ذكرى احتجاجات 2009 تفاقم الصراع السياسي في إيران

انتخاب رئيس اللجنة التنفيذية للانتخابات الرئاسية والإعلان عن هوية أول منافس لروحاني

محتجون من أنصار موسوي وكروبي ضد نتائج الانتخابات الرئاسية في طهران في ديسمبر 2009 (أ.ف.ب)
محتجون من أنصار موسوي وكروبي ضد نتائج الانتخابات الرئاسية في طهران في ديسمبر 2009 (أ.ف.ب)
TT

ذكرى احتجاجات 2009 تفاقم الصراع السياسي في إيران

محتجون من أنصار موسوي وكروبي ضد نتائج الانتخابات الرئاسية في طهران في ديسمبر 2009 (أ.ف.ب)
محتجون من أنصار موسوي وكروبي ضد نتائج الانتخابات الرئاسية في طهران في ديسمبر 2009 (أ.ف.ب)

استغل كبار المسؤولين الإيرانيين، أمس، ذكرى مظاهرة «9 دي» لتجديد المواقف الغاضبة من أحداث انتخابات الرئاسة في 2009، وذلك بعد يوم من تحذير الرئيس الإيراني حسن روحاني من توظيف المناسبات السياسية من أجل تصفية حسابات حزبية. وكان أنصار المرشد الإيراني في نهاية ديسمبر (كانون الأول) 2009 اجتمعوا من جميع مناطق إيران للمشاركة في مظاهرة واسعة ردا على سلسة احتجاجات بدأت منذ يونيو (حزيران) 2009 وامتدت لفترة ثمانية أشهر. وأوحت المواقف الصادرة من المسؤولين، أمس، أن إيران دخلت فعليا أجواء الانتخابات الرئاسية في مايو (أيار) 2017 قبل معرفة هوية المرشحين لمنافسة روحاني، الذي ينوي الترشح لولاية ثانية، ورأى أغلب المسؤولين أن الاحتجاجات التي اندلعت عقب رفض المرشحين السابقين، ميرحسين موسوي، ومهدي كروبي، قبول نتائج الانتخابات، واتهام السلطات بتزوير النتائج لصالح الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد.
وكان مجلس «صيانة الدستور» أول من أمس قد أعلن عن انتخاب أحمد جنتي رئيسا للجنة التنفيذية للانتخابات الرئاسية المقبلة، كما اختار عضو الفريق القانوني في المجلس عباس كدخدائي متحدثا باسم اللجنة؛ لتقطع إيران الخطوة الرسمية الأولى باتجاه الانتخابات قبل تسلم أوراق المرشحين.
أمس، أعلن حزب «مؤتلفة» الإسلامي الأصولي في مؤتمره العام بمدينة مشهد أنه يخوض رسميا الانتخابات الرئاسية المقبلة عبر مرشحه مصطفى ميرسليم، وفق ما نقلت وكالة «إيسنا» عن أمين عام الحزب، محمد نبي حبيبي، وشغل ميرسليم منصب وزير الثقافة والإعلام في حكومة رفسنجاني الثانية بين عامي 1994 و1997 وتعرف فترة وزارته على أنها «العصر الجليدي» في الثقافة الإيرانية. ويعد ميرسليم من الشخصيات المقربة لخامنئي كما أنه كان مرشح خامنئي (في زمن رئاسته للجمهورية) لمنصب رئيس الوزراء قبل ترجيح كفة ميرحسين موسوي بقرار من الخميني.
مع ذلك ينتظر أغلب أنصار روحاني موعد تنفيذ أبرز وعوده الانتخابية بالتوصل إلى تسوية داخلية ترفع القيود التي تعرقل الإصلاحيين وتؤدي إلى «عفو» خامنئي عن قادة التيار الإصلاحي ميرحسين موسوي ومهدي كروبي، اللذين كان رفضهما القاطع الانتخابات الرئاسية شرارة البداية لثمانية أشهر ساخنة دخل فيها النظام الإيراني بشكل غير مسبوق في حالة طوارئ خشية إسقاط النظام وكادت الاحتجاجات في 2009 تتحول من احتجاج لأنصار تيار سياسي إلى ثورة شعبية ضد النظام.
انطلاقا من ذلك، أصبحت ذكرى «التاسع من دي» (29 ديسمبر «كانون الأول» 2009) إلى حركة رمزية يستمد منها نظام «ولاية الفقيه» تأكيدا على شرعيته، كما تحولت مواقف المسؤولين؛ تعبيرا عن تجديد البيعة لولي الفقيه رأس السلطة في إيران، التي استهدفته شعارات المتظاهرين الغاضبين. كذلك تحول اسم المظاهرة إلى كلمة رمز لاستهداف كروبي وموسوي اللذين يرفضان التنازل عن تهمة النظام بتزوير نتائج الانتخابات لصالح أحمدي نجاد.
في مشهد، قال خطيب الجمعة المتشدد، أحمد علم الهدى، إن الاحتجاجات كانت تستهدف إسقاط شخص خامنئي. وردا على دعوات الإفراج عن موسوي وكروبي، قال إن «البلاد ليست سائبة حتى ترفع الإقامة الجبرية عنهم».
من جهته، قال عضو مجلس «خبراء القيادة» أحمد خاتمي إن النقاش حول أحداث 2009 مستمر «ما لم يستسلم أهل الفتنة وقادتها للحق ويقروا بخيانة الشعب، محذرا من تحريف «ملحمة 9 دي».
في هذا الصدد، قال سادن «الهيئة الرضوية»، إبراهيم رئيسي، من بين أبرز الأسماء المتداولة لخلافة المرشد الإيراني علي خامنئي، إن «قضية تزوير الانتخابات كانت تستهدف ثقة الشعب في المسؤولين التي استمرت ثلاثة عقود». ووجه انتقادات إلى تيار الرئيس الحالي بقوله إن «البعض يتخفى وراء خط الخميني لكنه يتجاهل معاييره»، متهما تلك الأطراف بتجاهل دعوة خامنئي إلى الابتعاد عن الأميركيين والبريطانيين، وفق ما نقلت عنه وكالة «فارس».
خلاف ذلك، سار النائب في البرلمان الإيراني، علي مطهري، على نهج روحاني في رفضه توظيف ذكرى التظاهر في الصراعات الحزبية، وقال عبر حسابه في «تويتر» إنه «بغض النظر عن أخطاء الجانبين في أحداث 2009، فإن الشعب الإيراني شارك في مظاهرة (9 دي) لحفظ الثورة».
من جانبه، قال خطيب جمعة طهران، كاظم صديقي إن «التزام الشعب بولاية الفقيه... الشرط الأساسي للحفاظ على النظام»، مضيفا أن «التراجع عن ولاية الفقيه سيؤدي إلى هزيمة النظام وليس الدين» وفقا لوكالة «إيسنا».
لكن تعليق رئيس اللجنة الاقتصادية في ثلاث دورات برلمانية سابقة، أحمد توكلي، أظهر أن النظام يواجه حاليا «مخاطر أكبر من الثورة المخملية التي لن تنجح في إيران»، وحذر توكلي من «انهيار النظام بسبب الفساد الاقتصادي». وفي توضيح أنواع الفساد، أشار إلى أنه تجاوز الفساد السياسي إلى الفساد المنظم، مشددا على أنه يسبق المرحلة الأخيرة «السيطرة على النظام، التي تحرف بموجبها القرارات السيادية لمصالح شخصية وهي نقطة النهاية لكل نظام»، حسب وصفه.
لكن عضو اللجنة الثقافية العليا للثورة الإيرانية ورئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون في 2009، عزت الله ضرغامي، اتهم غرفة عمليات بقيادة أميركية بأنها وراء اندلاع الاحتجاجات في إيران، وقال إن وسائل إعلام غربية كانت متفائلة تجاه إسقاط النظام على مدى أشهر من الاحتجاجات.
من جانب آخر، اختار حلفاء الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد في «جبهة الصمود» تنظيم مؤتمر سياسي لاستغلال المناسبة، وفي المؤتمر تحدث مدرس حوزة قم العلمية، محمد تقي مصباح يزدي، الذي يعتبر الأب الروحي لأحمدي نجاد، عن الانقسام إلى تيارين، الأول لا يشعر بمسؤولية تجاه القضايا السياسية والاجتماعية، وتيار ثان مستعد لدفع أي ثمن بهذا الخصوص.
أمس، القضاء الإيراني كان من بين أنشط الجهات الرسمية للتعليق على الموضوع؛ في طهران وفي تبريز شمال غربي معقل أتراك إيران المكان الذي شهد احتجاجات واسعة، استضاف المدعي العام الإيراني محمد جعفر منتظري الذي اعتبر «هذا اليوم نقطة تحول للنظام الإيراني ينبغي التعلم من عبره».



أزمة «تجنيد الحريديم» تحتدم في ساحات القضاء الإسرائيلي

جنود إسرائيليون يقفون حراساً في مرتفعات الجولان على الحدود مع سوريا ولبنان (وكالة الصحافة الفرنسية)
جنود إسرائيليون يقفون حراساً في مرتفعات الجولان على الحدود مع سوريا ولبنان (وكالة الصحافة الفرنسية)
TT

أزمة «تجنيد الحريديم» تحتدم في ساحات القضاء الإسرائيلي

جنود إسرائيليون يقفون حراساً في مرتفعات الجولان على الحدود مع سوريا ولبنان (وكالة الصحافة الفرنسية)
جنود إسرائيليون يقفون حراساً في مرتفعات الجولان على الحدود مع سوريا ولبنان (وكالة الصحافة الفرنسية)

شهدت جلسة للمحكمة العليا الإسرائيلية، عقدت الأربعاء، لمناقشة التماسات ضد امتناع «الحريديم» (اليهود المتشددين دينياً) عن الخدمة في الجيش، مشادات وشغباً، وسط اتهامات للحكومة بتعمد تقديم «رد متأخر» حول موقفهم، وغضب من أهالي الجنود الذين يقاتلون في قطاع غزة.

ونقلت وسائل إعلام عبرية، أنه خلال مناقشة التماس قدمته منظمات وروابط محلية ضد الحكومة ووزير الدفاع يسرائيل كاتس لأنهم «لا يطبقون واجب التجنيد ضد الحريديم»، اندلعت أعمال شغب بعد أن اقتحمت تمار ليفي، من حركة «أمهات على الجبهة» القاعة، وصرخت قائلة: «إن العلمانيين (في إشارة إلى من يتم تجنيدهم) ليسوا حمير المتشددين».

ونقلت «القناة 12» الإسرائيلية أن ليفي وقفت فوق كرسي وصرخت في قاعة المحكمة «إنكم تفتتون النسيج الاجتماعي لهذا البلد. لا يمكن أن نرسل أولادنا بعمر 18 عاماً إلى غزة ولبنان ولا يتم إرسال آخرين»، ثم يتمكن حارس المحكمة من إخراجها من الجلسة.

80 ألفاً

وناقشت الجلسة رد الحكومة المتأخر، وقال قضاة المحكمة إنهم صدموا عندما عرفوا أن عدد أعضاء المتشددين الذين لم يتم تجنيدهم، بحسب رد الدولة، هو 80 ألفاً.

ووبخ القضاةُ ممثلي الحكومة لأنهم ردوا متأخراً في الصباح الباكر قبل ساعات من الجلسة.

وكان كاتس معنياً، كما نشر، بتأخير الرد الرسمي، الذي أكد أن الجيش الإسرائيلي سيكون قادراً ابتداء من عام 2026 على استيعاب جميع اليهود المتشددين.

«الحريديم» في مظاهرة بالقدس ضد قرار تجنيدهم بالجيش الإسرائيلي 30 يونيو 2024 (أ.ب)

ونقل المستشار القانوني للحكومة، غالي بهراف ميارا، موقف الدولة بشأن تجنيد المتشددين، إلى المحكمة، وأشار إلى أن الجيش سيكون قادراً على استيعاب أرقام محددة من الحريديم هذا العام، وفي عام 2026 لن يكون هناك حد على الإطلاق.

وقالت الحكومة إن «الجيش أرسل أوامر التعبئة إلى نحو 7000 من اليهود المتشددين في سن الخدمة العسكرية».

وكان الجيش الإسرائيلي أعلن الثلاثاء، عن زيادة كبيرة في التجنيد من الطائفة اليهودية المتشددة لفترة التجنيد الثانية لعام 2024.

وفقاً للمتحدث باسم الجيش الإسرائيلي، «انضم 338 مجنداً جديداً من اليهود المتشددين إلى وحدات مختلفة: 211 بوصفهم مقاتلين و127 في مهام دعم».

ويؤكد الجيش الإسرائيلي أن «هذا الدمج يتم مع احترام الظروف وأسلوب الحياة الديني للمجندين، مع تكييف البرامج القائمة».

لكن بحسب وسائل إعلام إسرائيلية، فإن إرسال الجيش الإسرائيلي 7000 أمر تجنيد إضافي لأعضاء المجتمع الحريدي جاء بعد أن فشلت المرحلة الأولى من خطة تجنيد الجنود الحريديم إلى حد كبير.

نزاع شائك

ومن بين 3000 أمر تجنيد صدرت للمتدينين الحريديم خلال الصيف الماضي، استجاب 300 شخص منهم وحضروا إلى مراكز التجنيد.

وجاءت أوامر الجيش بعد حكم تاريخي للمحكمة العليا في يونيو (حزيران) الماضي، وفيه أنه «لم يعد هناك أي إطار قانوني يسمح للدولة بالامتناع عن تجنيد طلاب المدارس الدينية الحريدية في الخدمة العسكرية».

والنزاع حول خدمة المجتمع الحريدي في الجيش هو أحد أبرز النزاعات الشائكة في إسرائيل، حيث لم تنجح محاولات الحكومة والقضاء على مدار عقود من الزمان في التوصل إلى حل مستقر لهذه القضية.

وتقاوم الزعامات الدينية والسياسية الحريدية بشدة أي جهد لتجنيد الشباب الحريديم.

يعارض «الحريديم» الخدمة في الجيش (أرشيفية - أ.ف.ب)

ويقول العديد من اليهود الحريديم إن «الخدمة العسكرية تتعارض مع أسلوب حياتهم، ويخشون أن يصبح المجندون علمانيين».

ولكن الإسرائيليين الذين يخدمون في الجيش يقولون إن هذه «الإعفاءات الجماعية القائمة منذ عقود تثقل كاهلهم بشكل غير عادل، وهذا الشعور تفاقم منذ هجوم السابع من أكتوبر (تشرين الأول) والحرب التالية، التي قتل فيها أكثر من 780 جندياً واستدعي نحو 300 ألف مواطن للخدمة الاحتياطية».

وفي العام الماضي، تم إدراج 63 ألف رجل من الحريديم على أنهم مؤهلون للخدمة العسكرية، وارتفع الرقم إلى 80 ألفاً هذا العام.

وتعمل أحزاب الائتلاف الحريدية على تشريع قانون معروف باسم «قانون التجنيد» من شأنه أن يتضمن زيادة في التجنيد، لكن مع الحفاظ على نطاق واسع من الإعفاء للرجال الحريديم، وهو ما خلف مزيداً من الجدل الصاخب والنقاش في إسرائيل.

وبداية العام الحالي، أعلن وزير الدفاع السابق، عضو الكنيست يوآف غالانت، استقالته من الكنيست، وتطرق إلى موضوع قانون التجنيد الذي كان سبباً في إقالته من منصبه، قائلاً: «في الشهرين الأخيرين منذ إقالتي من منصب وزير الدفاع، سقط أمر ما. الحكومة الإسرائيلية، بقيادة رئيس الوزراء ووزير الدفاع تقوم بتسريع قانون التجنيد (الإعفاء) الذي يتعارض مع احتياجات الجيش الإسرائيلي وأمن دولة إسرائيل. لا أستطيع قبول ذلك ولا أستطيع أن أكون شريكاً في ذلك».