«1899»... السفينة الغارقة في الغرابة

مسلسل نتفليكس الجديد يحصد المشاهدات وعلامات الاستفهام

ملصَق مسلسل "1899" (نتفليكس)
ملصَق مسلسل "1899" (نتفليكس)
TT

«1899»... السفينة الغارقة في الغرابة

ملصَق مسلسل "1899" (نتفليكس)
ملصَق مسلسل "1899" (نتفليكس)

ما إن بدأت نتفليكس عرض مسلسل «1899»، حتى دخل قائمة المسلسلات العشرة الأكثر مشاهدةً. وحسب أرقام المنصة العالمية، فإن المسلسل ذات الحلقات الثماني حقق 80 مليون ساعة مشاهدة حول العالم في الأسبوع الأول من عرضه. وخلال أيام قليلة، كان «1899» قد تسلق إلى المرتبة الثانية متربعاً مباشرةً خلف مسلسل «ذا كراون».
في الشكل، يمتلك العمل كل عناصر الجاذبية التي تبرر ذلك التهافت على مشاهدته. يوحي العنوان بأن القصة ستأخذ المشاهدين في رحلة عبر الزمن، إلى حقبة غابرة ملؤها السحر. أما التصنيف فيضع المسلسل ضمن خانة الغموض؛ وبما أن كل غامض جذاب، زاد الطلب على المسلسل. أضف إلى ذلك الإطار العام للأحداث، وهو سفينة لا تشبه باقي السفن. هي أقرب إلى السفينة الشبح المتأرجحة بين الواقع والخيال.

على متن الـ«كيربيروس» تلتقي مجموعة من الشخصيات التي من المفترض أنها مهاجرة من إنجلترا إلى نيويورك. لكن سرعان ما يتضح أن هؤلاء المسافرين يلتقون عند نقطة واحدة؛ هم هاربون جميعاً من ماضٍ ما، يريدون نسيانه أو إخفاءه بأي ثمن. وغالباً ما يعود ذلك الماضي على هيئة كوابيس أو نقلات زمنية مبهمة.
يأتي هؤلاء المسافرون كل من بلد وهم يتحدثون لغات مختلفة. ينطق المسلسل بالإنجليزية والألمانية والفرنسية والصينية والإسبانية والبرتغالية والبولندية والدنماركية. زحمة لغات لا تعالجها الدبلجة الموحدة إلى الإنجليزية، والتي تبدو غريبة وخالية من العفوية. كما أنها تسلب القصة الكثير من فحواها، لذا يفضل الإبقاء على النسخة الصوتية الأصلية واعتماد الترجمة المكتوبة، للحد من الأضرار خلال رحلة المشاهدة.
تخفي مورا، الطبيبة المحرومة من ممارسة مهنتها لأنها امرأة، ماضياً غريباً ومعقداً مع والدها. أما ربان السفينة آيك فيصارع من أجل تخطي ذكرى الحريق الذي التهم منزله وقضى على زوجته وبناته الثلاث. أما الشابة الصينية لينغ يي والتي تدعي أنها «غيشا» يابانية، فتخفي مع والدتها جريمةً ارتكبتاها قبل بدء الرحلة. وينضم إلى مجموعة الشخصيات الغامضة، الثنائي الفرنسي كليمانس ولوسيان العاجزين عن الاستمتاع بزواجهما بسبب ماضٍ دام. أما الإسباني راميرو الذي يدّعي أنه كاهن، فيخفي هو الآخر جريمةً مع رفيق رحلته آنجل. لركاب الدرجة الثالثة حكاياتهم المبهمة كذلك وذكرياتهم الثقيلة، وهم بمعظمهم يتكلمون بالدنماركية.


تبدأ الألغاز بالانهمار فوق رؤوس ركاب الـ«كيربيروس» في اللحظة التي تلتقط السفينة إشارةً بضرورة الإسراع إلى إنقاذ سفينة أخرى، تائهة في الجوار منذ 4 أشهر وتدعى «بروميثيوس». ورغم كثافة الأحداث إلا أن الإيقاع يبقى بطيئاً ويلامس الملل في بعض الأحيان. تبدو الغرابة مفتعلة والألغاز غير مقنعة والظلام زائداً عن حده، وسط استثمار في المؤثرات الصوتية والموسيقى المرعبة.
الوصول إلى الـ«بروميثيوس» والدخول إليها يزيد الأجواء غموضاً، لا سيما أن السفينة تبدو خالية كلياً من الركاب، باستثناء طفل تعثر عليه مورا والربان آيك مسجوناً داخل خزانة. بنظرته المخيفة وصمته المطبق، يضفي الولد فوق غرابة المسلسل غرابةً. يحمل معه هرماً أسود صغيراً وترافقه طيلة الوقت حشرة خضراء تفتح أمامه كل الأبواب الموصدة. ومعه يظهر رجل يدعى دانييل يراقب تحركات مورا باستمرار.
تتكرر ثيمة الهرم والمثلث في المسلسل، ومعها تتكرر الأحداث المبهمة كالوفيات الغامضة التي تهز السفينة المهزوزة أصلاً. ثم يدخل إلى السردية التائهة بين الدراما والخيال العلمي والتشويق النفسي، تمرد على متن الـ«كيربيروس» يقسم ما بين الركاب، ويضع جزءاً من الطاقم في وجه الربان.
يمضي المشاهد معظم مسلسل «1899»، وتحديداً حلقاته الست الأولى (من أصل 8)، متسائلاً عن مبررات ما يحدث. لا أجوبة تشفي غليل الأسئلة المتراكمة، ولا أحد يستطيع توقع وجهة سير تلك السفينة الغارقة في حبكة بليدة وسرد مرهق. وفيما انقسمت آراء المشاهدين بين تغريدات الإعجاب وأخرى انتقدت بطء الأحداث والنهاية غير المنطقية، تعاملت «نتفليكس» بطرافة مع ردود الفعل. ففي تغريدة على تويتر، شاركت المنصة المشاهدين استغرابهم بعد متابعة الحلقة الأولى.
https://twitter.com/netflix/status/1593625466534957056?s=20&t=3mRJ_-KYpWdZYYA60K8GuA
مع حلول الحلقة السابعة، يبدأ الضباب بالانقشاع قليلاً فيتضح أن الهدف الأساسي من المسلسل هو الغوص في الدماغ البشري المعقد والمعتم. في «1899» كل الطرقات، مهما بدت ضبابية أو معتمة أو محفوفة باللامنطق، تؤدي إلى بواطن عقول أبطال المسلسل، وهم في غالبيتهم غير مرتاحين داخل عقولهم ونفوسهم. وعلى ما تقول مورا في بداية الحلقة الأولى: «الدماغ أوسع من السماء وأعمق من البحر». لذلك فقد استلزم الأمر سفينة تمخر الأمواج العاتية لذلك الدماغ، محاولةً فك الألغاز.
ورغم ذلك، فإن الألغاز جميعها لم تفك وبقي عدد كبير من الأسئلة عالقاً في أذهان المشاهدين بعد انتهاء الحلقة الثامنة والأخيرة. وقد دفع ذلك بعدد من المغردين إلى المطالبة بموسم ثانٍ، وهو ليس بالأمر البعيد المنال. ففي مقابلة أجريت معهما، أعلن منتجا وكاتبا المسلسل الألمانيان باران بو أودار ويانتي فريزي أنهما في صدد الإعداد لموسمين إضافيين.


ليس أودار وفريزي غريبين عن المسلسلات الغامضة المثيرة للتفكير والتحليل، فهما من وقفا خلف نجاح مسلسل «دارك» Dark الذي كتباه لنتفليكس. وبانتظار الموسمين المقبلين، أعلنت لجنة جوائز نقاد الدراما التلفزيونية ترشيح «1899» إلى جائزة أفضل فيلم ناطق بلغة أجنبية.
وتبقى الطابة في ملعب نتفليكس التي وحدها ستقرر ما إذا كانت مستعدة لخوض تجربة التمديد للمسلسل، هي التي غطت الجزء الأكبر من ميزانيته الإنتاجية. مع العلم أن «1899» هو المسلسل الألماني الأعلى كلفةً في التاريخ، وقد بلغت ميزانيته 60 مليون يورو غطت نتفليكس 48 مليوناً منها.



مسلسل «صحاب الأرض» الرمضاني يثير غضباً في إسرائيل

جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
TT

مسلسل «صحاب الأرض» الرمضاني يثير غضباً في إسرائيل

جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)

وسط توتر مستمر بين القاهرة وتل أبيب، أثار مسلسل «صحاب الأرض» الذي يُعرض على بعض القنوات المصرية خلال شهر رمضان، غضباً في إسرائيل.

ويرصد «صحاب الأرض» المعاناة الإنسانية التي عاشها الشعب الفلسطيني تحت الحصار، في ظل الحرب على قطاع غزة في أعقاب السابع من أكتوبر (تشرين الأول) 2023، ويتناول قصص شخصيات تعيش تحت وطأة القصف والدمار.

وبينما أشارت «هيئة البث الإسرائيلية» إلى أن «المسلسل يتناول الحرب في غزة بأسلوب يبتعد عن إظهار إسرائيل بصورة إيجابية»، عدّت «القناة 12» الإسرائيلية أن إنتاج «صحاب الأرض» وبثه على القنوات المصرية «يُنظر إليهما في إسرائيل على أنهما خطوة سياسية مدروسة».


حادث اعتداء على فرد أمن يؤلب «مواجع طبقية» في مصر

المتهم بالتعدي على فرد أمن (وزارة الداخلية)
المتهم بالتعدي على فرد أمن (وزارة الداخلية)
TT

حادث اعتداء على فرد أمن يؤلب «مواجع طبقية» في مصر

المتهم بالتعدي على فرد أمن (وزارة الداخلية)
المتهم بالتعدي على فرد أمن (وزارة الداخلية)

فجّر مقطع مصور لحادث اعتداء رجل أعمال مصري على فرد أمن غضباً على مواقع التواصل الاجتماعي، وأدّى إلى تجديد وتأليب الفروق الطبقية في مصر، خصوصاً بعد إلقاء القبض على رجل الأعمال وانتشار الفيديو الخاص بالواقعة بشكل كبير وما يتضمنه من ألفاظ غير لائقة.

وانتصر «الترند» لفرد الأمن الذي تعرض للاعتداء، حيث أصبحت كلمة «فرد أمن» في صدارة قوائم البحث على «إكس» بمصر، الجمعة. وتعددت الصفحات التي نشرت الواقعة، مبينة أنها تحمل نوعاً من العنف والتنمر من رجل الأعمال الذي يسكن في المجمع السكني الراقي، وفرد الأمن الذي تلقى الضربات دون ردّ.

وكانت وزارة الداخلية أعلنت أنه قد تم ضبط أحد الأشخاص «صاحب مصنع» بعد تداول مقطع فيديو يظهر فيه الشخص بأحد التجمعات السكنية في التجمع الخامس، شرق القاهرة، يتعدى على فرد أمن بالضرب، وعلى أحد الجيران بالسبّ، وهو ما برّره المتهم بأنه فعل ذلك متضرراً من فرد الأمن لعدم قيامه بعمله ومعترضاً على تدخل أحد السكان. وتم اتخاذ الإجراءات القانونية بحقّه وتولت النيابة التحقيق.

واعتبر عدد من مستخدمي وسائل التواصل ما حدث من المعتدي يشير إلى استغلال التفاوت الطبقي بينه وبين فرد الأمن، وظهر العديد من التعليقات الرافضة لما قام به، حتى تساءل البعض عن اسم المصنع الذي يمتلكه هذا الشخص ليتم مقاطعة منتجاته، وبالفعل دعا عدد من مستخدمي «السوشيال ميديا» لمقاطعة مصنع الشخص المعتدي.

وترجع أستاذة علم الاجتماع السياسي، الدكتورة هدى زكريا، هذه الواقعة إلى ما تسميه «ثقافة الكمبوند»، وتقول لـ«الشرق الأوسط»: «مع تآكل الطبقة الوسطى التي كانت سائدة وكاسحة وتفرض قيمها وأخلاقها في المجتمع المصري، تسرب بعض أفرادها إلى الطبقات الدنيا الفقيرة التي لا حول لها ولا قوة، وصعد القليل من أبنائها لطبقات الأثرياء الجدد، ولكن وفق أعمال لا علاقة لها بالإنتاج، بقدر ما ترتبط بالسمسرة والتجارة والتربح من العملة وأنشطة أخرى ربما محظورة، لتتكون لدينا طبقة من الأثرياء الجدد مسيطرة طبقياً ولكنها ساقطة أخلاقياً».

وأشارت إلى أن «التجمعات السكنية الجديدة خلقت نوعاً من العزلة الاجتماعية لطبقة الأثرياء الجدد، فأصبحوا يرون أنفسهم فوق كل الطبقات، وتسربت إليهم أمراض العزلة التي أنتجت كمية جرائم لا يمكن تخيلها»، على حد تعبيرها.

ووصفت المشهد الذي ظهر في الفيديو بأنه «مخيف»، مضيفة أن «العنف الجسدي غير مبرر، والمجال العام له قانونه، فحين يتحول شخص ثري إلى هذا الطائر الجارح الذي يعتدي بالضرب والسبّ على آخرين بهذا الشكل، كل هذا يدعونا للتساؤل: ماذا حدث لثقافة الكمبوند؟».

وفيما عدّ الخبير القانوني، هيثم عمر، أن «قوانين العقوبات على مر التاريخ منذ إنشائها حرصت على تشديد العقوبة على كل من يتعدى على من هم تحت يده، سواء أهل أو عمال». مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «سبب تشديد العقوبة يرجع إلى أن المعتدي غالباً يستغل ولايته عليهم وحاجتهم للعمل أو سيطرته عليهم، فيعاقب القانون كل من له سيطرة، لكونه أصلاً مصدر الأمان، وليس مصدر الرهبة والاعتداء، فالعقوبة تكون مغلظة». أشارت تعليقات كثيرة إلى التفاوت الطبقي الذي فجّرته الواقعة، وعدم ردّ فرد الأمن على الاعتداء، لكونه من طبقة أقل من المعتدي، وطالبه كثير من المستخدمين بعدم التنازل، فيما برزت أخبار تفيد بأن الشركة مالكة المجمع التجاري لن تتخلى عن فرد الأمن، وستدعمه حتى يحصل على حقّه.

وترى المتخصصة في علم الاجتماع بجامعة عين شمس، الدكتورة سامية خضر صالح، أن ما يحدث من وقائع تشي بتفاوتات طبقية في المجتمع يجب أن نضعها في حجمها الصحيح. وأضافت لـ«الشرق الأوسط»: «التفاوت الطبقي الحقيقي كان موجوداً في الماضي، وقامت ثورة يوليو (تموز) لتقضي على هذا التفاوت الطبقي بين الباشاوات وعامة الشعب، الآن لا يوجد فارق بين شخص وآخر طبقياً إلا بمجهوده وبناء مستقبله، وإن كانت هناك مجتمعات من الأثرياء، فلا يجوز أن يتعدى أحدهم على عامل بسيط. وإذا فعل فالقانون يحسم بينهما، كما أن الرأي العام والتوجه العام سيتعاطف مع الشخص الفقير الذي تعرض للظلم أو للتنمر أو العنف».

وأشارت خضر صالح إلى أن التفاوت الطبقي ليس مبرراً للعنف، ولكن «هناك كثيراً من الخروق الاجتماعية التي تحدث تقليداً للدراما وما فيها من عنف وبلطجة، وهو ما ينعكس سلوكيات في الشارع».


السيرة الهلالية والتنورة والأراجوز... نجوم ليالي رمضان في مصر

جانب من عرض للسيرة الهلالية في رمضان (الشرق الأوسط)
جانب من عرض للسيرة الهلالية في رمضان (الشرق الأوسط)
TT

السيرة الهلالية والتنورة والأراجوز... نجوم ليالي رمضان في مصر

جانب من عرض للسيرة الهلالية في رمضان (الشرق الأوسط)
جانب من عرض للسيرة الهلالية في رمضان (الشرق الأوسط)

تحتل عروض السيرة الهلالية والأراجوز وخيال الظل والتنورة، والفنون الشعبية عموماً، مكانة خاصة في حفلات ليالي رمضان التي تنظمها وزارة الثقافة عبر مواقعها وهيئاتها المتنوعة، وإن كانت الوزارة أعلنت برنامج احتفاليات رمضان لهذا العام متضمناً العديد من الأنشطة والفعاليات التي وصل عددها لما يزيد على 4 آلاف فعالية في المواقع الثقافية بكل محافظات مصر، فقد ظلت عروض السيرة الهلالية والعرائس التقليدية والفنون الشعبية لها نصيبها الوافر من هذه الفعاليات.

فإلى جانب الاحتفاء بفن الإنشاد الذي يستعيد التراث الصوفي ضمن فعاليات برنامج صندوق التنمية الثقافية، من خلال حفلات يحييها عدد من أبرز المنشدين، من بينهم الشيخ محمود التهامي، إلى جانب الشيخ إيهاب يونس، والمنشد مصطفى جمال، يقدم الصندوق عروضاً تعكس ثراء المشهد الثقافي المصري، من بينها عروض فرقة التنورة التراثية، والفنون الشعبية، والسيرة الهلالية، وعروض الأراجوز، وخيال الظل، وفق بيان لوزارة الثقافة.

كما تواصل هيئة قصور الثقافة استضافتها عروض السيرة الهلالية خلال شهر رمضان بالحديقة الثقافية في حي السيدة زينب (وسط القاهرة) ضمن برنامج «راوي من بلدنا» للسيرة الهلالية لفرقتَي محمد عزت وعز الدين نصر الدين، وتقديم الشاعر مسعود شومان.

كما يحتفي قصر ثقافة روض الفرج بعروض السيرة الهلالية لفرقة الفنان فتحي سليمان، بالإضافة إلى فعاليات معارض لنتاج الورش الحرفية والفنية، وورش الحرف اليدوية والفنية للشباب والعمال والقرية ورواد القصور المتخصصة والمرأة، فضلاً عن أنشطة أطلس المأثورات الشعبية.

ويرى الباحث في التراث الشعبي بأكاديمية الفنون المصرية، الدكتور عبد الكريم الحجراوي، أن «هذه الفعاليات السنوية التي تواكب شهر رمضان تعد ثابتة، وتحتفي بالعديد من الفنون الأصيلة التي تكاد تتعرض للاندثار»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «شهر رمضان له خصوصيته لدى الأسر المصرية التي تحب الخروج والسهر خلال ليالي رمضان، ومن ثم الاستمتاع بالحفلات المتنوعة التي تقدم مجاناً للجمهور في مواقع مختلفة».

عروض الأراجوز تقدم في شهر رمضان (ملتقى الأراجوز)

كما تشهد العديد من المواقع الثقافية مثل «بيت السحيمي» و«قبة الغوري» العديد من العروض الرمضانية لفرقة التنورة وفرق الفنون الشعبية، فضلاً عن فرق متخصصة في فن الأراجوز، وخيال الظل، بالإضافة إلى عروض العرائس وعروض فرقة رضا للفنون الشعبية والفرقة القومية للفنون الشعبية.

وأشار المتخصص في التراث الشعبي بأكاديمية الفنون إلى أن الاهتمام بتقديم فنون شعبية وأدائية بعينها مثل السيرة الهلالية والتنورة، يحافظ على الهوية المصرية فيما يتعلق بهذه الفنون، موضحاً أن «السيرة الهلالية تكاد تكون اختفت في مصر ما عدا رقعة جغرافية محدودة جداً في الصعيد بين سوهاج وقنا، ولم تعد موجودة بشكل دوري أو ثابت إلا من خلال احتفاليات رمضان. ومن المهم أن يتعرف الناس على هذا الفن من خلال ليالي رمضان، وكذلك أيضاً (عروض) التنورة والأراجوز كانت موجودة في وقت ماضٍ، ولكنها تقارب على الاختفاء، ومن ثم تقوم هذه الفعاليات الرمضانية السنوية باستعادة هذه الفنون وتقديمها للجمهور والأجيال الجديدة».

ويستضيف برنامج صندوق التنمية الثقافية خلال رمضان حفلات للفنان وجيه عزيز، تشهد على عودته بعد فترة غياب طويلة، ويستضيف كذلك حفلاً للفنانة منال محي الدين، إحدى أبرز التجارب الموسيقية المصرية التي نجحت في تقديم آلة «الهارب» ضمن السياق الموسيقي العربي، عبر مشروع فني يمزج بين الدراسة الأكاديمية والروح الشرقية، كنموذج للتجديد الموسيقي القائم على الحفاظ على الهوية، والانفتاح على آفاق تعبيرية جديدة.