وترديدها، وشاهدنا مقاطع مصورة لحيوانات محنطة مصحوبة بقصائد قصيرة في وصف جمالها، وأخرى تظهر قطع الكعك مع عبارات مشكوك فيها منسوبة للشاعر الأسطوري.
وبعد البحث عن هاشتاغ #ShareYourShakespeare عبر منصات «إنستغرام» و«تيكتوك»، وجدنا ألعاباً مثل «بلاي موبيل» تحاكي شخصيات مثل «أوفيليا» المقتبسة من مسرحية «هاملت» وقد غرقت في حوض الاستحمام، وكذلك مسرحية «ذا تمبسيت»، أو العاصفة. وعبر منصة «تويتر»، قامت سلحفتان بأداء مشهد الشرفة من مسرحية «روميو وجولييت». فجأة أصبح العالم المتصل بالإنترنت مسرحاً كبيراً يعرض روائع شكسبير بعد أن وضعت في قالب كومبيوتري.
إذا عدنا بشكسبير والتكنولوجيا إلى الوراء، إلى بداية الستينيات، سنجد أن المبرمجين ابتكروا نسخاً من المسرحيات قابلة للقراءة آلياً، وفي الثمانينيات أصبحت الأعمال المجمعة متاحة على شكل أقراص مضغوطة، وفي التسعينات، حلقت المسرحيات بعيدا لتسافر عبر الإنترنت. وفي عام 1993. وتيمناً باسم «هاملت»، اختارت قناة مخصصة للدردشة عبر الإنترنت لنفسها اسم «هامنت» اشتهرت بإطلاق النكات.
في السنوات الأخيرة، تحديداً 2010. تم تعديل مسرحيات شكسبير لتتناسب مع الرسائل القصيرة ومنصة التواصل «تويتر». ونشرت شركة «رويال شكسبير كومباني» حلقات «روميو وجولييت» عبر «تويتر» و«يوتيوب»، و«فيسبوك».
الشهر الماضي، وبعد أن تسبب وباء «كورونا» في إسدال الستائر على جميع العروض الحية، انتشرت مقاطع مصورة وتسجيلات صوتية لأعمال شكسبير، لتجتذب هاشتاغات مثل #ShareYourShakespeare - علامة التصنيف التي ابتكرتها «شركة شكسبير الملكية» - ومكتبة «فولغر شكسبير» آلاف المشاركات وعشرات الملايين من المشاهدات.
في أسبوع عيد ميلاد شكسبير، شاركت بمشاهد تفاعلية من مسرحية «Tempest»، أو العاصفة، وبقراءة لمشاهد من مسرحية «الملك لير» وكذلك مقاطع مسموعة لسونيتات من مسرحية «ماكبث» بصوت الممثل البريطاني باتريك ستيوارت.
«لأن لا أحد يختلف على شكسبير؟» بحسب ويليام ورثن، الأستاذ بجامعة كولومبيا ومؤلف كتاب «شكسبير، التقنيات والمسرح»، فإن «هناك فترة من الزمن يشعر فيها الجميع بالحاجة إلى نوع من الارتقاء، وشكسبير هو الأجدر بشغل تلك الفترة».
منذ وفاة شكسبير، باتت مسرحياته وسيلة لإضفاء الشرعية على التقنيات الجديدة. وفي هذا الإطار، قال مايكل ويتمور، مدير مجلة «فولجر»، إن «أنماط وسائل الإعلام الجديدة يجري تجربتها في أعمال شكسبير». فعندما أراد ألكسندر غراهام بيل اختبار الهاتف، استعار عبارات من مسرحية «هاملت». وعندما أظهر جهاز مشغل الصوت «غرامافون»، طلب من والده تسجيل المزيد من المقاطع من المسرحية ذاتها على أسطوانة.
لقد منحت هذه المقتطفات سلطة إضافية لأعمال الشاعر والمسرحي الأسطوري، خاصة عندما يوظف الفنانون أشكالاً جديدة من الوسائط، غالبيتها حالياً عبر الواقع الافتراضي بات فيها شكسبير المصدر لأثمن محتوى.
لماذا شكسبير؟ أجاب زوي سيتون، مخرج النسخة الإلكترونية من رائعة شكسبير «العاصفة» عبر تطبيق «زوم» إن «الشيء المتعلق بشكسبير هو أن القصص رائعة للغاية. فأعماله تتمتع بقوة السرد ووصف دقيق للشخوص».
إن انتشار أعماله وإمكانية الوصول إلى مسرحياته جعل من أعماله مصدراً مشاعاً متاحاً للجميع النهل منه، وكانت الثقة في أن أي مقطع منسوب إلى أعماله ستكون كفيلة بضمان الانتشار والتبادل عبر المنصات، خاصة أن مسرحيات شكسبير تعرض القيم الإنسانية وتشكل محكاً ثقافياً في وقت يشعر فيه الناس بعدم الاستقرار. إذا كان هاشتاغ #ShareYourShakespeare، الذي يتضمن قراءة يقوم بها كلب يقول عبارة «البعض ولدوا رائعين» ينطوي على حيلة تسويقية، فقد استفاد الهاشتاغ بشكل ممتاز من ضخامة الاسم في جمع عدد كبير من المغردين والمعلقين عبر الإنترنت. وفي هذا السياق، قال كيري رادن، مدير إدارة المستخدمين والتسويق بمركز «أر إس سي شكسبير»، المعني بجمع وتصنيف قصائد ومسرحيات شكسبير، إن «شكسبير وسيلة تقارب بين الناس، وسيلة للجميع ومن الجميع».
لا أحد يستطيع الزعم أن استخدام قطع الليغو لتجسيد مسرحية مثل «كوريولانوس»، أو نسخة إلكترونية من مسرحية «أكون أو لا أكون» تعرض بشكل كاريكاتيري عن طريق حبات من الفاصوليا تقفز فوق شريحة خبز يمكن أن تكون بديلاً عن المسرح الحي. وهنا يقول غريغوري دوران، المدير الفني بشركة «أر إس سي شكسبير»، «في رأيي الشخصي، لا يمكن لعرض عفوي أن يحل محل ممثل حي على المسرح».
قبل عامين، أطلقت شركة «أر إس سي شكسبير»، بالتعاون مع عدد من المسارح والمدارس وشركات التكنولوجيا مبادرة «أوديانس أوف ذا فيوتشر» المعنية باستشراف ورصد رد فعل الجمهور للأداء الحي. وقد اطلعت على بيان إخباري قديم يعود تاريخه إلى يناير (كانون الثاني) 2019. تضمن عبارة تتعلق بتذوق الجمهور تقول: «حتى في المنزل، وأينما كنت فإن للأداء الحي جمالياته التي لا تتوافر في غيره»، وهي النبوءة التي تتحقق الآن.
لذلك كانت هذه اللحظة على الإنترنت على وشك التجلي وكان لشكسبير دائماً شفرته الخاصة للدخول. في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، نستخدم شكسبير عندما نسعى للتكيف مع التقنيات الجديدة أو عندما نشعر بالغربة عن عالمنا ومكاننا فيه.
في نهاية هذا الطرح اللامتناهي، فإن هذا الانفجار الشكسبيري عبر الإنترنت لا يتعلق بشكسبير نفسه بقدر ما يتعلق بشعور المجتمع الافتراضي الذي يتيح تبادل ومشاركة الأعمال. ففي ظل عدم توفر المسرح الحي وغيرها من وسائل الترفيه العامة، فإننا نقوم ببث مسرحية «أنتوني وكليوباترا» ونعرض فيلماً مثل «غرق أوفيليا» مراراً وتكراراً. لأننا إن لم نفعل ذلك، فقد نضطر في النهاية إلى الاعتراف بأنه، بحسب «هاملت»، لن يبقى سوى الصمت.
- خدمة «نيويورك تايمز»



137 سمكة تتشبَّث بالحياة في أعماق «وادي الموت»

لا يدري الوادي أن اسمه يخونه (هيئة الأسماك والحياة البرية الأميركية)
لا يدري الوادي أن اسمه يخونه (هيئة الأسماك والحياة البرية الأميركية)
TT

137 سمكة تتشبَّث بالحياة في أعماق «وادي الموت»

لا يدري الوادي أن اسمه يخونه (هيئة الأسماك والحياة البرية الأميركية)
لا يدري الوادي أن اسمه يخونه (هيئة الأسماك والحياة البرية الأميركية)

في أعماق بِركة داخل كهف كلسي في أشدّ المتنزّهات الوطنية الأميركية حرارة وجفافاً، يعود أحد أندر أسماك العالم من حافة الانقراض.

وحتى حدوث تراجع غامض في تسعينات القرن العشرين، كان علماء الأحياء يحصون ما بين 300 و500 سمكة من «جرو ثقب الشيطان» في كلّ ربيع. وتعيش هذه الأسماك الصغيرة، ذات اللونَين الأزرق القزحي والأخضر الزيتوني، على الطحالب الموجودة فوق رفّ ضحل يعلو بركة حرارية أرضية عميقة، تبلغ حرارتها 92 درجة فهرنهايت، في «ثقب الشيطان»، وهو امتداد صخري تابع لمتنزّه «وادي الموت» الوطني في جنوب غربي نيفادا.

ووفق «الواشنطن بوست»، كان عددها قد انخفض إلى 20 سمكة فقط في مارس (آذار) 2025. وفي الأشهر السابقة، تعرّض موطنها لاضطراب بفعل زلزالَين، وفق «هيئة الأسماك والحياة البرّية» الأميركية، تسببا في أمواج بلغ ارتفاعها 6 أقدام داخل الكهف: «أشبه بحركة الماء في غسّالة»، دفعت الطحالب وبيض الأسماك عن الرفّ الضحل إلى داخل البركة، وهي هوّة سحيقة بلغ عمقها حدّاً لم يعثر معه أحد على قاعها. (فقد وصل الغوّاصون إلى عمق 436 قدماً دون أي أثر للقاع).

وأسهمت جهود الحفاظ على الأنواع، ومنها نقل أسماك جرى إكثارها في الأسر، في رفع عددها إلى 77 سمكة بحلول هذا الربيع. والآن، تقول مصلحة المتنزّهات الوطنية إنّ عدد الأسماك تضاعف تقريباً ليبلغ 137.

وقال مشرف متنزّه «وادي الموت» الوطني، مايك رينولدز، في بيان: «رغم أنّ التحدّيات لا تزال قائمة، فإنّنا متفائلون بهذا التقدّم، وملتزمون ببقاء هذا النوع على المدى البعيد».

ووصلت أسماك الجرو إلى «ثقب الشيطان» عبر اتصال بنهر كولورادو خلال فترة مناخية أكثر رطوبة قبل مليونَي عام. ومع ازدياد جفاف المنطقة على مدى العشرة آلاف إلى العشرين ألف عام الماضية، انقطع الثقب عن مصادر المياه الأخرى وعن تجمّعات الأسماك الأخرى. وتكيّفت أسماك «جرو ثقب الشيطان» مع ظروفها الفريدة الفقيرة من المغذّيات، وأصبحت من أكثر الحيوانات المعروفة بعمليات التزاوج الداخلي بين أفراد السلالة نفسها.

واليوم، يحيط بالكهف سياج مغلق، وتخضع المنطقة للمراقبة بالفيديو، لحماية الأسماك من المخربين الذين يشربون الجعة، ومن مخاطر أخرى.


فينيسيوس يبعث برسالة إلى فتى سوداني فقد ساقيه في الحرب ويدعوه إلى مدريد

فينيسيوس جونيور (د.ب.أ)
فينيسيوس جونيور (د.ب.أ)
TT

فينيسيوس يبعث برسالة إلى فتى سوداني فقد ساقيه في الحرب ويدعوه إلى مدريد

فينيسيوس جونيور (د.ب.أ)
فينيسيوس جونيور (د.ب.أ)

لم يكن زاهر، الطفل السوداني الذي لم يتجاوز الثالثة عشرة، يحلم بأكثر من أن يمشي مجدداً ويلعب كرة القدم مع أصدقائه. لكن رسالة قصيرة باللغة العربية من نجمه المفضل، البرازيلي فينيسيوس جونيور، حملت إليه حلماً أكبر: زيارة مدريد وحضور مباراة لريال مدريد، بل وقضاء يوم مع اللاعب الذي طالما تابع مبارياته.

«زاهر، مرحباً». بهذه الكلمات بدأ نجم ريال مدريد رسالته، قبل أن يخاطب الطفل الذي يعرف جيداً معنى أن يفقد الإنسان شيئاً يحبه. قال له إنه سمع بقصته، ويتمنى أن يستمتع بساقيه الاصطناعيتين الجديدتين، وأن يعود إلى كرة القدم ويجد السعادة، ثم وجه إليه الدعوة قائلاً: «أود دعوتك لحضور مباراة لريال مدريد، ويمكننا قضاء اليوم معاً».

كانت المفاجأة أكبر من أن يخفي زاهر تأثره. غادر الغرفة للحظات، ثم عاد مرتدياً قميصاً يحمل اسم فينيسيوس، وقال مبتسماً: «أخبروا فينيسيوس أنني أحبه، رسالته أسعدتني كثيراً».

لكن وراء هذه الابتسامة حكاية طفل انتزعته الحرب من طفولته. ففي عام 2024، وبينما كان يساعد والدته حبيبة في بيع العدس على طرقات الخرطوم لتأمين قوت الأسرة، أصابته طائرة مسيّرة، وفقد ساقيه في الهجوم، وفقاً لشبكة «بي بي سي» البريطانية.

تحولت كرة القدم، التي كانت جزءاً من حياته اليومية، إلى ذكرى مؤلمة. ولم يعد قادراً على الركض خلف الكرة مع أصدقائه، فكان يحاول ركلها وهو جاثٍ على ركبتيه. وكان حلمه أن يحصل على ساقين اصطناعيتين تعيدان إليه القدرة على الوقوف والمشي واللعب.

تقول والدته إنها وجدته بعد الهجوم ينزف وسط الدماء، وإنه ظل يسألها لاحقاً: «لماذا سمحتِ لهم ببتر ساقي؟»، في سؤال لم تكن تملك له إجابة.

وبعد رحلة صعبة من السودان إلى القاهرة، بدأت مرحلة جديدة في حياته. خضع لعمليات جراحية وعلاج طبيعي وتأهيل استمر أشهراً، وتمكن أخيراً من الوقوف والمشي بساقيه الاصطناعيتين. كما ساعدته الرعاية النفسية على استعادة ثقته بنفسه والتواصل مع الآخرين.

اليوم، لم يعد زاهر يفكر فقط في استعادة ما فقده. فهو يريد تجربة ركوب الخيل وقيادة الدراجة، ويحلم بأن يصبح طياراً، فضلاً عن العودة إلى لعب كرة القدم مع أصدقائه. وقد عاد أخيراً مع والدته إلى الخرطوم، على أمل متابعة ضبط ساقيه الاصطناعيتين مع نموه، وفق «بي بي سي».

قصة زاهر ليست سوى واحدة من حكايات أطفال السودان الذين دفعتهم الحرب إلى مواجهة آلام تفوق أعمارهم. فوفقاً لليونيسف، يحتاج أكثر من 17 مليون طفل في البلاد إلى مساعدات إنسانية.

أما زاهر، فقد بات لديه موعد ينتظره وحلم يقترب منه؛ أن يلتقي فينيسيوس جونيور، ويقف إلى جواره في ملعب ريال مدريد. وربما تكون أجمل لحظة في ذلك اليوم أن يركل الكرة مجدداً، لا جالساً ولا مستنداً إلى أحد، بل واقفاً على ساقيه، كما كان يحلم دائماً.


لغز الجمعة 13 نوفمبر 2026... هل تقترب نهاية العالم؟

لغز الجمعة 13 نوفمبر 2026... هل تقترب نهاية العالم؟
TT

لغز الجمعة 13 نوفمبر 2026... هل تقترب نهاية العالم؟

لغز الجمعة 13 نوفمبر 2026... هل تقترب نهاية العالم؟

​تتداخل في ذهن الإنسان المعاصر أساطير الخرافة مع حقائق العلم، ولكن أحداً لم يكن يتوقع أن يتحول أسبوعنا الحالي إلى ساحة لأخطر سجال رياضي وفلكي في العصر الحديث، ونحن على بعد أيام قليلة من تاريخ الجمعة 13 نوفمبر (تشرين الثاني) 2026.

لم يكن ارتباط يوم الجمعة الذي يوافق الثالث عشر من الشهر بالخوف وليد المصادفة، بل هو نتاج ضفيرة معقدة من الموروثات الدينية والسياسية التي تغلغلت في الوجدان الإنساني.

وتعود جذور هذا التوجس تاريخياً إلى العشاء الأخير؛ حيث كان المسيح محاطاً باثني عشر تلميذاً، ليكون الخائن هو الشخص الثالث عشر.

لكن الضربة السياسية القاضية التي رسخت هذه اللعنة في التاريخ الأوروبي حدثت في يوم الجمعة 13 أكتوبر (تشرين الأول) عام 1307، عندما أصدر ملك فرنسا فيليب الرابع أمراً سرياً باعتقال فرسان الهيكل وتصفيتهم، ليتحول هذا التاريخ منذ ذلك الحين إلى مرادف للشؤم والمؤامرات الدموية التي تناقلتها الأجيال.

واليوم، يترقب المجتمع العلمي هذا التاريخ عينه كموعد محدد ومحسوم رياضياً لنهاية البشرية. ولم تكن هذه الفرضية مجرد قراءة في طالع النجوم؛ بل معادلة حسابية معقدة صاغها علماء كبار صدموا بها العالم، وجعلوا مراكز القرار الدولي تتابع المؤشرات السكانية الحالية بكثير من الحذر والفضول العلمي مع اقتراب ساعة الصفر.

الفيزيائي النمساوي الشهير هاينز فون فويرستر (ويكيبيديا)

المعادلـة الصادمة وولادة يوم القيامة الرقمي

بدأت فصول هذه الإثارة العلمية في عام 1960، عندما نشر الفيزيائي النمساوي الشهير هاينز فون فويرستر، رفقة فريق بحثي في مجلة «Science» المرموقة، دراسة ديموغرافية ورياضية فجرت ضجة واسعة ما زال صداها يتردد حتى اليوم.

ووفقاً للنموذج الحسابي الذي طوره فويرستر عبر دراسة نمو البشر على مدى ألفي عام، تبين له أن الإنسان يمتلك ميزة تفوق بقية الكائنات، وهي القدرة على استخدام الذكاء الجماعي للتغلب على الأوبئة والمجاعات. هذا التطور أدى إلى تسارع وتيرة الإنجاب بشكل خارق للعادة، وجعل المنحنى الرياضي يقود البشرية نحو نقطة حتمية سُميت بـ«النقطة الفريدة».

وتكشف مقارنات الأعمدة البيانية التراتبية الحديثة المنشورة عبر منصة «Our World in Data» كيف أن هذه الحسابات كانت تنظر للكتل البشرية الضخمة كقوى متصاعدة بشكل عمودي؛ حيث توقعت الحسابات بدقة مرعبة أن عدد سكان الأرض في تاريخ الجمعة 13 نوفمبر 2026 سيصل إلى اللانهاية، ما يعني حرفياً أن البشر لن يموتوا بسبب كارثة طبيعية؛ بل سيموتون مسحوقين ومخنوقين من شدة التكدس والازدحام في هذا اليوم.

الكون المحدود وهواجس الانفجار السكاني

أحدثت هذه الحسابات هزة في أوساط علماء الفلك والبيئة، الذين سارعوا على مدى العقود الماضية إلى إسقاط الأرقام على مساحة وجغرافيا كوكب الأرض. وتتساءل الأوساط الأكاديمية عن الكيفية التي يمكن للأرض، كجرم فلكي محدود الموارد والمساحة، أن تصمد أمام طوفان بشري يتحدى قوانين الفيزياء والكون.

وتقدم الخريطة الديموغرافية التفاعلية المعاصرة لـ«Our World in Data» تجسيداً واضحاً لهذه المعضلة الوجودية الجغرافية؛ إذ تكشف توزيع الثقل البشري على أطلس العالم، مظهرة كيف تتركز الكثافة الضخمة في نطاقات جغرافية محددة، بينما تظل مساحات أخرى شاسعة خارج الحسابات الحيوية.

ورغم أن الوعي العام حاول مراراً ربط هذا الأسبوع باحتمالات ارتطام كويكبات أو كوارث فلكية خارجية، فإن لغة الأرقام في الدراسة كانت واضحة وصارمة: التهديد الحقيقي ليس آتياً من الفضاء الخارجي؛ بل هو انفجار ديموغرافي داخلي سيلتهم الحيز المكاني المتاح للحياة على هذا الكوكب المأهول، ليتحول الخوف من الرقم 13 من مجرد فوبيا نفسية شعبية تُعرف بـ«باراسكافيديكاتريافوبيا» إلى معضلة توزيع وجودي متكاملة الأركان.

الإنقاذ الديموغرافي المفاجئ قبل ساعة الصفر

مع بقاء أيام معدودة على حلول هذا المنعطف الزمني، يترقب العالم المشهد باطمئنان علمي، يعود الفضل فيه إلى معجزة اجتماعية غير متوقعة حدثت في منتصف تسعينات القرن الماضي، ولم تتنبأ بها المعادلات الرياضية عام 1960. ففي عام 1993، شهد العالم تحولاً جذرياً مفاجئاً تمثل في هبوط حاد وغير مسبوق في معدلات الخصوبة العالمية؛ حيث تراجعت نسب المواليد إلى أقل من نصف ما كانت عليه وقت كتابة الدراسة.

وتتجلى أبعاد هذا الإنقاذ التاريخي بوضوح عند قراءة المنحنى البياني الحديث لنمو السكان الموثق عبر منصة «Our World in Data» (المستند إلى أحدث مراجعات الأمم المتحدة السنوية)، فحتى إغلاق مؤشرات الاستقراء الإحصائي لعام 2023، استقر إجمالي التعداد البشري عند حاجز الـ8 مليارات نسمة. وهو رقم يُثبت بالأدلة الدامغة نجاح «الكبح الذاتي» الذي مارسته البشرية عبر التخطيط الأسري والوعي الاقتصادي، وكيف نجح في تغيير اتجاه المنحنى الرياضي تماماً لتنحرف الأرض عن مسار الفناء ومحذور «اللانهاية السكانية» الذي كان من المفترض أن يسحقنا الجمعة المقبل، حسب الدراسة القديمة.

وبذلك، يدخل الكوكب هذا الأسبوع بأمان، ليتحول الجمعة المقبل من نبوءة فزع مرعبة إلى مجرد ذكرى لدرس علمي وتاريخي بليغ، يثبت أن سلوك الإنسان قادر على إعادة كتابة قدره ومواجهة أعتى المعادلات الحسابية.