الحرب وأزمة الحرية بعد سقوط النظام الاشتراكي

ثلاث روايات تشيكية ترجمها خالد البلتاجي إلى العربية

الحرب وأزمة الحرية بعد سقوط النظام الاشتراكي
TT

الحرب وأزمة الحرية بعد سقوط النظام الاشتراكي

الحرب وأزمة الحرية بعد سقوط النظام الاشتراكي

ثلاثة أعمال روائية متميزة من الأدب التشيكي صدرت حديثاً دفعة واحدة، وترجمها إلى العربية الدكتور خالد البلتاجي الذي يعد واحداً من أكثر مترجمي الأدب التشيكي على الساحة المصرية نشاطاً.
الرواية الأولى للأديب التشيكي المعروف إميل هاكل وهي «حدث بالفعل» عن دار «الكتب خان» بالقاهرة. وكانت قد صدرت بلغتها الأصلية عام 2013، واعتُبرت واحدة من أفضل الأعمال الروائية التي تناولت الحياة المعاصرة في بلده.
يسعى أبطال الرواية، حسب البلتاجي الذي يعمل أستاذاً للغة التشيكية بجامعة عين شمس، إلى «القبض على ناصية حياتهم ومصائرهم بأنفسهم. لكنهم بدلاً من القيام بأعمال حقيقية جادة يصبغون ذقونهم، ويرفضون تحمل أي مسؤوليات». يفكك هاكل، المولود في مارس (آذار) 1958 في العاصمة التشيكية براغ، حالة المجتمع التشيكي في الوقت الراهن. ويقوم بتشريح عالم الرجال، محاولاً كشف كل ما هو كامن خلف «صور النجاح والكلمات الجوفاء»، مستخدماً لغتهم السوقية، التي تكشف مستوى تفكيرهم العادي، وتضييعهم حيواتهم هباءً في ممارسة ألعاب حاسوبية غبية.
تدور رواية «حدث بالفعل»، التي حصلت عام 2014 على جائزة «مانجنيزيا ليتيرا»، وهي أكبر جائزة أدبية في جمهورية التشيك، حول ثلاث شخصيات، الأول أديب يتقدم به العمر ويرفض أن يمارس أي عمل يتحمل فيه بعض المسؤولية. والرجل الثاني يصبغ ذقنه كل يوم بلون مختلف، ليس في محاولة ليتميز عن غيره في شيء ما، بل لمجرد أن يثبت للناس أن «أفكاره ما زالت شابّة». أما الثالث فشاب غاضب دائماً، يشغله الخوف من الموت نتيجة تعاطيه المخدرات. وينتمي الثلاثة إلى جيل لم يتأثر كثيراً بالنظام الشمولي الذي انتهى وهم في مرحلة المراهقة. إنهم يرفضون أي التزام تجاه العالم والآخرين، صاحب العمل أو الزوجة أو الحبيبة أو الأبوين أو تجاه أنفسهم. القضية المحورية في الرواية هي أزمة الحرية وتأثيرها على الإنسان العادي، وتحديد القاعدة الأخلاقية التي تحكمه.
ويستخدم الراوي في «حدث بالفعل» تقنيات سردية مختلفة منها الكلام المباشر والمخاطبات البريدية، والحوار وكذلك المونولوج الداخلي، ضفّرها جميعاً بحكايات ومقتطفات من عدة كتب، وتصريحات وآراء لشخصيات يراها الأديب قريبة الصلة بالوضع في التشيك. وقد حاول من خلالها أن يستحث القارئ على ألا يجلس ويسبّ ويلعن الأوضاع، بل ينتفض ويفعل شيئاً من أجل تغيير الأوضاع.
أما الرواية الثانية «السوط الحي» الصادرة عن دار «صفصافة»، فهي لميلو أوربان (1904 - 1982)، وهي أكثر رواياته شهرة، فهي شهادة عن الحرب وأهوالها رغم أنها «لا تصفها بصورة مباشرة».
يقول عنها المترجم البلتاجي إن «كثيرين كتبوا عن الحروب، وبخاصة الحربين العالميتين. منهم على سبيل المثال إريك ماريا ريمارك في روايته (كل شيء هادئ على الجبهة الغربية)، أو هيمنغواي في واحد من أهم أعمال (وداعاً أيها السلاح)، وهما تعالجان موضوع الحرب من زوايا مختلفة، وكذلك يفعل أوربان في (السوط الحي). فرغم أن الرواية غارقة في الحرب وأهوالها وآثارها فإنها لا تعد رواية حربية بالمعنى التقليدي. وهذا يبدو من تركيزها الكبير على البعد الاجتماعي للحرب الذي غالباً ما يتجاهله الأدب».
تبدأ الرواية بعودة الجندي أوندري كورين إلى بلدته قادماً من جبهة القتال فاقداً إحدى ذراعيه، أخرس غير قادر على الكلام، وهنا تنعكس الحرب أمام أعيننا بكل أهوالها: مصائر تعسة لأناس رفضوا الحرب، ورفضوا أن تراق دماؤهم «من أجل أمور لا دخل لهم بها ولا تخصهم أسبابها».
وتتكون الرواية من جزأين؛ الأول بعنوان «الأيادي المفقودة»، والثاني «آدم هلافاي»، على اسم أحد أبطال الرواية الرئيسيين. في الجزء الأول نجد الشعب الفقير الخانع لسلطة الأقوياء. أما في الجزء الثاني من الرواية فنشهد ثورة هذا الشعب بفضل بطل الرواية آدم هلافاي العائد من الجبهة هرباً من مواصلة القتل والقتال. وقد ظل الروائي ميلو أوربان، رغم صعوبة موضوع الحرب وفياً لأسلوبه الشاعري في السرد. إنه يصف أهوال الحرب بلغة تعبيرية قوية تنمّ عن رفض وغضب وكراهية، مقدماً مجموعة مختلفة من الشخصيات التي مكّنته من خلق عمل إبداعي متميز.
وتأتي الرواية الثالثة بعنوان «عام اللؤلؤ» تأليف الكاتبة سوزانا برابتسوفا (1959 – 2015). وهي من مواليد براغ أيضاً، في أسرة تشتغل بالأدب، فالأب ناقد أدبي معروف والأم مترجمة ومحررة. مُنعت من الدراسة في الجامعة لأسباب سياسية إبان الحقبة الشيوعية، فعملت أمينة مكتبة، فلاحقها النظام ولم تستطع مواصلة عملها، حتى اضطرت إلى أن تقبل وظيفة عاملة نظافة في أحد المستشفيات. وقد نشرت برابتسوفا أعمالها، قبل الثورة عام 1989 التي أنهت النظام الشيوعي، في دور نشر سرية. ثم صدرت أولى رواياتها «بعيداً عن الشجرة – 1987» وكانت أول من حصل على جائزة «يرشي أورتل» الأدبية بها. واشتغلت بعد الثورة في وزارة الخارجية، ثم عملت في مجال النشر. حصلت روايتها التالية «بلد اللصوص – 1995» على اهتمام كبير من النقاد الأدبيين لكنها لم تلقَ قبولاً لدى القراء. وقد صدرت بلغتها الأصلية «عام اللؤلؤ – 2000»، وتعد من الروايات الأكثر مبيعاً في الجمهورية التشيكية في وقتها. بعدها توقفت برابتسوفا عن الكتابة إلى أن نشرت عام 2012 روايتها الثالثة «الأسقف» والتي صدرت نسختها العربية تحت عنوان «ديتوكس».
تعد رواية «عام اللؤلؤ»، التي نشرت ترجمتها دار «الكتب خان»، واحدة من أبرز الأعمال الأدبية التشيكية في الألفية الثالثة. إنها عبارة عن حكايات متعددة لشخصيات بائسة قادتهم أقدارهم إلى مصحة للأمراض النفسية، ومن بينهم بطلة الرواية «لوتسيا» التي نتعرف عليها منذ الصفحات الأولى، وهي تتعافى من علاقة مثلية استمرت لمدة عام سرعان ما تحولت إلى حالة مرضية تجاوزت حد المعقول. وبلغت حداً استعصى على لوتسيا نفسها فهمه.
ومن خلال ذلك، تطرح الرواية قضية البحث عن الهوية. ولم تعبر الكاتبة عن هذه الموضوع فقط من خلال الرؤية المشتتة والمشاهد الضبابية المتداخلة، وهو أمر شائع في الأدب التشيكي المعاصر، لكن أيضاً من خلال النظرة الخارجية إلى ما تشعر به لوتسيا، وبالمشاهد التي تتعرض لها ابنتها. تظهر في الرواية بعض المقاطع التي تختفي فيها لوتسيا كراوية بضمير المتحدث، ويكون الحكي فيها بضمير الغائب، كما يتناوب السرد أكثر من راوٍ في بعض الأجزاء. وبذلك، إلى أن تتناول الحدث من وجهة نظر أصوات مختلفة، تركت الحكم للقارئ.



يدٌ من فجر الإنسان... أقدم أثر فنّي يُعيد كتابة تاريخ البشر

هنا توقّف إنسان قديم ووضع يده على الجدار (رويترز)
هنا توقّف إنسان قديم ووضع يده على الجدار (رويترز)
TT

يدٌ من فجر الإنسان... أقدم أثر فنّي يُعيد كتابة تاريخ البشر

هنا توقّف إنسان قديم ووضع يده على الجدار (رويترز)
هنا توقّف إنسان قديم ووضع يده على الجدار (رويترز)

قال علماء إنّ مخططاً أحمر ليد بشرية، عُثر عليه مطبوعاً على جدار أحد الكهوف في إندونيسيا، يُعدّ أقدم عمل فني صخري معروف حتى الآن، في اكتشاف يُضيء على المراحل الأولى لهجرة البشر إلى أستراليا.

ووفق دراسة نقلتها «سي بي إس نيوز» عن دورية «نيتشر» العلمية، فإنّ فن الكهوف هذا يعود إلى ما لا يقل عن 67 ألفاً و800 عام، وذلك استناداً إلى بحوث أجراها فريق من علماء الآثار الإندونيسيين والأستراليين.

وقال الأستاذ في جامعة غريفيث الأسترالية وأحد المشاركين في الدراسة، ماكسيم أوبير، لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»: «نعمل في إندونيسيا منذ وقت طويل»، موضحاً أن الفريق اتجه هذه المرة إلى كهوف تقع في جزيرة مونا التابعة لمقاطعة سولاويسي، بناءً على نصيحة عالم الآثار الإندونيسي أدي أغوس أوكتافيانا، الباحث الرئيسي في الدراسة.

وأضاف أوبير أنّ الفريق عثر هناك على «طبعات أيدٍ سلبية، مرسومة بطريقة القالب المفرّغ (الستنسيل)، ويُرجَّح أنها استُخدمت فيها صبغة المغرة الحمراء». وأشار عالم الآثار الكندي إلى أنّ أصابع إحدى اليدين قد «أُعيد تشكيلها لتبدو مدببة مثل المخالب، وهو أسلوب فني لا يُعرف إلا في منطقة سولاويسي».

من جانبه، قال أحد المشاركين في الدراسة، آدم بروم، لوكالة «رويترز»، إن التصميم الذي يُشبه المخالب «يحمل دلالات ثقافية أعمق، لكننا لا نعرف على وجه التحديد ماهيتها». وأضاف: «أرجّح أن يكون له ارتباط بالعلاقة الرمزية المعقّدة التي كانت تربط هذه الشعوب القديمة بعالم الحيوانات».

ولتحديد عمر هذا الفنّ الصخري، أخذ الباحثون عيّنات دقيقة لا تتجاوز سماكتها 5 مليمترات من تكوينات تُعرف باسم «فشار الكهوف»، وهي تجمّعات صغيرة من الكالسيت تتكوَّن على جدران كهوف الحجر الجيري. واستخدم الفريق بعد ذلك أشعة الليزر لتحليل طبقات الصخور وقياس تحلّل اليورانيوم بمرور الزمن، مقارنة بعنصر مشعّ أكثر استقراراً يُعرف بالثوريوم.

حضور إنساني بقي معلّقاً على الصخر عشرات آلاف السنوات (رويترز)

وأوضح أوبير أنّ هذه التقنية «الدقيقة جداً» مكّنت العلماء من تحديد حد أدنى واضح لعمر اللوحة. وبهذا العمر، يتجاوز مخطط اليد الإندونيسي بأكثر من ألف عام مخططات أيدٍ أخرى عُثر عليها في أحد كهوف إسبانيا، ونُسبت إلى إنسان النياندرتال، مع الإشارة إلى أنّ تأريخ تلك الرسوم «لا يزال محلّ جدل»، وفق ما حذَّرت منه الدراسة.

كذلك يُعد هذا الاكتشاف أقدم بأكثر من 15 ألف عام من أعمال فنية أخرى عثر عليها الفريق نفسه سابقاً في منطقة سولاويسي. وأثبت العلماء أيضاً أنّ كهوف مونا استُخدمت مراراً لإنتاج الفنّ الصخري على مدى مراحل زمنية طويلة؛ إذ قال أوبير إنّ بعض الرسوم القديمة رُسِم فوقها خلال مراحل زمنية تصل إلى 35 ألف عام.

مفترق طرق تاريخي

وإلى جانب تسجيل رقم قياسي جديد، يُقدّم هذا الاكتشاف أدلة مهمّة تسهم في حل لغز تاريخي طويل الأمد يتعلّق بكيفية وصول الإنسان العاقل الأول (هومو سابينس) من آسيا إلى أستراليا.

وينقسم العلماء حول المسارات التي سلكها الإنسان الحديث في تلك الرحلة الأولى؛ فهناك مَن يرى أنهم اتّبعوا الطريق الشمالي، متنقلين بالقوارب عبر جزر إندونيسيا، بما فيها سولاويسي، وصولاً إلى بابوا غينيا الجديدة. وفي ذلك الزمن، كانت بابوا غينيا الجديدة وأستراليا جزءاً من قارة عظمى واحدة تُعرف باسم «ساهول»، ممّا أتاح لهم إكمال الرحلة سيراً.

في المقابل، يرجّح آخرون أن المهاجرين قد سلكوا الطريق الجنوبي، مروراً بجزر سومطرة وجاوا وبالي، قبل التوجه إلى تيمور، ثم استخدموا القوارب لاجتياز المسافة الأخيرة نحو أستراليا.

وقال أوبير إنّ «هذه الرسوم توفّر أول دليل على وجود الإنسان الحديث في هذه الجزر الإندونيسية في ذلك الوقت»، مضيفاً أن الاكتشاف «يعزّز فكرة أنّ البشر قد وصلوا إلى أستراليا عبر بابوا، ربما قبل نحو 65 ألف عام». مع ذلك، أشار في الوقت عينه إلى أنه لا يمكن استبعاد احتمال أن مجموعات أخرى كانت تشق طريقها إلى أستراليا عبر المسار الجنوبي في المدّة نفسها.

وذكر الباحثون أيضاً أنه من المرجّح إنتاج هذه الرسوم على أيدي أناس تربطهم صلة وثيقة بأسلاف السكان الأصليين لأستراليا.

ويُذكر أنه في عام 2018، قاد أوبير فريقاً علمياً اكتشف أقدم رسم معروف لحيوان، يتمثّل في صورة ظلية حمراء لكائن يشبه الثور على جدار كهف آخر في إندونيسيا، وقد قُدّر عمرها آنذاك بما لا يقل عن 40 ألف عام؛ أي أقدم بقليل من رسوم أخرى مماثلة لحيوانات في كهوف شهيرة بفرنسا وإسبانيا.

كذلك عُثر في قاع البحر الأبيض المتوسط، قبالة سواحل جنوب فرنسا، على رسوم كهوف تمثّل كائنات بحرية من عصور ما قبل التاريخ، يعود تاريخها إلى أكثر من 30 ألف عام.


قطع شجرة بلوط تاريخية يُهدّد بإخلاء مطعم في لندن

ذاكرة مكان اصطدمت بقرار (غيتي)
ذاكرة مكان اصطدمت بقرار (غيتي)
TT

قطع شجرة بلوط تاريخية يُهدّد بإخلاء مطعم في لندن

ذاكرة مكان اصطدمت بقرار (غيتي)
ذاكرة مكان اصطدمت بقرار (غيتي)

يواجه مالكو سلسلة مطاعم «توبي كارفري» خطر الإخلاء من موقعهم في شمال لندن، بعد القطع الجزئي لشجرة بلوط تاريخية تُعد من أبرز معالم المنطقة، في واقعة أثارت موجة غضب واسعة بين السكان المحلّيين.

ووفق «الإندبندنت»، كانت شجرة بلوط «وايتويبس»، الواقعة في محيط المطعم، قد قُطع جزء منها من دون الحصول على إذن من مجلس بلدية إنفيلد العام الماضي، في تصرّف أثار غضب السكان بسبب ما وصفوه بـ«الخسارة المتهوّرة»، نظراً لما تمثّله الشجرة من قيمة بيئية وتراثية كبيرة، وما تحظى به من مكانة رمزية خاصة لدى المجتمع المحلّي.

وفي بيان، قال المجلس المحلّي إنه يتعامل مع الواقعة بوصفها «جريمة تخريب جنائي»، مؤكداً أنه بدأ إجراءات إخلاء ضدّ المالكين، وهي شركة الضيافة العملاقة «ميتشلز آند بتلرز» (M&B)، بسبب «انتهاكات جسيمة لشروط عقد الإيجار».

وأضاف أنّ الشركة «فشلت في الانخراط معه بشكل جاد وفعّال، ولم تقدّم أي تعويضات أو تدابير إصلاحية» لمعالجة الأضرار التي لحقت بالشجرة.

واكتسبت شجرة البلوط اسمها من قربها من منزل «وايتويبس»، الذي كان يُعرف تاريخياً بأنه ملتقى للمتآمرين خلال مؤامرة البارود عام 1605.

ويُعتقد أنّ الشجرة كانت من بين أفضل 100 شجرة بلوط من أصل 600 ألف شجرة بلوط في لندن لجهة الحجم، كما كان يُعتقد أنّ لها «قيمة بيئية أكبر من شجرة (سيكامور غاب)» الشهيرة.

وكانت شركة «ميتشلز آند بتلرز» قد أعلنت أنها تلقت توصيات من خبراء في زراعة الأشجار بضرورة قطع الشجرة، بدعوى أنها تشكّل «خطراً جسيماً على الصحة والسلامة العامة».

أما نائب رئيس مجلس إنفيلد، تيم ليفر، فقال إنّ قطع جزء من الشجرة «أصاب المجتمع المحلّي بالصدمة والغضب»، مشيراً إلى أن هذا الإجراء «قلَّص العمر الافتراضي المتوقع للشجرة».

وأضاف: «هذه الشجرة المعمّرة، التي يعود عمرها إلى قرون، والمعروفة أحياناً باسم (شجرة بلوط غاي فوكس)، كانت جزءاً لا يُعوَّض من التراث الطبيعي لمدينة إنفيلد، وقد قُطعت من دون علم المجلس أو موافقته، في انتهاك واضح لشروط عقد الإيجار الذي يحكم الموقع».

وتابع: «سنفعل كلّ ما بوسعنا لضمان تحقيق العدالة لشجرة بلوط (وايتويبس)، وللتأكيد على أنه لا مجال للتسامح أبداً مع مثل هذا التجاهل المتهوّر لبلديتنا».

واتهم المسؤول المحلّي الشركة مجدّداً بعدم «التواصل الجاد» مع البلدية أو تقديم أي تعويضات عن الأضرار.

ويطالب المجلس باعتذار رسمي علني وتعويض مالي عمّا وصفه بـ«الضرر غير القابل للإصلاح» الذي لحق بالتراث المشترك للمنطقة.

وأوضح المجلس أنه وجَّه إلى المالكين إشعاراً رسمياً بموجب «المادة 146»، وهو إنذار قانوني يرسله المؤجِّر إلى المستأجر، يشير فيه إلى إخلال الأخير ببنود عقد الإيجار، ويمنحه فرصة لتصحيح الوضع قبل اتخاذ أي إجراءات قانونية.

ومن جانبه، علَّق متحدّث باسم سلسلة «توبي كارفري»: «لن تكون هناك أي تعليقات إضافية من جانبنا في الوقت الحالي، نظراً إلى الإجراءات القانونية الجارية».


فيديو: روبوتات في شوارع دافوس… استعراض مبكر لمستقبل التكنولوجيا

نموذج «Rho-Alpha» يدمج الرؤية واللغة والفعل في إطار تعلم واحد ما يمكّن الروبوتات من التفاعل مع العالم المادي بمرونة أعلى (مايكروسوفت)
نموذج «Rho-Alpha» يدمج الرؤية واللغة والفعل في إطار تعلم واحد ما يمكّن الروبوتات من التفاعل مع العالم المادي بمرونة أعلى (مايكروسوفت)
TT

فيديو: روبوتات في شوارع دافوس… استعراض مبكر لمستقبل التكنولوجيا

نموذج «Rho-Alpha» يدمج الرؤية واللغة والفعل في إطار تعلم واحد ما يمكّن الروبوتات من التفاعل مع العالم المادي بمرونة أعلى (مايكروسوفت)
نموذج «Rho-Alpha» يدمج الرؤية واللغة والفعل في إطار تعلم واحد ما يمكّن الروبوتات من التفاعل مع العالم المادي بمرونة أعلى (مايكروسوفت)

تحولت شوارع مدينة دافوس السويسرية، المعروفة باستضافتها أبرز المؤتمرات الاقتصادية العالمية، إلى منصة مفتوحة للتقنيات المتقدمة، بعدما جابت مجموعة من الروبوتات الطرق خلال فعاليات مرافقة للمنتدى الاقتصادي العالمي، في مشهد استقطب اهتمام السكان والزوار على حد سواء.

وبدت المدينة الجبلية، التي اعتادت استقبال قادة السياسة والاقتصاد، كأنها تدخل مرحلة جديدة من استعراض المستقبل، حيث تحركت الروبوتات في الفضاء العام مستعرضة قدراتها التفاعلية، ما أضفى على أجواء دافوس طابعاً مستقبلياً لافتاً، وأثار فضول مختلف الفئات العمرية.

أتى هذا العرض بوصفه تمهيداً لانعقاد «قمة دافوس للتكنولوجيا»، المقرر تنظيمها للمرة الأولى مطلع يوليو (تموز) المقبل، في خطوة تعكس تنامي الاهتمام العالمي بتطبيقات الذكاء الاصطناعي والروبوتات في الحياة اليومية.

وتُعقد القمة تحت عنوان «لمس الذكاء» (Touching Intelligence)، وتهدف إلى جمع نخبة من قادة الصناعة والعلم وصنّاع القرار السياسي، لمناقشة سبل تفاعل الروبوتات المتقدمة مع العالم المادي، واستكشاف دورها المتصاعد في إعادة تشكيل مستقبل التكنولوجيا، وتأثيراتها المحتملة على المجتمعات والاقتصادات حول العالم.