تحقيق لمؤسسات حقوق الإنسان: إسرائيل ارتكبت جريمة حرب في رفح الصيف الماضي

تحليلات مهنية حديثة تبين أنها تتبع نهجًا انتقاميًا من المدنيين الفلسطينيين

تحقيق لمؤسسات حقوق الإنسان: إسرائيل ارتكبت جريمة حرب في رفح الصيف الماضي
TT

تحقيق لمؤسسات حقوق الإنسان: إسرائيل ارتكبت جريمة حرب في رفح الصيف الماضي

تحقيق لمؤسسات حقوق الإنسان: إسرائيل ارتكبت جريمة حرب في رفح الصيف الماضي

أصدرت منظمات عدة تعمل في مجال حقوق الإنسان في إسرائيل وأوروبا، نتائج تحقيق جديد أجرته حول أحداث «يوم الجمعة الأسود»، التي وقعت خلال الحرب على قطاع غزة في الصيف الماضي. وخرجت باستنتاج قاطع يقول إن «القوات الإسرائيلية ارتكبت جرائم حرب انتقامًا لوقوع أحد جنودها في الأسر»، وفق ما ورد في التقرير.
وقد أعدت هذا التقرير منظمة العفو الدولية «أمنستي»، بواسطة فرعها في إسرائيل وفروعها في الخارج، وبمشاركة فريق بحث مهني من عدة مؤسسات. واستندت فيه – كما تقول - إلى أدلة جديدة، إضافة إلى تحليل مفصل لكمٍ هائلٍ من المواد متعددة الوسائط. وقالت إنها وجدت «نمطا منهجيا ومتعمدا لدى القوات الإسرائيلية، اتسمت به الهجمات الجوية والبرية التي شنها الجيش الإسرائيلي على رفح وأدت إلى مقتل 135 مدنيا، بما يجعلها ترقى إلى مصاف الجرائم ضد الإنسانية».
ويورد التقرير بعنوان «يوم الجمعة الأسود: مجزرة في رفح أثناء نزاع إسرائيل - غزة 2014»، تقنيات تحقيق متطورة وتحليلاً رياديًا من إعداد فريق مشروع علم العمارة الجنائية في غولد سميث بجامعة لندن. وقد تم عرض «الأدلة» التي تم جمعها على خبراء عسكريين وغيرهم من المتخصصين قبل تجميعها معًا ضمن تسلسل زمني، بغية إعداد رواية زمنية ومكانية للأحداث، اعتبارًا من 1 أغسطس (آب)، أي عندما عمد الجيش الإسرائيلي إلى تطبيق إجراء سري يُعرف باسم «توجيه هنيبعل»، عقب وقوع الملازم هادار غولدن في الأسر. وبموجب مقتضيات «توجيه هنيبعل»، بوسع القوات الإسرائيلية الرد على وقوع أحد جنودها في الأسر باستخدام نيران كثيفة، على الرغم من خطر ذلك على حياة الجندي الأسير أو المدنيين في محيط مكان العملية. وكما يقول التقرير، فلقد أدى تطبيق مقتضيات هذا التوجيه إلى «الإيعاز بشن هجمات غير مشروعة على المدنيين».
وتشير ضراوة الهجمات التي استمرت حتى بعد الإعلان رسميًا عن مقتل غولدن، في 2 أغسطس، إلى أنه من المحتمل أن تكون القوات الإسرائيلية قد تصرفت بدافع من الرغبة بمعاقبة سكان رفح انتقامًا لوقوع الملازم في الأسر.
ويسرد التقرير قصة «يوم الجمعة الأسود»، ويقول، إنه جرى الإعلان عن وقف لإطلاق النار قبيل وقوع الملازم غولدن في الأسر بوقت قصير، يوم 1 أغسطس 2014. وهذا ما حمل الكثير من المدنيين على العودة إلى منازلهم، اعتقادًا منهم أنهم قد أصبحوا في مأمن. وبدأ القصف العنيف والمستمر دون سابق إنذار، وأثناء وجود أعداد غفيرة من الناس في الشوارع، ليصبح الكثير منهم أهدافا للقصف، لا سيما أولئك الذين كانوا يستقلون المركبات. وعليه، فلقد أطلق على ذلك اليوم في رفح تسمية «يوم الجمعة الأسود».
ويورد التقرير إفادات شهود عيان على مشاهد مروعة للفوضى والرعب تحت جحيم نيران الطائرات المقاتلة من طراز (إف - 16)، والطائرات من دون طيار، والمدفعية التي انهمرت قذائفها على الشوارع، لتصيب المدنيين الراجلين، والركاب، وسيارات الإسعاف التي كانت تنهمك في إخلاء الجرحى.
ومن أجل إكمال هذا التحقيق والتقصي، قال التقرير إنه تمت مطابقة إفادات شهود العيان التي تصف المجزرة في رفح مع المئات من الصور الفوتوغرافية ولقطات الفيديو التي التُقطت من مواقع ومصادر متعددة، وتمت مطابقتها مع الصور عالية الدقة الملتقطة بالأقمار الصناعية التي حصلت منظمة العفو الدولية عليها. وأضاف التقرير أن نتائج التحليل أظهرت أن الهجمات الإسرائيلية على رفح، بتاريخ 1 أغسطس 2014، استهدفت عددًا من المواقع التي كان يعتقد أن الملازم غولدن يوجد فيها، بصرف النظر عن الخطر الذي تشكله تلك الهجمات على المدنيين، ما يوحي بأن تلك الهجمات كانت تهدف إلى قتله هو أيضا على الأرجح.
وفي إحدى أكثر حوادث ذلك اليوم دمويةً، تمكن الباحثون، يساعدهم الخبراء العسكريون، من التأكد من إسقاط قنبلتين، تزن كل واحدة منهما طنا واحدا، على مبنى مكون من طابق واحد في حي التنور شرق رفح. ولقد تم استخدام هذا النوع من القنابل الذي يُعد الأضخم في ترسانة سلاح الجو الإسرائيلي، على الرغم من وجود عشرات المدنيين في جوار المبنى المستهدف، ما يجعل من الممكن تصنيف هذه العملية ضمن فئة الهجمات غير المتناسبة والهدف المرجو منها.
وفي تقاريرها السابقة، حرصت منظمة العفو الدولية على إبراز الانتهاكات التي ارتكبها طرفا النزاع، بما في ذلك شن إسرائيل هجمات منهجية على المنازل المدنية الآهلة بسكانها، وتدميرها لمبانٍ مدنية مكونة من طوابق عدة، وشن الفصائل الفلسطينية المسلحة هجمات عشوائية وأخرى مباشرة على المدنيين في إسرائيل، وتنفيذها لعمليات إعدام ميدانية بحق فلسطينيين في قطاع غزة.
ويختتم التقرير بالقول، إنه على الرغم من ذلك كله، فقد تقاعست السلطات الإسرائيلية عن إجراء تحقيقات ذات مصداقية ومستقلة ومحايدة، في انتهاكات أحكام القانون الإنساني الدولي. كما أن التحقيقات المحدودة التي أجرتها في تصرفات بعض قواتها في رفح، بتاريخ 1 أغسطس، لم تؤدِ إلى محاسبة أحد على ما ارتكبه من أفعال.



ملاهي سوريا وحاناتها تعيد فتح أبوابها بحذر بعد انتصار فصائل المعارضة

سوري يصب شراباً محلياً في سوق باب توما بدمشق (رويترز)
سوري يصب شراباً محلياً في سوق باب توما بدمشق (رويترز)
TT

ملاهي سوريا وحاناتها تعيد فتح أبوابها بحذر بعد انتصار فصائل المعارضة

سوري يصب شراباً محلياً في سوق باب توما بدمشق (رويترز)
سوري يصب شراباً محلياً في سوق باب توما بدمشق (رويترز)

احتفل سكان دمشق بسقوط نظام بشار الأسد بعد حرب وحشية استمرت 13 عاماً، لكن أصحاب أماكن السهر في المدينة اعتراهم القلق وهم يعيدون فتح أبواب حاناتهم وملاهيهم.

فقد قادت «هيئة تحرير الشام» فصائل المعارضة التي أطاحت بنظام الأسد، وكانت هناك خشية لدى بعض الناس من أن تمنع الهيئة شرب الكحول.

ظلت حانات دمشق ومحلات بيع الخمور فيها مغلقة لأربعة أيام بعد دخول مقاتلي «هيئة تحرير الشام» المدينة، دون فرضهم أي إجراءات صارمة، والآن أعيد فتح هذه الأماكن مؤقتاً.

ما يريده صافي، صاحب «بابا بار» في أزقة المدينة القديمة، من الجميع أن يهدأوا ويستمتعوا بموسم عيد الميلاد الذي يشهد إقبالاً عادة.

مخاوف بسبب وسائل التواصل

وفي حديث مع «وكالة الصحافة الفرنسية» في حانته، اشتكى صافي، الذي لم يذكر اسم عائلته حتى لا يكشف عن انتمائه الطائفي، من حالة الذعر التي أحدثتها وسائل التواصل الاجتماعي.

فبعدما انتشرت شائعات أن المسلحين المسيطرين على الحي يعتزمون شن حملة على الحانات، توجه إلى مركز الشرطة الذي بات في أيدي الفصائل في ساحة باب توما.

وقال صافي بينما كان يقف وخلفه زجاجات الخمور: «أخبرتهم أنني أملك حانة وأود أن أقيم حفلاً أقدم فيه مشروبات كحولية».

وأضاف أنهم أجابوه: «افتحوا المكان، لا مشكلة. لديكم الحق أن تعملوا وتعيشوا حياتكم الطبيعية كما كانت من قبل»، فيما كانت الموسيقى تصدح في المكان.

ولم تصدر الحكومة، التي تقودها «هيئة تحرير الشام» أي بيان رسمي بشأن الكحول، وقد أغلق العديد من الأشخاص حاناتهم ومطاعمهم بعد سقوط العاصمة.

لكن الحكومة الجديدة أكدت أيضاً أنها إدارة مؤقتة وستكون متسامحة مع كل الفئات الاجتماعية والدينية في سوريا.

وقال مصدر في «هيئة تحرير الشام»، لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»، طلب عدم كشف هويته، إن «الحديث عن منع الكحول غير صحيح». وبعد الإلحاح عليه بالسؤال شعر بالغضب، مشدداً على أن الحكومة لديها «قضايا أكبر للتعامل معها».

وأعيد فتح «بابا بار» وعدد قليل من الحانات القريبة، لكن العمل محدود ويأمل صافي من الحكومة أن تطمئنهم ببيان يكون أكثر وضوحاً وقوة إلى أنهم آمنون.

في ليلة إعادة الافتتاح، أقام حفلة حتى وقت متأخر حضرها نحو 20 شخصاً، ولكن في الليلة الثانية كانت الأمور أكثر هدوءاً.

وقال إن «الأشخاص الذين حضروا كانوا في حالة من الخوف، كانوا يسهرون لكنهم في الوقت نفسه لم يكونوا سعداء».

وأضاف: «ولكن إذا كانت هناك تطمينات (...) ستجد الجميع قد فتحوا ويقيمون حفلات والناس مسرورون، لأننا الآن في شهر عيد الميلاد، شهر الاحتفالات».

وفي سوريا أقلية مسيحية كبيرة تحتفل بعيد الميلاد، مع تعليق الزينات في دمشق.

في مطعم العلية القريب، كان أحد المغنين يقدم عرضاً بينما يستمتع الحاضرون بأطباق من المقبلات والعرق والبيرة.

لم تكن القاعة ممتلئة، لكن الدكتور محسن أحمد، صاحب الشخصية المرحة والأنيقة، كان مصمماً على قضاء وقت ممتع.

وقال لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»: «كنا نتوقع فوضى عارمة في الموقف»، فيما كانت الأضواء تنعكس على ديكورات المطعم، مضيفاً: «لكننا عدنا سريعاً إلى حياتنا، حياتنا الليلية، وحقوقنا».

حفلة مع مغنٍ

وقال مدير المطعم يزن شلش إن مقاتلي «هيئة تحرير الشام» حضروا في ليلة إعادة الافتتاح ولم يغلقوا المكان.

وأضاف: «بدأنا العمل أمس. كانت الأمور جيدة جداً. كانت هناك حفلة مع مغنٍ. بدأ الناس بالتوافد، وفي وسط الحفلة حضر عناصر من (هيئة تحرير الشام)»، وأشار إلى أنهم «دخلوا بكل أدب واحترام وتركوا أسلحتهم في الخارج».

وبدلاً من مداهمة المكان، كانت عناصر الهيئة حريصين على طمأنة الجميع أن العمل يمكن أن يستمر.

وتابع: «قالوا للناس: لم نأتِ إلى هنا لنخيف أو نرهب أحداً. جئنا إلى هنا للعيش معاً في سوريا بسلام وحرية كنا ننتظرهما منذ فترة طويلة».

وتابع شلش: «عاملونا بشكل حسن البارحة، نحن حالياً مرتاحون مبدئياً لكنني أخشى أن يكون هذا الأمر آنياً ولا يستمر».

ستمارس الحكومة الانتقالية الجديدة في سوريا بقيادة «هيئة تحرير الشام» عملها حتى الأول من مارس (آذار). بعد ذلك، لا يعرف أصحاب الحانات ماذا يتوقعون.