مرشيليان: أرشح ماجدة الرومي لدخول التمثيل في دور يليق بها

الممثلة اللبنانية تطل بقلمها في مسلسلي «يا ريت» و«الشقيقتان» في موسم رمضان المقبل

كلوديا مرشيليان
كلوديا مرشيليان
TT

مرشيليان: أرشح ماجدة الرومي لدخول التمثيل في دور يليق بها

كلوديا مرشيليان
كلوديا مرشيليان

قالت الكاتبة والممثلة اللبنانية، كلوديا مرشيليان، إنها تلامس اليوم في كتاباتها الشارع اللبناني عن كثب، لا سيما أنه موضوع لم يستهلك بعد. وكلوديا التي ستطلّ قريبا بقلمها الواقعي في مسلسلين تلفزيونيين «يا ريت» و«الشقيقتان» لتدخل السباق الرمضاني هذا العام، بدأ يعرض لها حاليا، مسلسل جديد بعنوان «وين كنت؟» من بطولة ريتا حايك على المحطة اللبنانية للإرسال «البي سي آي». وتعلّق على هذا الأخير بالقول: «هو مسلسل يحكي قصّة من واقع نعيشه في بعض قصص الحبّ، التي نتخطّى فيها الخطوط الحمراء، مع علمنا المسبق أن طريقها مسدود في النهاية». وأضافت: «في هذا النوع من القصص يكون الشعور بالشغف سيّدها، لأنها ممنوعة، وكل شيء ممنوع مرغوب، كما يقول المثل، فلا رسالة مباشرة يتضمنها العمل على قدر ما هو واقع منقول من الخفاء إلى العلن». وعن اسم المسلسل الذي يتميّز بطرحه السؤال بدل أن يكون جملة صحيحة كغيره من المسلسلات، قالت: «في الحقيقة هذا المسلسل كتبته منذ ثلاث سنوات وكان يحمل اسم (حبّ حرام)، وبسبب عرض مسلسل (الحرام) قبله تماما على الشاشة نفسها، قررنا تغييره إلى هذا العنوان الذي ارتأيناه مناسبا وملائما للشارة الغنائية الخاصة به».
أما عن المسلسلين الآخرين اللذين سيدخلاها مرة جديدة السباق الرمضاني لهذا العام، فقالت: «(يا ريت) (من بطولة ماغي بو غصن ومكسيم خليل وإنتاج إيغل فيلم)، هو مسلسل لم يكن مخططا له أن يعرض في رمضان المقبل، وشاءت الصدف أن يندرج على اللائحة من جديد. وهو يحكي واقع اختلاط الناس ببعضها في لبنان، فالفسيفساء الاجتماعية التي يعيشها لبنان اليوم بكل أطيافه ومع ضيوفه اللاجئين، لا سيما السوريين، ولّد خلطة علاقات مميّزة على أرضنا. من هنا استوحيت الفكرة ونقلت هذا التفاعل الممسوك في مجتمعنا الحالي». وعن سبب اختيارها موضوعا يحكي عن الشارع اللبناني، قالت: «هو خيار أعده نافذة أطلّ منها على واقع نعيشه في هذه الفترة. وهو واقع غني جدا بعناصر اجتماعية لافتة، فلم يعد من الجائز أن نكتب اليوم قصصا لا تشبهنا أو لا تحكي واقعنا، فتجعل المشاهد يشعر كأنه يعيش على كوكب آخر لا يمتّ له بأي صلة. فأنا أشعر اليوم بالحاجة إلى كتابة هذه القصص ونقلها إلى أعمالنا الدرامية مع تفاصيل حياتية يومية تواكبنا. فتصبح كأعمال توثيقية تدلّنا عندما نشاهدها، ولو بعد عشرين عاما، على الحقبة التي عايشناها، فنقول صحيح هكذا كنّا نعيش في تلك الفترة الزمنية مع كلّ الحيثيات المحيطة بها».
أما «الشقيقتان» (إنتاج إيغل فيلم)، الذي تلعب دور البطولة فيه نادين الراسي ويشاركها عدد من نجوم الشاشة الصغيرة، وفي مقدّمهم باسم مغنية وسارة أبي كنعان، فهو يعود بنا إلى حقبة بيروت في الستينات والإيقاع الحياتي الذي كان يعيشه اللبنانيون في تلك المرحلة. وتوضح مرشيليان: «لقد خطر على بالي العودة إلى تلك الحقبة التي عبرت باللبنانيين من فترة الاستقلال إلى فترة التعايش مع واقع جديد عليهم، مما ترك لديهم تأثيرات نفسية واجتماعية واقتصادية عدّة، إثر تعاقب جيوش الانتداب عليها. والشقيقتان لن تكونا بالفعل ركيزتي العمل وأساسه، بل الباب الذي ستنطلق منه القصة بمجملها».
وعن سبب تأخّر الدراما اللبنانية عن نقل نبض الشارع اللبناني إلى أعمالها وقصصها، قالت: «برأيي أن هذا التأخير كان بسبب تقيّدنا في الماضي بعملية التصوير الداخلية. فتلفزيون لبنان في الماضي كان المنتج الوحيد تقريبا لأعمال درامية. وخصّص لهذا الأمر استوديوهات تصوير تعتمد على الكنبة والباب والحائط، ليس على التصوير الخارجي الذي يحيي العمل ويجعله أقرب إلى الواقع. فعندما تجاوزنا هذه المرحلة وصار لدينا إنتاجات مختلفة، خرجنا من قوقعتنا وخصصنا للتصوير الخارجي مساحة لا يستهان بها من أعمالنا، مما سمح لنا بنقل واقع الشارع اللبناني ونبضه».
وتضيف أن المصرين كانوا السبّاقين في هذا الموضوع، ومن منّا لا يتذكّر أفلامهم السينمائية ومسلسلاتهم التي لاقت نجاحا بالغا في فترة ماضية وكان محورها الشارع المصري. والسوريون أيضا نجحوا بعدهم والشعبان لا يملكون التعددية نفسها التي نتمتّع بها في لبنان. فنحن شعب متعدد الطوائف والمذاهب ولا يشبه شارعنا أيا من شوارع البلدين اللذين ذكرتهما. وهذا الأمر يصعّب علينا المهمة كتابا ومنتجي أعمال، إذ نأخذ بعين الاعتبار خصوصيات كلّ منطقة مما يفرض علينا ألا نقع بخطأ توحيد أو مشابهة في العمل، بل اختلافات تتلوّن بأطياف الناس التي نتعايش معها. وكلّ ذلك يحتاج إلى إمكانيات مادية لم تكن متوفّرة لدينا في الماضي. فلا مدن إعلامية عندنا ولا استوديوهات مركزية خاصة بالتصوير لدينا لنقل خصوصية القرية مثلا أو بلدة أثرية أو شارع شعبي يكتظ بالعمارات. وللقيام بهذه الأعمال نكون بحاجة إلى مدينة تصويرية مصغّرة فيها الشوارع والبيوت والحارات التي تشبهنا وهو أمر نفتقده في لبنان. ولكننا استطعنا اليوم مجاراة واقعنا من خلال اعتمادنا أسلوب تصوير خارجي، نتنقّل خلاله في منازل أو في شوارع من العاصمة أو من بلدات لبنانية فتحت لنا أبواب بيوتها وطرقاتها.
وعما إذا كانت ترسم خلال كتاباتها شخصيات النجوم الذين يمكن أن يتقمصّوا الأدوار التي تتضمنها، أجابت: «لم أبحث يوما عن نجم ما ليقوم بالأدوار التي أكتبها»، ولكنك استعنت بميريام فارس في مسلسل «اتّهام» وكنت السبّاقة في إدخالها مجال التمثيل؟ توضح: «لا شكّ في أن النجم يلعب دورا كبيرا في الترويج للعمل الدرامي ويسهّل في عمليّة شرائه من القنوات التلفزيونية، ولكن المرحلة التي تلي الترويج، أي ردّ فعل المشاهد تبقى الأهم. فميريام اجتهدت في عملها بوصفها ممثلة، حتى أنها رفضت أداء الشارة الخاصة بالمسلسل، إذ كانت ترغب في التركيز على شخصيتها ممثلة، ونجحت في ذلك بشهادة نسبة المشاهدة التي حققها المسلسل. فيمكن أن أفكّر في ممثلين معينين فأتشاور مع المنتج والمخرج حول اسم معيّن، ولكني لا أضع نصب عيني اسم نجم فيكون هو الهدف بدل النصّ الذي أكتبه».
وحول من ترشح من النجوم اليوم للعب دور تمثيلي، قالت إنها أرشّح السيدة ماجدة الرومي للقيام بتجربة تمثيلية، لكونها تملك كلّ المقوّمات التمثيلية في أدائها وشخصيتها. فهي تتمتع بجانب جميل جدا في داخلها تشعرني بأنها صاحبة طاقة تمثيلية مدفونة فيها، لم تعطها إلا فرصة واحدة في الماضي عند بداياتها عندما مثّلت الفيلم السينمائي (عودة الابن الضال) مع الراحل يوسف شاهين. وما زلت أتذكّرها في ذلك الفيلم، إذ استطاعت أن تحفر فيّ بوصفها ممثلة.
وبسؤالها إن كانت تأخّرت في دخول هذا المجال اليوم بعد استحواذها على عرش الغناء بامتياز، قالت إنها ما زالت تملك تلك الطاقة التي تفاجئني بها في كلّ إطلالة لها، ويمكن كتابة دور يليق بمسيرتها الفنية فلا يكون مسلسلا عاديا».
واليوم بعد أن صارت كلوديا مرشيليان تلقّب بصاحبة القلم الواقعي، الذي عرف كيف ينقل بأمانة نبض الشارع اللبناني، تماما كما سبق أن نقل بالأسلوب نفسه حياة القرية اللبنانية، أي نوع من المواضيع تفكّرين في كتابتها في المستقبل؟ تقول: «اليوم على بالي كتابة مسلسلات أعود فيها إلى الوراء، إلى لبنان التاريخ والحضارة وأسماء شخصيات حقيقية لعبت أدوارا أساسية. فالحنين الذي يتملّكنا عن تلك الحقبة أفكّر بترجمته على الورق. ولكن هذا الأمر يلزمه التحضير والبحث والجهد ليولد على المستوى المطلوب، وهو الأمر الذي أعمل على إنجازه قريبا». وبرأيك هل الأعمال اللبنانية ستجد مكانا لها في السباق الرمضاني المقبل؟ «لا غزارة في إنتاج الأعمال الدرامية العربية للموسم الرمضاني المقبل، لا في مصر التي تعاني من مشكلات اقتصادية كثيرة، ولا في سوريا التي تعاني من الحرب على أرضها. ولذلك أعتقد أن لبنان الذي سيشارك في أكثر من مسلسل سيكون صاحب الفرصة الأكبر لمتابعة أعماله. فربما (مصائب قوم عند قوم فوائد) مثل قد يطبّق في أعمالنا الدرامية لشهر رمضان المقبل، خصوصا أن هناك باقة كبيرة من أسماء نجوم التمثيل تشارك في تلك الأعمال».



ميشال رميح: أغنية «عم يوجعني بلدي» ترجمت فيها أحاسيسي الحقيقية

يعد رميح الأغنية الوطنية وجهة ضرورية للفنان (ميشال رميح)
يعد رميح الأغنية الوطنية وجهة ضرورية للفنان (ميشال رميح)
TT

ميشال رميح: أغنية «عم يوجعني بلدي» ترجمت فيها أحاسيسي الحقيقية

يعد رميح الأغنية الوطنية وجهة ضرورية للفنان (ميشال رميح)
يعد رميح الأغنية الوطنية وجهة ضرورية للفنان (ميشال رميح)

قبل أسابيع قليلة، شارك المغني ميشال رميح في المهرجان الفني اللبناني في ولاية أريزونا في أميركا. تردد رميح قبل الموافقة على هذه المشاركة. وجد نفسه محرجاً في الغناء على مسرح عالمي فيما لبنان كان يتألّم، ولكنه حزم أمره وقرر المضي بالأمر كونه سيمثّل وجه لبنان المضيء. كما أن جزءاً من ريع الحفل يعود إلى مساعدة النازحين. ويعلّق لـ«الشرق الأوسط»: «كانت الحفلة الأولى لي التي أقيمها خلال هذه الحرب. وترددي جاء على خلفية مشاعري بالحزن على وطني».

خلال الحرب أصدر ميشال رميح أغنيته الوطنية «عم يوجعني بلدي». وقدّمها بصورة بسيطة مع عزف على البيانو، فلامست قلوب سامعيها بدفء كلماتها ولحنها النابع من حبّ الوطن. فهو كما ذكر لـ«الشرق الأوسط» كتبها ولحنها وسجّلها وصوّرها في ظرف يوم واحد. ويروي قصة ولادتها: «كنا نتناول طعام الغداء مع عائلتي وأهلي، ولم أتنبه لانفصالي التام عن الواقع. شردت في ألم لبنان ومعاناة شعبه. كنت أشعر بالتعب من الحرب كما كثيرين غيري في بلادي. والأسوأ هو أننا نتفرّج ولا قدرة لنا على فعل شيء».

ألّف رميح أغنيته "عم يوجعني بلدي" ولحّنها بلحظات قليلة (ميشال رميح)

وجعه هذا حضّه على الإمساك بقلمه، فكتب أحاسيسه في تلك اللحظة. «كل ما كتبته كان حقيقياً، وينبع من صميم قلبي. عشت هذا الوجع بحذافيره فخرجت الكلمات تحمل الحزن والأمل معاً».

يقول إنه لا يحب التخلّي عن مشاعر التفاؤل، ولذلك آثر تمرير ومضات رجاء تلونها. وجعه الحقيقي الذي كان يعيشه لم يمنعه من التحلي بالصبر والأمل. ويوضح لـ«الشرق الأوسط»: «في النهاية سنقوم من جديد؛ كوننا شعباً صلباً لا تشّلنا الأزمات. والفنان صاحب الأحاسيس المرهفة لا يمكنه أن يفرّق بين وجهة سياسية وأخرى، ولا بين طائفة وأخرى ينتمي إليها هذا الشخص أو ذاك. فما أعرفه جيداً هو أننا جميعنا لبنانيون، ولذلك علينا التوحّد ومساعدة بعضنا البعض. رؤية أبناء بلدي يهجرون منازلهم وقراهم المدمّرة، لامستني عن قرب، فولدت أغنيتي (عم يوجعني بلدي)؛ لأني بالفعل عشت ألماً حقيقياً مع نفسي».

حفرت في ذاكرة ميشال رميح مشاهد عدة مؤثّرة عن لبنان المهجّر والمدمّر، كما يقول. «لن أنسى ذلك المسنّ الذي بكى خسارته لزوجته وبيته معاً. اليوم لا يجد مكاناً يؤويه، كما يفتقد شريكة حياته. وكذلك تعاطفت مع الأطفال والأولاد الذين لا ذنب لهم بحروب الكبار. فهؤلاء جميعاً أعتبرهم أهلي وإخوتي وأبنائي. كان لا بد أن تخرج مني كلمات أغنية، أصف فيها حالتي الحقيقية».

ميشال ابن زحلة، يقيم اليوم في أميركا. يقول: «هاجرت إلى هناك منذ زمن طويل. وفي كل مرة أعود بها إلى لبنان أشعر بعدم قدرتي على مغادرته. ولكن بسبب أطفالي اضطررت للسفر. وعندما أغادر مطار بيروت تمتلكني مشاعر الأسى والحزن. لم أرغب في ترك بلدي وهو يمرّ في محنة صعبة جداً. ولكن الظروف مرات تدفعنا للقيام بعكس رغباتنا، وهو ما حصل معي أخيراً».

يقول بأنه لا يحب التخلّي عن مشاعر التفاؤل (ميشال رميح)

صوّر ميشال أغنيته، وسجلها في الاستوديو، في الوقت نفسه. لم يرغب في أن تكون مصطنعة بمشهديتها بل أن تمثّل واقعاً يعيشه. «الأغنية ليست تجارية، كتبت كلماتها على قصاصة ورق صغيرة. وأنا أتوجّه إلى استوديو التسجيل قمت بتلحينها».

سبق وتعاون رميح في عدة أغنيات مع مجموعة شعراء وملحنين، ومن بينهم هيثم زيات وسليم عساف. ولكن في أغنية «عم يوجعني بلدي» ترك العنان لأحاسيسه، فلحّن وكتب وغنّى من هذا المنطلق. صديقه ريكاردو عازار تسلّم مهمة عزف اللحن على آلة البيانو. «لم أشأ أن ترافقها آلات وإيقاعات كثيرة لأنها أغنية دافئة ووطنية».

يعدّ رميح الأغنية الوطنية وجهة يجب أن يتحوّل إليها كل فنان تتملّكه أحاسيس حقيقية تجاه وطنه. ويستطرد: «هكذا أنا مغنٍ أستطيع أن أقاوم عندما بلدي يشهد مرحلة صعبة. لا أستطيع أن ألتزم الصمت تجاه ما يجري من اعتداءات على أرضه. ولأن كلمات الأغنية تنبع من رحم الواقع والمشاعر، لاقت انتشاراً كبيراً».

حتى أثناء مرور لبنان بأزمات سابقة لم يوفّر ميشال رميح الفرصة ليغني له. «أثناء ثورة أكتوبر (تشرين الأول) وانفجار المرفأ غنيّت لبنان بأسلوبي وعلى طريقتي. وتركت مساحة مضيئة بأمل في الغد تبرز في أعمالي. غنيت (شعب لبنان) يومها من ألحان هيثم زيات».

تركت مساحة مضيئة بأمل في الغد تبرز في أعمالي (ميشال رميح)

ينقل ميشال رميح حقيقة أحاسيس كل لبناني اضطر إلى هجرة وطنه. «قد يعتقد البعض أن من يعيش خارج لبنان وهو في أزمة، يتمتع بالراحة. هذا أمر خاطئ تماماً. فقد عصرني الألم وأنا أغادر وطني، وكلما حلّقت الطائرة وصغرت صورة لبنان من الأعلى، شعرت بحزن أكبر. جميع أبناء لبنان ممن أعرفهم هنا في أميركا يحزّ في قلبهم ابتعادهم عن وطنهم المجروح. ولكنهم جميعهم يأملون مثلي بالعودة القريبة إليه. وهو ما يزيد من صبرهم، لا سيما وأن أعمالهم وعائلاتهم تعيش في أميركا».

أغانٍ وطنية عديدة لفتت ميشال رميح أخيراً: «أرفع القبعة لكل فنان يغني لبنان المتألم. استمعت إلى أغانٍ عدة بينها لجوزف عطية (صلّوا لبيروت)، ولماجد موصللي (بيروت ست الدنيا)، وأخرى لهشام الحاج بعنوان (بيروت ما بتموت)، وكذلك واحدة أداها الوليد الحلاني (بعين السما محروس يا لبنان)». ويعلّق لـ«الشرق الأوسط»: «أعتبر هذه الأغاني بمثابة غذاء الروح لوطني لبنان. لا شك أن ما أعنيه يأتي مجازياً؛ لأن لا شيء يعوّض خسارات بلدي. ولكن من ناحيتي أجد صوتي وأغنيتي هما سلاحي الذي أدافع فيه عن بلدي».

عندما غادر رميح لبنان منذ نحو الشهر كان في زيارته الثانية له بعد غياب. فحب الوطن زرعه في قلبه، ونما بداخله لا شعورياً. «لن أستسلم أبداً، وسأثابر على زيارة لبنان باستمرار، على أمل الإقامة فيه نهائياً وقريباً. فوالداي علّماني حب الوطن، وكانا دائماً يرويان لي أجمل الذكريات عنه. وأتمنى أن أشهد مثل هذه الذكريات كي أرويها بدوري لأولادي».