مراحل وجوانب من تاريخ الشعب الكردي

«قطف الورود سيرًا» لنوشيروان مصطفى أمين

غلاف الكتاب
غلاف الكتاب
TT

مراحل وجوانب من تاريخ الشعب الكردي

غلاف الكتاب
غلاف الكتاب

صدر مؤخرًا الجزء الثاني من كتاب بعنوان «قطف الورود سيرًا» للسياسي والكاتب الكردي المعروف نوشيروان مصطفى أمين. ويتضمن الكتاب المؤلف من (263) صفحة من القطع المتوسط. ولعل ما يميز هذا الكتاب عن سواه من نتاجات المؤلف، هو ذلك الكم الكبير من المعلومات التي تفيض بها فصوله والمتعلقة بطبائع وتقاليد وأعراف الشعب الكردي في حقب زمنية مختلفة، إلى جانب غاية الكاتب في تسليط الأضواء على جوانب ومراحل جد مهمة من تاريخ الشعب الكردي منذ عام (1891) وهو تاريخ نشوء (الأفواج الحميدية) نسبة إلى السلطان عبد الحميد العثماني، حتى عام (2014) وهو تاريخ انتهاء الكاتب من تأليف كتابه الذي أغنى المكتبة الكردية، وأثار جدلاً ساخنًا في الأوساط الثقافية والإعلامية في إقليم كردستان.
الكتاب استعرض الأساليب التي اتبعتها الإمبراطورية العثمانية عبر قرن من الزمن، ومن بعدها الأنظمة المتعاقبة على الحكم في الدولة العراقية الحديثة، في تجنيد الآلاف من أبناء القبائل والعشائر والطوائف الكردية ضد بني جلدتهم، أو ضد خصومها في الدول المجاورة.
ويربط المؤلف ترسبات تلك الحقبة الحالكة من تأريخ الشعب الكردي مع الواقع القائم في إقليم كردستان، منذ انتفاضة عام 1991، والتي انتهت بإزالة حكم البعث عن محافظات الإقليم الثلاث (أربيل والسليمانية ودهوك)، ويوضح أن الأفكار والممارسات القبلية البالية ما زالت شاخصة بجلاء في الحياة الاجتماعية بالإقليم، إذ يتخذ الكثير من الشخصيات السياسية والقيادات الحزبية والوزراء ونواب البرلمان والمثقفين والصحافيين، بل وحتى المرشحين لانتخابات رئاسة الإقليم ألقابا عشائرية ومناطقية وجهوية لأنفسهم.
ويخلص الكاتب في مقدمة كتابه إلى القول إن «الغاية من تأليف هذا الكتاب هي البحث عن أجوبة شافية لثلاثة أسئلة رئيسية هي:
* لماذا تأصلت عقدة الانتماء إلى القبيلة، العشيرة، القرية، المنطقة، في نفسية الإنسان الكردي بهذا العمق والدوافع الكامنة وراء اعتزازه بهذا النمط من الانتماء حتى في عصرنا الراهن؟
* لماذا يستثار الإنسان الكردي بانتمائه إلى قريته أو مدينته أو منطقته، دون أن تحركه مشاعر الانتماء للوطن بنفس القدر من الحماسة؟ ولماذا تجيش بقوة مشاعر انتمائه للعشيرة أو القبيلة أو المنطقة، على حساب انتمائه القومي؟
* لماذا استحدثت الأحزاب الكردستانية مكاتب اجتماعية لحسم القضايا الاجتماعية العويصة والدموية، في حين توجد في الإقليم مؤسسات قضائية مهنية؟
ويضم الكتاب في فصوله مواضيع كثيرة ومنها «الكرد والزواج» ويسلط الكاتب فيه الأضواء على أنماط الزوجات المختلفة في المجتمع الكردي (الزواج الداخلي – الديني، والزواج الداخلي – القبلي، والزواج الداخلي المشايخي، وكذلك الزواج الفئوي)، إلى جانب استعراض أنواع وأنماط الغناء الكردي، وبعض الظواهر الاجتماعية في الوسط الكردي، فضلا عن دراسة تتناول (الفرد الكردي وجذوره) يبحث فيه حالات الأسر والعوائل وجذورها وعروقها، علاوة على موضوع بعنوان «شبكة صلات القربى في الأسر الكردية» يتناول فيه العلاقات العشائرية في قبيلة (الجاف) الكردية، ثم يعالج أوضاع (القبائل الكردية إبان العهد العثماني) والصراعات التي حدثت بين تلك القبائل وقتذاك.
الكتاب من إصدار «الدار العربية للعلوم - ناشرون» بيروت.



غازي القصيبي يحضر في أول ملتقى سعودي للأدب الساخر

غازي القصيبي يحضر في أول ملتقى سعودي للأدب الساخر
TT

غازي القصيبي يحضر في أول ملتقى سعودي للأدب الساخر

غازي القصيبي يحضر في أول ملتقى سعودي للأدب الساخر

تشهد منطقة الباحة، جنوب السعودية، انطلاقة الملتقى الأول للأدب الساخر، الذي يبدأ في الفترة من 22-24 ديسمبر (كانون الأول) الحالي، وينظمه نادي الباحة الأدبي.

وأوضح رئيس النادي، الشاعر حسن الزهراني، أن محاور الملتقى تتناول «الأدب الساخر: المفهوم، والدلالات، والمصادر»، و«الاتجاهات الموضوعية للأدب الساخر، والخصائص الفنية للأدب الساخر في المملكة»، وكذلك «مستويات التأثر والتأثير بين تجارب الكتابة الساخرة محلياً ونظيراتها العربية»، و«حضور الأدب الساخر في الصحافة المحلية قديماً وحديثاً»، و«أثر القوالب التقنية الحديثة ومواقع التواصل في نشوء أشكال جديدة من الأدب الساخر محلياً»، و«سيميائية الصورة الصامتة في الكاريكاتير الساخر محلياً».

بعض المطبوعات الصادرة بمناسبة انعقاد أول ملتقى للأدب الساخر (الشرق الأوسط)

وشارك في صياغة محاور الملتقى لجنة استشارية تضم: الدكتور عبد الله الحيدري، والدكتور ماهر الرحيلي، والقاص محمد الراشدي، ورسام الكاريكاتير أيمن يعن الله الغامدي.

وكشف الزهراني أن النادي تلقى ما يزيد على 40 موضوعاً للمشاركة في الملتقى، وأقرت اللجنة 27 بحثاً تشمل؛ ورقة للدكتورة دلال بندر، بعنوان «حمزة شحاتة... الأديب الجاد ساخراً»، والدكتور محمد الخضير، بعنوان «الخصائص الفنية في الأدب الساخر عند حسن السبع في ديوانه ركلات ترجيح - دراسة بلاغية نقدية»، والدكتور صالح الحربي، بعنوان «المجنون ناقداً... النقد الأدبي في عصفورية القصيبي»، والدكتور عادل خميس الزهراني، بعنوان «الصياد في كمينه: صورة الحكيم في النكت الشعبية بمواقع التواصل الاجتماعي»، والدكتور حسن مشهور، بعنوان «الكتابة الساخرة وامتداداتها الأدبية... انتقال الأثر من عمومية الثقافة لخصوصيتها السعودية»، والدكتورة بسمة القثامي، بعنوان «السخرية في السيرة الذاتية السعودية»، والدكتورة كوثر القاضي، بعنوان «الشعر الحلمنتيشي: النشأة الحجازية وتطور المفهوم عند ابن البلد: أحمد قنديل»، والدكتور يوسف العارف، بعنوان «الأدب الساخر في المقالة الصحفية السعودية... الكاتبة ريهام زامكة أنموذجاً»، والدكتور سعد الرفاعي، بعنوان «المقالة الساخرة في الصحافة السعودية... الحربي الرطيان والسحيمي نموذجاً»، والدكتور عمر المحمود، بعنوان «الأدب الساخر: بين التباس المصطلح وخصوصية التوظيف»، والدكتور ماجد الزهراني، بعنوان «المبدع ساخراً من النقاد... المسكوت عنه في السرد السعودي»، والمسرحي محمد ربيع الغامدي، بعنوان «تقييد أوابد السخرية كتاب: حدثتني سعدى عن رفعة مثالاً»، والدكتورة سميرة الزهراني، بعنوان «الأدب الساخر بين النقد والكتابة الإبداعية... محمد الراشدي أنموذجاً». والدكتور سلطان الخرعان، بعنوان «ملخص خطاب السخرية عند غازي القصيبي: رؤية سردية»، والدكتور محمد علي الزهراني، بعنوان «انفتاح الدلالة السيميائية للصورة الساخرة... الرسم الكاريكاتوري المصاحب لكوفيد-19 نموذجاً»، والكاتب نايف كريري، بعنوان «حضور الأدب الساخر في كتابات علي العمير الصحافية»، والدكتور عبد الله إبراهيم الزهراني، بعنوان «توظيف المثل في مقالات مشعل السديري الساخرة»، والكاتب مشعل الحارثي، بعنوان «الوجه الساخر لغازي القصيبي»، والكاتبة أمل المنتشري، بعنوان «موضوعات المقالة الساخرة وتقنياتها عند غازي القصيبي»، والدكتور معجب الزهراني، بعنوان «الجنون حجاباً وخطاباً: قراءة في رواية العصفورية لغازي القصيبي»، والدكتور محمد سالم الغامدي، بعنوان «مستويات الأثر والتأثير بين تجارب الكتابة الساخرة محلياً ونظرياتها العربية»، والدكتورة هند المطيري، بعنوان «السخرية في إخوانيات الأدباء والوزراء السعوديين: نماذج مختارة»، والدكتور صالح معيض الغامدي، بعنوان «السخرية وسيلة للنقد الاجتماعي في مقامات محمد علي قرامي»، والدكتور فهد الشريف بعنوان «أحمد العرفج... ساخر زمانه»، والدكتور عبد الله الحيدري، بعنوان «حسين سرحان (1332-1413هـ) ساخراً»، ويقدم الرسام أيمن الغامدي ورقة بعنوان «فن الكاريكاتير»، والدكتور يحيى عبد الهادي العبد اللطيف، بعنوان «مفهوم السخرية وتمثلها في الأجناس الأدبية».

بعض المطبوعات الصادرة بمناسبة انعقاد أول ملتقى للأدب الساخر (الشرق الأوسط)

وخصص نادي الباحة الأدبي جلسة شهادات للمبدعين في هذا المجال، وهما الكاتبان محمد الراشدي، وعلي الرباعي، وأعدّ فيلماً مرئياً عن رسوم الكاريكاتير الساخرة.

ولفت إلى تدشين النادي 4 كتب تمت طباعتها بشكل خاص للملتقى، وهي: «معجم الأدباء السعوديين»، للدكتورين عبد الله الحيدري وماهر الرحيلي، وكتاب «سامحونا... مقالات سعد الثوعي الساخرة»، للشاعرة خديجة السيد، وكتاب «السخرية في أدب علي العمير» للدكتور مرعي الوادعي، و«السخرية في روايات غازي القصيبي» للباحثة أسماء محمد صالح.