السياحة تحيي قرية إيطالية جبلية ولكن.. للطبيعة رأي آخر

تعرضت لعشرة انهيارات أرضية العام الماضي فقط

السياحة تحيي قرية إيطالية جبلية ولكن.. للطبيعة رأي آخر
TT

السياحة تحيي قرية إيطالية جبلية ولكن.. للطبيعة رأي آخر

السياحة تحيي قرية إيطالية جبلية ولكن.. للطبيعة رأي آخر

سامحوا ساندرو روتشي إن ارتسمت على وجهه بعض علامات الرضا، بينما يرتشف مشروبا في المطعم الذي يرتاده أطفاله، ويستمتع بالنظر إلى إمكانية إحياء تلك القرية الخلابة التي تقع أعلى التل.
وكان الرجل قد غادر القرية في السبعينات من القرن الماضي لانعدام الفرص، غير أن الوضع تغير الآن وأصبح هناك متاجر، ومطاعم، ومحال صغيرة، وأفواج من السياح.
وحسب روتشي، المكان عاد للحياة مجددا، بيد أنه ما زالت هناك مشكلة صغيرة، فقرية سيفيتال دي باجنورجيو تنهار ببطء وبوتيرة ثابتة، واستمرت على هذا الحال لقرون، حيث أدت الانهيارات الصخرية المتزايدة إلى تآكل المنحدر في إحدى الجهات الصخرية التي عاش فيها أحد أشهر سكان القرية الأصليين، جيوفاني دي فيندازا، عالم اللاهوت الذي عاش في القرون الوسطى. ولسنوات كثيرة، لم تعد معركة التآكل الجيولوجي الخاسرة تشغل بال أحد، ببساطة لأن كيفيتيا لم يعد يسكنها أحد، ولا يزورها كثيرون.
ولا يزال عدد الزوار ضئيلا على مدار العام، ربما ستة أشخاص وربما ثمانية، لكن كيفيتيا، تبعد 75 ميلا شمال روما في وسط إيطاليا، أصبحت الآن مزارا سياحيا لا يهدأ، ومن المتوقع أن تستقبل أكثر من نصف مليون زائر هذا العام، ومرشحة لأن توضع على قائمة اليونيسكو للتراث الإنساني. تعتبر كيفيتيا مركزا لحملة سياحية إقليمية، ووضعت إعلاناتها على حافلات المدينة داخل روما، ويتفق الجميع على أن المدينة معجزة بكل المقاييس.
وما زالت المدينة تنهار وإن كان الانهيار بطيئا. ففي مايو (أيار) الماضي سقط منحدر التل القريب من الطريق الصاعد ذي الحارة الواحدة المؤدي إلى جسر المشاة الذي يؤدي بدوره إلى القرية، واستمر الطريق يؤدي وظيفته بشكل مستقر، إذ أخذ العمال في إصلاح الطريق من الجانبين، ولم يلحظ السياح شيئا مما يحدث. وحسب جيولوجيون، تعرضت كيفيتيا لنحو عشرة انهيارات أرضية خلال العالم الماضي، بعضها ضعيف والبعض الآخر مدمر.
وأفاد الجيولوجي جيوفاني ماريا، المشرف على إنشاء متحف محلي مخصص لجيولوجيا قرية كيفيتيا والمنطقة المحيطة بها، أن «المطر هو أكبر المشكلات»، مضيفا أن «المطر يتسرب عبر الشقوق في الصخور البركانية ويغير من طبيعتها. فعلى مدار الخمسة قرون الماضية لاحظنا تآكلا في المنحدر بمقدار 20 في المائة بسبب الانهيارات الأرضية».
وبالنظر إلى صناعة السياحة التي طرأت في المنطقة مؤخرا، إضافة إلى القيمة التاريخية والثقافية للقرية التي بناها الأتروسكانيون، سوف تتجاوب الحكومة الإيطالية. وهناك احتمال أن يُسن قانون محلي تعد كيفيتيا بمقتضاه حالة خاصة وتتلقى تمويلا من الحكومة بناء عليه. قال مسؤولو الحكومة كذلك إنهم سيعدون خطة متكاملة لحماية وتعزيز بنية القرية بدلا من الجهود والخطط الوقتية التي نُفذت في الماضي.
وقال فابيو رفريجيري، أحد وزراء الحكومة: «أدركنا أن استثمارات تمت في السنوات الماضية إلا أنها تهالكت»، مضيفا أن الاستثمارات «لم تكن على هذا القدر من الكفاءة».
وتجدر الإشارة إلى أن الأتروسكانيين أسسوا كيفيتيا منذ أكثر من 2500 عام، وكانت إحدى القرى التي تم تحصينها فوق قمم التلال كي تقاوم الغزاة في الوديان. بيد أنه مع مرور القرون ومع تغير أساليب وظروف الحرب وبسبب طبيعة البلدة المنعزلة التي كانت ميزة استراتيجية في الماضي، زادت عزلة القرية مع الزمن. لم يدفع الزلزال الذي ضرب القرية في القرن السابع عشر الحكومة للتحرك، وكل ما فعلته أنها انتقلت إلى ضاحية باجنورجيو المجاورة المطلة على كيفيتيا اليوم.
زاد التآكل من حدة المشكلة، وحولت الانهيارات الأرضية القرية إلى جزيرة بعد الانهيار التدريجي لجسر المشاة الذي يربط بين كيفيتيا وباجنورجيو (وحل محله جسر معدني خراساني للمشاة يعمل اليوم). وتوثق الخرائط الموجودة في متحف القرية حالة انكماش قرية كيفيتيا الذي يتزايد بوتيرة ثابتة بعدما ارتفعت معدلات التآكل في تربتها البركانية الطباشيرية.
وحسب لوكا بروفيلي، نائب رئيس بلدية باجنورجيو، «حدث الانهيار الأرضي في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي»، مشيرا إلى الحجارة الهشة أسفل الجرف. فالتربة المحيطة بكيفيتيا عبارة عن خليط من الوديان الخضراء المحاطة بالمنحدرات المتآكلة التي تتكون من التربة الطباشيرية البيضاء، وأضاف بروفيلي: «إذا نظرت إلى صور المكان العام الماضي سوف تلحظ تغييرات بسبب هشاشة التربة».
حتى سنوات قريبة، بدا وكأن التدهور آت لا محالة، وربما هذا ما يفسر اسم الشهرة لقرية كيفيتيا «بيس تشي مور»، أي المدينة المقبلة على الموت. وبصرف النظر عن كونها لم تمت حتى الآن، فقد قام البابا بندكت السادس عشر بزيارة لكاتدرائية كيفيتيا عام 2009 لإحياء ذكرى القديس بونفينتشر، وعمل مسؤولو السياحة بمدينة لازيو على الدعاية لكيفيتيا في حملات الإعلانات المحلية. وأكدت وسائل الإعلام على أصالة وعراقة القرية التي تقع فوق قمة جرف متعرج، ويرجع تاريخها للقرون الوسطى، وقاومت التآكل لسنوات طويلة وتبدو كلوحة رائعة الجمال.
وقال بروفيلي: «بالتأكيد هشاشة كيفيتيا أمر سيئ، إلا أن هذا سر تفردها واختلافها عن غيرها. تكمن الفكرة في أن القرية موجودة اليوم، إلا أنك لا تدري إن كنت ستراها غدا».
وتقوم المطاعم ومحال الهدايا ببيع الهدايا التذكارية لأفواج كبيرة من السياح الذين يتوافدون لقضاء اليوم، وتحولت كثير من المباني الحجرية إلى فنادق، وتستضيف ساحة القرية كذلك سباقات للحمير مرتين سنويا. وفى يوم الجمعة الحزينة، تُنقل صورة المسيح المصلوب خارج الكاتدرائية في موكب إلى قرية باجنورجيو ويتم إعادة الصورة للكاتدرائية، ويرجع ذلك للأسطورة التي تزعم أن كيفيتيا ستنهار إذا لم تعد صورة المسيح المصلوب إلى الكاتدرائية قبل منتصف ليلة عيد الفصيح.
وتقول أريانا، مالكة مطعم «لا كنتينا دي أريانا»، وهي تعيش أغلب العام في شقة أعلى المطعم، إنها مشغولة هذه الأيام شأن باقي أفراد عائلتها الذين يتسابقون لخدمة أفواج السياح. لكن في حال امتلأت قرية كيفيتيا بالسياح أثناء النهار، سوف تفرغ في المساء بعدما يتوجه السياح إلى فندقها، وقد يزيد البعض من إرهاقها بأن يتصل ببيتها.
وقالت باستوني إن «المكان هادئ للغاية»، فعند «الساعة السابعة مساء تقريبا يغادر كل السياح المكان ويعم الصمت التام المكان».
ويعد أمر إحياء كيفيتيا سعادة غير متوقعه بالنسبة لروتشي (70 عاما)، فقد شهدت القرية أجيالا كثيرة من عائلته حتى رحل عنها في فترة السبعينات من القرن الماضي. «في فترة الستينات والسبعينات من القرن الماضي لم يكن بمقدورك أن تجد وظيفة شاغرة هنا»، مضيفا «أما الآن فقد رحل الجميع».
ويدير ابنه ماريزيو وابنته أليسندرا مطعما شعبيا باسم «ألاما كيفيتيا»، ويقضي روتشي فترة الصباح في التلال القريبة يجمع فيها نبات الكمأة، ثم يعود للبيت لتناول وجبة الغذاء.
وأضاف روتشي «أترك لهم الكمأة وأنتظر حتى ينتهوا من إعداد الغذاء لي». هذا الوضع ليس بالأمر السيئ في بلدة قد لا تموت في نهاية المطاف.

*خدمة «نيويورك تايمز»



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)