تعاطف مصري مع عامل نظافة طُرد من مطعم بسبب ملبسه

فصل المتهم بالتنمر على الضحية بعد انتقادات واسعة

الفنان أحمد العوضي مع عامل النظافة في أحد المطاعم (فيسبوك)
الفنان أحمد العوضي مع عامل النظافة في أحد المطاعم (فيسبوك)
TT

تعاطف مصري مع عامل نظافة طُرد من مطعم بسبب ملبسه

الفنان أحمد العوضي مع عامل النظافة في أحد المطاعم (فيسبوك)
الفنان أحمد العوضي مع عامل النظافة في أحد المطاعم (فيسبوك)

وسط أجواء بدأت بمشاعر الغضب والاستنكار، وتطورت إلى محاولات لـ«الترضية الإنسانية» وعروض عمل، حظي عامل نظافة مصري بتعاطف واسع، عقب تعرضه لما وصفه متابعون بـ«التنمر الاجتماعي» من موظف بمحل «كشري» شهير خلال محاولته شراء وجبة، واحتلت القصة مساحة اهتمام إعلامي لافتة، ودخل إعلاميون وفنانون على خط التضامن مع العامل، والبحث عن وسيلة لترضيته.
بدأت القصة بمقطع فيديو أثار غضباً واسعاً على وسائل التواصل الاجتماعي، لعامل نظافة تعرض للطرد من أحد فروع سلسلة مَحَالّ «كشري» شهيرة بحي الدقي. وقال عامل النظافة في الفيديو الذي حقق انتشاراً كبيراً: «كنت داخل أجيب علبة كشري، وقاطع بون (إيصال سداد ثمن الوجبة) زي أي حد، لقيت مدير الفرع بيقولي اخرج بره! أخرج بره ليه؟ أنا احترمته واحترمت المكان وخرجت بره، واستنيت شوية وقلت هادخل تاني، صعبت عليا نفسي، رميت البون في وجهه، مش عارف عمل كده ليه! إحنا نفسنا نضيفة، كفاية إن إحنا بنشيل زبالتكم كل يوم من المحل».
وأثارت القصة غضباً واسعاً على وسائل التواصل الاجتماعي وفي الأوساط الإعلامية والفنية، وسارع فنانون وإعلاميون للبحث عن العامل لـ«ترضيته إنسانياً».
في البداية وجَّه الفنان أحمد العوضي رسالة إلى عامل النظافة عبر صفحته على موقع «فيسبوك» كتب فيها: «متزعلش يا أخويا، أنا أخوك، ولو أعرف مكانك هاجي آخدك وناكل أحلى أكلة مع بعض». وحظيت تدوينة العوضي بتفاعل كبير من متابعيه، وعلق أحدهم: «رجولة يا عوضي وابن أصول».
ونجح الفنان أحمد العوضي في الوصول إلى عامل النظافة، واستضافه في أحد المطاعم، ونشر العوضي صورتهما معاً عبر صفحته، وكتب عليها: «أخويا الجدع».
وبعد أن قال عامل النظافة لوسائل إعلام محلية إنه تم فصله من عمله، نشر العوضي تدوينة أخرى كتب فيها: «محمد (عامل النظافة) هيستلم شغله بكره سائق نقل (شغلته الأساسية)».
وردت إدارة المطعم في بيان نشرته صحف محلية، بأنها أجرت تحقيقاً في الواقعة، وتبين أن «ما حدث سوء تفاهم؛ خصوصاً أن الصورة الملتقطة لعامل النظافة تظهر حصوله على الطعام، إلا أن إدارة المطعم قررت معاقبة الموظف المسؤول، وأبلغته بعدم الحضور للعمل».
وسبق أن تعرضت سلسلة المطاعم نفسها لهجوم حاد على مواقع التواصل الاجتماعي في شهر رمضان الماضي، عقب شكوى من سيدة مسيحية تدعى سيلفيا بطرس، قالت إن المطعم منعها من تناول الطعام قبل أذان المغرب.
ووصفت الدكتور سامية خضر، أستاذ الاجتماع، الواقعة بأنها «تنمر اجتماعي». وقالت لـ«الشرق الأوسط» إن «ما حدث مع عامل النظافة بسبب ملابسه ومهنته، تنمر واضح، حتى لو كان سيحصل على الوجبة مجاناً. ويجب أن يعامل بإنسانية. وهو سلوك يعزز فكرة الفروق الاجتماعية التي تسعى الإنسانية كلها إلى مواجهتها، فالناس جميعاً سواء».
وتابعت: «ثمة مرض اجتماعي يسمى التفاخر، وهو أن يتفاخر البعض بثروته أو وظيفته، ونحن نغالي في الأمور الشكلية، ونحكم على الناس من الملابس أو المهنة، وهذا خطأ وسلوك يجب أن نسعى إلى تصويبه».
ودخل إعلاميون عدة على خط التضامن مع عامل النظافة. وكتبت الإعلامية مي حلمي على صفحتها بموقع «فيسبوك»: «حد يوصلني بالراجل الجدع ده، هسفره دبي على حسابي، وهحجز له في أغلى مطعم عشان هو بني آدم ويستحق». وتابعت: «الراجل بيشتغل شغلانة شريفة، ما أجرمش يعني عشان عاوز ياكل، ارحموا ترحموا».
بينما علقت الإعلامية عزة مصطفى، خلال برنامجها «صالة التحرير» على الواقعة قائلة: «الراجل دفع فلوس اللي هياكله، تطرده بره ليه؟ إيه المشكلة واحد لابس بدلة النظافة يشتري من محل كشري؟».



موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وسط الأجواء المثقلة بالهموم والخوف أعادت رسالة هاتفية بعض الأمل إلى سكان مدينة بيروت، معلنةً عودة أمسيات «مترو المدينة». يتحدث أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، مع «الشرق الأوسط» عن ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها إلى ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطلَ هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إنْ توقّفت النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إنْ تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة، «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».