المسلح التونسي أظهر علامات تطرف خفية

أقاربه وجيرانه: اتصف بالانعزالية والصمت وأخفى نواياه الحقيقية

المسلح التونسي سيف الدين الرزقي (نيويورك تايمز)
المسلح التونسي سيف الدين الرزقي (نيويورك تايمز)
TT

المسلح التونسي أظهر علامات تطرف خفية

المسلح التونسي سيف الدين الرزقي (نيويورك تايمز)
المسلح التونسي سيف الدين الرزقي (نيويورك تايمز)

أظهر الطالب التونسي الذي قتل 39 سائحا بفندق على شاطئ مدينة سوسة التونسية يوم الجمعة، والذي اتصف بالانعزالية والصمت، علامات التطرف خلال العام الماضي، إلا أنه أخفى نواياه الحقيقية، حسب أقاربه وجيرانه، وزملائه الطلبة على صفحة الـ«فيسبوك».
وأفادت عائلة الطالب سيف الدين الرزقي بأن عمره الحقيقي كان 24 عاما، في تصحيح لتقارير سابقة ذكرت فيها عمرا أقل من ذلك. وقال أقارب سيف الدين إنه بدا طبيعيا تماما عند عودته مساء الخميس لبيت أبيه في بلدة جعفور الريفية، وإنه عندما غادر البيت صباح الجمعة قال إنه ذاهب للصلاة في المسجد.
«لا نعرف كيف حدث هذا»، حسب إفادة جده محمد بن صغير (86 عاما)، الذي وقف متكئا على عصاه ليستقبل المعزين يوم الأحد. وأضاف «حاول كل أبنائي أن يكونوا مثلي ومثل أسلافي، فقد تربينا على الاحترام المتبادل وعلى احترام المبادئ».
وفي تلك اللحظات، وصل إلى البيت حكيم الرزقي، أبو سيف، وهو رجل قوي البنية بدا عليه الحزن بينما يحتضنه أحد جيرانه. وخضع حكيم الرزقي وزوجته وابنته المراهقة للاستجواب من قبل الشرطة على مدار 48 ساعة. «فقد ابني حياته ودراسته ومستقبله، وجعلنا نفقد مستقبلنا كذلك»، حسب الأب الذي غالب دموعه وأمسك رأسه في أسى، مضيفا «ليته ما فعل ذلك بنا».
وقال الأب إنه لا يعرف الدافع وراء الهجوم المسلح الذي قام به ابنه على فندق «إمبريال مرحبا» بمدينة سوسة الساحلية التي تبعد عن بلدتهم نحو ساعتين بالسيارة. وأضاف «لا أعرف أصدقاءه، ولا نعرف من وضع هذا الفكر في رأسه، لكنهم بالتأكيد أدركوا أنه من أفضل الطلاب وجروه إلى ذلك. لا أعرف، الكل يعرف أنه كان دوما بعيدا عن المشاكل».
وأصر الأقارب والجيران الذين تجمعوا في البيت ذي اللون الأبيض على أن سيف الدين الرزقي الذي لقي مصرعه برصاص الشرطة كان إنسانا عاديا ويلعب كرة القدم عندما يعود لبلدته في إجازة من الكلية، وأنه كان يتجول في البلدة ويجلس على المقهى ويحيي الناس في الشارع.
وقال رشيد، مدرس بنفس المدرسة التي درس فيها سيف الدين قبل دخوله الجامعة «لقد أصابتنا الدهشة والذهول»، وطلب رشيد عدم ذكر اسم عائلته بسبب اهتمام الشرطة الكبير بالحادث وكذلك من أجل مراعاة مشاعر عائلة سيف الدين.
وأفاد الجيران بأن عائلة سيف الدين فقيرة، حيث إن الجد يعمل مزارعا، بينما يعمل الأب عاملا بالسكك الحديدية والأم تبيع الخبز. وقالت واحدة من الجيران إن لسيف الدين ثلاثة أشقاء أحدهم أصغر منه، وقد مات عندما ضربته صاعقة منذ نحو ست سنوات، والأصغر عمره خمس سنوات ومصاب بمرض التوحد.
وبدا سيف الدين ناجحا في حياته، حيث رحل ليكمل دراسته في مدينه القيروان العريقة، وحصل على مؤهل فني، قبل أن يلتحق ببرنامج للحصول على درجة الماجستير هناك، واستأجر شقة مع طلاب آخرين وكان يعود لبلدته لقضاء العطلات وسط عائلته.
وأفاد العديد من الجيران بأن سيف الدين انضم كغيره من الشباب لفريق الـ«بريك دانس» بمدينه جعفور، إلا أنه أبدى اهتماما بالدين أثناء دراسته بالكلية. «اعتاد سيف الدين ممارسة رقصة البريك دانس منذ نحو خمس أو ست سنوات»، حسب كمال جبلي (39 عاما)، الذي أضاف أنه «لم يكن يصلي طول السنوات الماضية، ربما بدأ الصلاة منذ عامين فقط». أردف جبلي أن سيف الدين لم يكن يرتدي زي المتشددين، ولم يكن يمارس عاداتهم. بيد أن صفحته على الـ«فيسبوك» أظهرت ميلا للتطرف، فصفحته الرئيسية تضمنت شعار فريقه المفضل لكرة القدم «النادي الأفريقي» إلا أن الصفحة تضمنت كذلك شعار «داعش» الذي وضعه كصورة رئيسية في يونيو (حزيران) 2014، قبل أن تُحذف الصفحة السبت الماضي.
وحملت آخر تعليقاته على صفحته على الـ«فيسبوك» في 31 ديسمبر (كانون الأول) هجوما على احتفال رأس السنة باعتباره عيدا للكفار لا يجب على المسلمين الاحتفال به، حسب كونور ماكروميك كافانغ، منسق مركز الركن الأميركي الثقافي في تونس، الذي كان آخر من شاهد صفحة سيف الدين قبل حذفها. وأضاف أنه كان من الغريب أن يعلن سيف الدين عن تأييده لـ«داعش» على الملأ دون أن يلحظ ذلك أحد.
وقال الجيران والأصدقاء إن تغيرا طرأ على سيف الدين أثناء دراسته في الكلية في القيروان أو عن طريق الناس الذي قابلهم هناك. فمدينة القيروان مليئة بالأضرحة والمساجد وأصبحت قبلة للحركة السلفية المتشددة وأنصار الشريعة منذ قيام ثورات الربيع العربي في 2011. وبعد حظر نشاط جماعة أنصار الشريعة ألقي القبض على العديد من أعضائها وفر الكثيرون للخارج، واستمرت السلطات التونسية في الكشف عن شبكات المتشددين داخل البلاد.
«أعتقد أنه لو كان بقي هنا لكانت الأمور على ما يرام»، حسب جبالي. بيد أن رشيد، مدرس سيف الدين خلال المرحلة الابتدائية، أشار إلى أن «مشكلات سيف الدين ربما كانت أعمق من ذلك. فقبل رحيله وعندما كان يدرُس الـ(بريك دانس)، كان ودودا جدا ومحترما مثل باقي أفراد عائلته. إلا أننا لاحظنا في الفترة الأخيرة ميله للعزلة حتى في المقهى، وكانت تصرفاته غريبة، ربما كان بسبب خلفيته الاجتماعية ومشكلاته مع عائلته ومع أصدقائه».
وفي بلدة القرقبية القريبة من القيروان حيث درس وعاش سيف الدين فترة دراسته بالكلية، وصف الناس سيف الدين بالشخص الهادئ المنطوي، إلا أن أحدا لم يلحظ عليه علامات التطرف.
وأفاد العاملون في المخبز المجاور لشقة سيف الدين بأنه كان عادة يأتي لشراء الخبز، مضيفا «لقد عرفناه عندما رأينا صورته في التلفزيون» في إشارة إلى الصور التي بثها الإعلام لشخص مسلح يهاجم فندقا باستخدام بندقية آلية، بينما قال عامل آخر بالمخبز إنه رآه «يسير على البحر كنجم سينمائي». وأفاد وليد، الذي يعمل بالمخبر منذ عشر سنوات، بأن سيف الدين عاش بالبلدة مع طلاب آخرين لمدة عام، وأنه «صُدم عندما اكتشف أنه هو من فعل ذلك. لم يكن يتكلم كثيرا لكنه لم يرتكب أي خطأ هنا، وإلا لكانت الشرطة ألقت القبض عليه. لم يرتكب أيا منهم خطأ».

* خدمة «نيويورك تايمز»



​الحوثيون يرفضون إطلاق قيادات من «المؤتمر الشعبي»

الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
TT

​الحوثيون يرفضون إطلاق قيادات من «المؤتمر الشعبي»

الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)

بالتزامن مع الكشف عن وسائل تعذيب موحشة يتعرض لها المعتقلون في سجون مخابرات الجماعة الحوثية، أكدت مصادر حقوقية استمرار الجماعة في رفض إطلاق سراح مجموعة كبيرة من المعتقلين، في طليعتهم قيادات في حزب «المؤتمر الشعبي»، رغم انقضاء شهرين على إيداعهم السجن بتهمة التحضير للاحتفال بذكرى الثورة التي أطاحت أسلاف الجماعة.

وذكرت مصادر حقوقية يمنية لـ«الشرق الأوسط» أن الحوثيين أفرجوا أخيراً عن خمسة فقط من المعتقلين في مدينة إب (193 كيلومتراً جنوب صنعاء)، لكنها مستمرة في رفض إطلاق سراح وكيل وزارة الشباب والرياضة والقيادي في حزب «المؤتمر الشعبي» أحمد العشاري وزميليه في الحزب أمين راجح وسعد الغليسي.

الحوثيون يرون قادة جناح «المؤتمر الشعبي» بصنعاء خصوماً لهم (إعلام محلي)

وقالت المصادر إن الجماعة تتهم المعتقلين بالتآمر مع الحكومة الشرعية لقيادة انتفاضة شعبية في مناطق سيطرتها تحت شعار الاحتفال بالذكرى السنوية لقيام «ثورة 26 سبتمبر» التي أطاحت نظام حكم الإمامة في شمال اليمن عام 1962.

ووفق هذه المصادر، فإن الاتصالات التي أجراها جناح حزب «المؤتمر الشعبي» في مناطق سيطرة الحوثيين للمطالبة بالإفراج عن قياداته قوبلت بتعنت وتسويف.

وأشارت المصادر إلى أن مجموعة كبيرة من المعتقلين لا يُعرف مصيرهم، وأن كلّاً من فهد أحمد عيسى، وعمر أحمد منة، وأحمد البياض، وعبد الخالق المنجد، وحسين الخلقي لا يزالون رهن الاعتقال، إلى جانب الناشطة سحر الخولاني، والكاتبين سعد الحيمي، ومحمد دبوان المياحي، والناشط عبد الرحمن البيضاني، ورداد الحذيفي، وعبد الإله الياجوري، وغالب شيزر، وعبد الملك الثعيلي، ويوسف سند، وعبده الدويري، وغازي الروحاني.

شروط الإفراج

تقول مصادر سياسية في صنعاء إن «التحالف الشكلي» الذي كان قائماً بين جناح «المؤتمر الشعبي» والحوثيين قد انتهى فعلياً مع تشكيل حكومة الانقلاب الأخيرة، حيث تم استبعاد كل المحسوبين على هذا الجناح، وسيطرة الحوثيين على كل المناصب.

وبالتالي، فإن الحزب لا يعول على ذلك في تأمين إطلاق سراح المعتقلين، والذين لا يُعرف حتى الآن ما نيات الحوثيين تجاههم، هل سيتم الاحتفاظ بهم لفترة إضافية في السجون أم محاكمتهم؟

أكدت الأمم المتحدة والمنظمات الدولية استخدام الحوثيين التعذيب لانتزاع الاعترافات (إعلام حوثي)

ووفق إفادة بعض المعتقلين الذين أفرج الحوثيون عنهم، فقد تم استجوابهم بتهمة الانخراط في مخطط تآمري للإطاحة بحكم الجماعة في صنعاء بدعم وتمويل من الحكومة الشرعية.

وبعد جلسات من التحقيق والاستجواب وتفتيش الجوالات، ومراجعة منشورات المعتقلين في مواقع التواصل الاجتماعي، أفاد المعتقلون المفرج عنهم بأنه يتم الموافقة على إطلاق سراحهم، ولكن بعد التوقيع على تعهد بعدم العودة للاحتفال بذكرى «ثورة 26 سبتمبر» أو أي فعالية وطنية أخرى، وأن يظلوا رهن الاستعداد للحضور متى ما طُلب منهم ذلك إلى جهاز المخابرات الحوثي.

ولا تقتصر شروط الإفراج على ذلك، بل يُلزم المعتقلون بإحضار ضامن من الشخصيات الاجتماعية، ويكون ملزماً بإحضارهم متى طُلب منهم ذلك، ومنعهم من مغادرة منطقة سكنهم إلا بإذن مسبق، وعدم تغيير رقم جوالاتهم أو إغلاقها، وأن يظل تطبيق «الواتساب» يعمل كما كان عليه قبل اعتقالهم. كما يلحق بذلك تهديدات شفهية بإيذاء أطفالهم أو أقاربهم إذا غادروا إلى مناطق سيطرة الحكومة، أو عادوا للنشر ضد الجماعة.

تعذيب مروع

بالتزامن مع استمرار الحوثيين في اعتقال المئات من الناشطين، كشف النائب اليمني المعارض أحمد سيف حاشد، عما سماها «غرف التعذيب» في سجون مخابرات الجماعة.

وقال حاشد إن هناك مسلخاً للتعذيب اسمه «الورشة» في صنعاء، وتحديداً في مقر سجن «الأمن والمخابرات» (الأمن السياسي سابقاً)، وإن هذا المسلخ يقع في الدور الثالث، وموزع إلى عدة غرف، وكل غرفة تحتوي على وسائل تعذيب تصنع في نفوس الضحايا الخوف المريع والبشاعة التي لا تُنسى.

الناشطة اليمنية سحر الخولاني انتقدت فساد الحوثيين وطالبت بصرف رواتب الموظفين فتم اعتقالها (إعلام محلي)

ووفق ما أورده حاشد، الذي غادر مؤخراً مناطق سيطرة الجماعة الحوثية، توجد في هذا المكان سلاسل ترفع الشخص إلى الأعلى وتعيده إلى الأسفل بواسطة زر تحكم، حيث يُعلَّق الضحية ويُثبَّت بالطريقة التي يريد المحققون رؤيته عليها.

وذكر أن البعض من الضحايا يُعلق من يديه لساعات طويلة، وبعضهم يُعلق من رجليه، وبعد ذلك يتم إنزاله وقد صار عاجزاً أو محمولاً في بطانية.

ووفق هذه الرواية، فإن هذا القسم يشمل وسائل تعذيب متنوعة تشمل الكراسي الكهربائية، والكماشات لنزع الأظافر، والكابلات، والسياط، والأسياخ الحديدية، والكلاب البوليسية، وكل ما لا يخطر على البال من وسائل صناعة الرعب والخوف والألم.