نسخ إلكترونية مجانية من كل مؤلفات نصر حامد أبو زيد

نصر حامد أبو زيد
نصر حامد أبو زيد
TT

نسخ إلكترونية مجانية من كل مؤلفات نصر حامد أبو زيد

نصر حامد أبو زيد
نصر حامد أبو زيد

أعلنت مؤسسة «هنداوي» الثقافية بالقاهرة عن حصولها على موافقة ورثة الباحث والمفكر المصري د. نصر حامد أبو زيد لإتاحة النسخة الإلكترونية من جميع مؤلفاته للجمهور بالمجان. وقال بيان صادر عن المؤسسة إنها تواصلت مع د. ابتهال يونس، زوجة أبو زيد، وتم الاتفاق على إتاحة جميع المؤلفات مجاناً عبر الموقع الإلكتروني للمؤسسة وكذلك عبر تطبيق «هنداوي كتب».
أسهم أبو زيد بحظ وافر في تجديد الحركة الفكرية والنقدية في مصر والعالم العربي، لا سيما في عقدي الثمانينات والتسعينات. وُلد بمحافظة الغربية في 10 يوليو (تموز) 1943 ونشأ في أسرة ريفية بسيطة، والمفارقة أنه رغم نبوغه المبكر لم يحصل في البداية على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطيع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن تستطيع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية، قسم اللاسلكي عام 1960. ثم واصل تعليمه الجامعي.
من أبرز مؤلفاته «التفكير في زمن التكفير»، «الإمام الشافعي وتأسيس الآيدلوجية الوسطية»، «فلسفة التأويل»، «مفهوم النص»، «المرأة في خطاب الأزمة»، «الخلافة وسلطة الأمة»، «دوائر الخوف - قراءة في خطاب المرأة»، «إشكاليات القراءة وآليات التأويل».
ومن أبرز آرائه قوله: «إننا مجتمعات تكره النقد، ربما نتيجة الالتباس في الوعي العام بين النقد والنقض أي الهدم، بينما الحقيقة أنه لا فكر من دون نقد. كما أنَّ هناك عجزاً عن التفاعل مع هذا الفكر النقدي، وبالتالي لا تكون هناك وسيلة سوى إسكات هذا الخطاب، وأقرب وسائل الإسكات في مجتمعاتنا هي التكفير. ويظل الحديث عن الإصلاح والتجديد والتغيير بلا قيمة إذا استمر هذا الخوف من النقد».
حقق أبو زيد مسيرة أكاديمية لافتة، حيث عين معيداً بقسم اللغة العربية بجامعة القاهرة 1972، وكذلك أستاذ مساعد بكلية الآداب، قسم اللغة العربية بجامعة القاهرة بالخرطوم في 1983. كما عمل أستاذاً زائراً بجامعة «أوساكا» للغات الأجنبية باليابان في 1985، وتدرج في مسيرته العملية إلى أن صار أستاذاً بكلية الآداب، جامعة القاهرة في 1995. ونال العديد من التكريمات منها «وسام الاستحقاق الثقافي» من الرئيس التونسي 1993، وكذلك جائزة اتحاد الكتاب الأردني لحقوق الإنسان في 1996.


مقالات ذات صلة

دراسات في متغيرات العراق السكانية... والهجرات القسرية

كتب غلاف كتاب «العراق دراسات في المتغيرات السكانية»

دراسات في متغيرات العراق السكانية... والهجرات القسرية

شهد المجتمع العراقي تحولات عميقة في بنيته الديموغرافية، ارتباطاً بما شهده البلد من تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وحروب.

«الشرق الأوسط» (لندن)
كتب شللي

رومانتيكية فائضة في عالم سريع التغيّر

لم تعُدْ مفردة «الرومانتيكية» تُذكَرُ إلّا قليلاً، وحتى عندما تذكّرُ فغالباً ما تكون في سياق استذكار تاريخ التيارات الأدبية التي سادت في بدايات القرن التاسع عشر

لطفية الدليمي
كتب «سكك حديد مصر»... قاطرة للنهضة والتحديث

«سكك حديد مصر»... قاطرة للنهضة والتحديث

عن دار «بيت الحكمة» بالقاهرة، صدرت طبعة جديدة من كتاب «مصر والطرق الحديدية» للكاتب محمد أمين حسونة

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
يوميات الشرق مجموعة من الكتب القديمة (أرشيفية - رويترز)

خبراء الكيمياء يحذّرون: الكتب العتيقة تحتوي على صبغات سامة

أطلقت الجمعية الكيميائية الأميركية تحذيراً بشأن المخاطر الصحية المحتملة التي قد تنطوي عليها الكتب القديمة، خصوصاً تلك التي تعود إلى العصر الفيكتوري.

«الشرق الأوسط» (لندن)
ثقافة وفنون مختارات شعريّة لحسين درويش للكردية

مختارات شعريّة لحسين درويش للكردية

صدر حديثاً عن «منشورات رامينا» بلندن ديوان شعريّ باللغة الكردية يحمل عنوان «Toza Rojên Berê» للشاعر السوريّ حسين درويش، وهو من ترجمة الشاعر والمترجم ياسين حسين.

«الشرق الأوسط» (لندن)

مفاتحاتٌ فلسفيّةٌ في الاجتماع والدِّين والسياسة

مفاتحاتٌ فلسفيّةٌ في الاجتماع والدِّين والسياسة
TT

مفاتحاتٌ فلسفيّةٌ في الاجتماع والدِّين والسياسة

مفاتحاتٌ فلسفيّةٌ في الاجتماع والدِّين والسياسة

بالتعاون مع جمعيّة «Rethinking Lebanon» و«دار سائر المشرق» (بيروت)، أصدر مشير باسيل عون مجموعة المحاورات التي عقدها مع مجموعة من أهل الفكر في لبنان وأوطان العالم العربيّ منذ ما يقارب العقدَين من الزمن. وتنطوي المفاتحات الفلسفيّة هذه على أبرز الأفكار التي يناضل الفيلسوف اللبنانيّ في سبيلها، ومنها على سبيل المثال القول بأنثروبولوجيا الماهيّة الإنسانيّة المشرَّعة، وتأصيل التعدّديّة الحضاريّة الكونيّة. من مفاتحةٍ إلى أخرى، تتجلّى الأصول التي يبني عليها عون نظريّته الفلسفيّة: التسالميّة الحضاريّة المقترنة بالتعدّديّة الكونيّة، وتكامليّة القيَم الإنسانيّة في تناولاتها التأويليّة المتباينة، والحياديّة الحاضنة في العَلمانيّة الهنيّة.