الواقع الافتراضي.. تقنيات مطورة تتيح للعقل التجوال في آفاق رحبة

تقنيات ناشئة تترك الجسد داخل العالم المادي

مجمل الفكرة وراء تقنيات الواقع الافتراضي هي خلق وجود خيالي منفصل عن العالم المحيط لك
مجمل الفكرة وراء تقنيات الواقع الافتراضي هي خلق وجود خيالي منفصل عن العالم المحيط لك
TT

الواقع الافتراضي.. تقنيات مطورة تتيح للعقل التجوال في آفاق رحبة

مجمل الفكرة وراء تقنيات الواقع الافتراضي هي خلق وجود خيالي منفصل عن العالم المحيط لك
مجمل الفكرة وراء تقنيات الواقع الافتراضي هي خلق وجود خيالي منفصل عن العالم المحيط لك

ربما يبدو ما سأقوله هنا غريبًا بالنسبة للكثيرين، لكن الحقيقة أنك لا تقدر حقيقة حجم ما تحتاج إليه كي ترى يديك، حتى يصبح من المتعذر عليك رؤيتهما.
يداك ـ إنهما موجودتان باستمرار. وحتى في خضم أكثر التجارب الإعلامية كثافة، مثل مشاهدة فيلم من نوعية «آيماكس» ـ يبقى لديك دومًا شعور بالمكان الذي توجد فيه يداك تحديدًا، ما يمثل مصدرا لشعور كبير بالراحة بداخلك. ولأن باستطاعتك رؤية يديك، تجد باستطاعتك مدهما لتناول حبات الذرة المقلية من دون صعوبة. ولأن عينيك بمقدورهما التحول بعيدًا عن الشاشة، يبقى بإمكانك تفقد هاتفك للتأكد من عدم ورود رسالة طارئة.
ومع ذلك، فإنه بمجرد ارتدائك نظارات الواقع الافتراضي تختفي يداك، وكذلك العالم بأسره من حولك. وبطبيعة الحال، يتملكك حينها شعور بالهلع.
* عالم خيالي منفصل
تبدو الفكرة هنا واضحة تمامًا؛ ذلك أن مجمل الفكرة وراء تقنيات الواقع الافتراضي، هي خلق وجود خيالي منفصل عن العالم المحيط لك. ومن خلال الواقع الافتراضي، تهرب من واقع كئيب وفان، نحو تجربة مختلفة تمامًا، حيث تجد نفسك تتسلق جانب أحد الجبال أو تستكشف متحفًا بعيدًا أو تطير عبر الفضاء أو تمر بتجربة عاطفية تفوق حدود أحلامك على أرض الواقع.
بيد أنه في الكثير من جوانبه، تبدو تجربة المحاكاة مكثفة للغاية. وبعد قضائي بضعة أسابيع مع اثنين من أقوى أجهزة الواقع الافتراضي المتوافرة بالأسواق: «أوكيولوس ريفت» Oculus Rift و«إتش تي سي فيف HTC Vive»، تولد داخلي اعتقاد بأن الجماهير الغفيرة ستستخدم الواقع الافتراضي يومًا ما، لكن ليس قريبًا. وفي الواقع، فإني لست واثقا من أننا مستعدون لدمج الواقع الافتراضي في حياتنا، بغض النظر عن مدى الشعور بالإثارة الذي يبديه خبراء وادي السليكون حيال الأمر.
الواضح أن الانغماس تمامًا في تجربة محاكاة أمر جيد لأمور مثل الألعاب، لكن بالنسبة لغالبية المواد الإعلامية، فإن الانغماس الكامل يبدو وكأنه تجربة قديمة الطراز. نظرًا لأنه يترك جسدك محصورًا داخل العالم المادي بينما يجول عقلك في آفاق لا حدود لها، لا يتوافق الواقع الافتراضي مع الكيفية التي يعمل بها غالبية الأفراد على الكومبيوتر أو يشاهدون التلفزيون أو يواجهون الكثير من التجارب الرقمية الأخرى.
ويعتبر الواقع الافتراضي مناقضًا للهاتف الذكي، وهو جهاز يوفر لك لمحات سريعة من العالم الرقمي أثناء تجولك عبر العالم الحقيقي. بدلاً من ذلك، يعد الواقع الافتراضي في أفضل صوره محاولة من جانب المرء للانسحاب إلى داخل الكهف الخاص به ـ أو الانغماس في تجربة يسيطر عليه خلالها الشعور بالوحدة لا تسمح له بالقيام بمهام متنوعة، ولا تفسح مجالاً للتداخل بين العالمين الحقيقي والرقمي.
ويقول جيرمي بيلينسون، مدير مختبر «فيرتشوال هيومان إنتراكشن» في ستانفورد عن الواقع الافتراضي: «إنني من الداعين بقوة إلى ضرورة توخي الحذر حيال استخدامنا لهذه التقنية؛ ذلك أن الانغماس فيها ليس مجانًا، وإنما له كلفته، فهو يستخلصك بعيدًا عن البيئة المحيطة بك، بجانب فرضه أعباء على إدراكنا بعض الأحيان. والواضح أنه من المتعذر استخدام الواقع الافتراضي على النحو الذي تستخدم فيه الوسائط الإعلامية الأخرى لساعات وساعات يوميًا».
* تقنيات ناشئة
ويكمن جزء من المشكلة في أن تقنية الواقع الافتراضي لا تزال غير جيدة بما يكفي. ويقارن العاملون لدى «أوكيولوس»، الشركة الناشئة في مجال تقنيات الواقع الافتراضي التي اشترتها شركة «فيسبوك» مقابل ملياري دولار عام 2014، جهاز «أوكيولوس ريفت» الذي ابتكروه، بكومبيوتر «آبل 2» الشخصي ـ إحدى النسخ الأولى من جهاز غير وجه العالم ـ.
جدير بالذكر أن «آبل 2» جرى طرحه في الأسواق عام 1977، لكن الأمر تطلب مرور عقدين كاملين قبل أن تصبح الكومبيوترات الشخصية من المنتجات المألوفة. وبالمثل، كانت النسخ الأولى من الكومبيوترات الشخصية باهظة الكلفة (كان يجري بيع «آبل 2» مقابل ما يعادل اليوم قرابة 5000 دولار)، ولا تختلف أجهزة الواقع الافتراضي على هذا الصعيد، حيث يبلغ سعر «أوكيولوس ريفت» 599 دولارا، بينما يبلغ سعر «فيف» 799 دولارا. علاوة على ذلك، يتطلب كلاهما كومبيوترا مكتبيا قويا؛ الأمر الذي يرفع إجمالي التكلفة إلى 1000 دولار على الأقل.
وقد أخبرني مندوب من شركة «أوكيولوس» بأن واحدًا من بين أهداف الشركة إضافة مزيد من أعضاء الجسم إلى تجربة المحاكاة، بحيث لا تشعر بأن عقلك وأطرافك في عالمين مختلفين. وفي وقت لاحق من العام، من المقرر أن تطلق «أوكيولوس» جهازي تحكم حساسين للمس. وعندما تحمل الجهازين معك إلى داخل الواقع الافتراضي، مثلما فعلت أنا خلال تجربة داخل مقر شركة «فيسبوك»، سيصبح بمقدورك مشاهدة تصوير ليديك داخل الفضاء الافتراضي، وتمكنك أجهزة التحكم من التعامل مع أجسام افتراضية على نحو يجعلك تشعر بأن التجربة حقيقية للغاية. داخل غرفة التجارب لدى «أوكيولوس»، قذفت الكرة ثلاث مرات في شبكة كرة سلة، وضربت شابًا مرارًا خلال مباراة هوكي، ومررت بعض الألعاب الرقمية ذهابًا وإيابًا مع أحد موظفي «أوكيولوس» كان يرتدي الجهاز على رأسه هو الآخر. ومقارنة بالنسخة الحالية من إمكانية استخدام اليدين في «أوكيولوس» المتاحة حاليًا بالأسواق، فإن هذه النسخة التي تعاملت معها خلال التجربة تنطوي على قدر أقل من الانفصال عن بين ما يفعله جسمي في العالم الحقيقي وما تراه عيني في العالم الواقعي.
على هذا الصعيد، يعتبر جهاز «فيف» من إنتاج شركة «إتش تي سي»، متقدمًا على «أوكيولوس»، حيث يأتي الجهاز مزودًا بأدوات تحكم تشعر بحركة اليد وتسمح باستخدام أجسام رقمية، كما يضم الجهاز الذي يجري ارتداؤه على الرأس كاميرا يسهل استخدامها توفر خريطة للغرفة من حولك؛ ما يمكنك من الوصول لمقعدك ولوحة المفاتيح الخاصة بالكومبيوتر من دون البحث عنهم من دون هدى.
بيد أنه رغم تحسن التقنية، يبقى الواقع الافتراضي أمرًا يحتاج إلى مجهود للاعتياد عليه؛ فهو تجربة استثنائية، خصوصا في ظل عصرنا الراهن القائم على فكرة القيام بمهام متنوعة في وقت واحد، فربما تشعر بالرغبة في كتابة رسالة عبر «تويتر» أثناء مشاهدتك مناظرة بين مرشحين في الانتخابات الرئاسية، أو مباراة النهائي بمسابقة رياضية. وربما تميل أكثر للقيام بمهام متعددة أثناء مشاهدتك مادة أطول وأكثر جدية، مثل فيلم.
إلا أن تجارب الواقع الافتراضي الحالية، على الجانب الآخر، لا تمكنك من تحويل ناظريك لما وراء تجربتك الآنية. وبمجرد دخولك لتجربة واقع افتراضي، تصبح بداخلها تمامًا، لدرجة أن مجرد تناول وجبة خفيفة تصبح مهمة تنطوي على قدر كبير من التحدي. الحقيقة أنه كلما زادت كثافة تجربة الواقع الافتراضي التي تعايشها، تضاءل اندماجك في العالم الحقيقي.
من جانبه، أوضح بيلينسون أنه: «بوجه عام، فإننا لا ندع شخصًا يرتدي جهاز الرأس لأكثر من 20 دقيقة تقريبًا، ونحرص على منحه استراحات متكررة. إن الانفصال الإدراكي عن العالم لمدة أطول من ذلك ربما لا يكون أمرًا يرغب الكثيرون في معايشته».
أيضًا، تحمل أجهزة الواقع الافتراضي معها القلق من أنك ربما تبدو كالأحمق لدى استخدامها. وخلاصة القول، إنه إذا لم تكن من البارعين في الألعاب الرقمية، فإن أجهزة الواقع الافتراضي بصورتها الراهنة ربما لا تكون مناسبة لك لأنها تحمل قدرًا مفرطًا من الانغماس بها بعيدًا عن العالم الحقيقي.

*خدمة «نيويورك تايمز»



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)