أعمال عادل إمام تتصدر استفتاء «أفضل مائة فيلم كوميدي» بمصر

نظمه مهرجان «الإسكندرية السينمائي»

عادل إمام ولطفي لبيب في فيلم «السفارة في العمارة»
عادل إمام ولطفي لبيب في فيلم «السفارة في العمارة»
TT

أعمال عادل إمام تتصدر استفتاء «أفضل مائة فيلم كوميدي» بمصر

عادل إمام ولطفي لبيب في فيلم «السفارة في العمارة»
عادل إمام ولطفي لبيب في فيلم «السفارة في العمارة»

تصدر النجم الكبير عادل إمام قائمة النجوم في استفتاء أفضل مائة فيلم كوميدي في السينما المصرية، ضمن استفتاء نظمته جمعية كتاب ونقاد السينما المنظمة لمهرجان الإسكندرية السينمائي بجانب اتحاد النقاد، الذي استغرق تنفيذه 4 أشهر، وأعلنت نتائجه مساء اليوم (الأربعاء)، بقاعة المؤتمرات، بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة؛ حيث استحوذ «الزعيم» على أكبر عدد من الأفلام في القائمة بـ١٨ فيلماً، ثم فؤاد المهندس ١١ فيلماً، وسمير غانم 9 أفلام، وإسماعيل ياسين 8 أفلام، ومحمود عبد العزيز وأشرف عبد الباقي 7 أفلام لكل منهما، ثم نجيب الريحاني وفريد شوقي وسمير صبري وأحمد حلمي بـ6 أفلام لكل منهم، فيما خلت القائمة من أفلام الفنان محمد صبحي.
بينما تصدرت الفنانة الراحلة شويكار قائمة ممثلات الكوميديا بثمانية أفلام تلتها ميرفت أمين بـ7 أفلام، وشادية 6 أفلام، وسعاد حسني ومعالي زايد 5 أفلام لكل منهما.

إشاعة حب

واحتل فيلم «إشاعة حب» صدارة قائمة أفضل مائة فيلم، وهو إنتاج عام 1961 وبطولة عمر الشريف وسعاد حسني والفنان يوسف وهبي، ثم فيلم «مراتي مدير عام» لصلاح ذو الفقار وشادية في المركز الثاني، ثم «الإرهاب والكباب» لعادل إمام في المركز الثالث، و«ابن حميدو» لإسماعيل ياسين في المركز الرابع، و«الناظر» لعلاء ولي الدين في المركز الخامس.

من فيلم مراتي مدير عام

ويرى الناقد أمير أباظة، رئيس جمعية كتاب ونقاد السينما، أن الأفلام الكوميدية في مصر تواجه ظلماً سواء في تصنيف الأفلام أو في تكريم أصحابها، مثلما يقول في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»: «رغم أن الأفلام الكوميدية تستحوذ على أكثر من نصف عدد الأفلام المنتجة على مدى تاريخ السينما المصرية وتتضمن أسماء كبيرة من مخرجي السينما كفطين عبد الوهاب ونيازي مصطفى ومحمد عبد العزيز، وغيرهم، لكنها لا تجد الاهتمام الكافي، لذا فكرنا في عمل هذا الاستفتاء وحرصنا على أن يتم بمنتهى الشفافية، وأن يقتصر التصويت على النقاد والباحثين في السينما دون صناع الأفلام، ورأيت أن نعلن نتيجة الاستفتاء قبل انطلاق مهرجان الإسكندرية لأنه يستحق أن نلقي عليه الضوء لأهميته في تحليل مسار السينما الكوميدية بنجومها وأهم مخرجيها ومؤلفيها، وأرى أن هذا الاستفتاء يعد أول اهتمام حقيقي بالكوميديا في مصر».

أمير أباظة وأحمد شوقي في المؤتمر الصحافي (الشرق الأوسط)

ونافس الفنان الكبير عادل إمام بأفلامه الأولى التي شارك بالتمثيل بها ضمن أفلام الأبيض والأسود وأغلبها من إخراج فطين عبد الوهاب، من بينها: «مراتي مدير عام، ونص ساعة جواز، وأضواء المدينة، وعفريت مراتي»، وكذلك أفلامه الأحدث، ومنها: «عصابة حمادة وتوتو، والبعض يذهب للمأذون مرتين، ورجل فقد عقله، والبحث عن فضيحة، والإرهاب والكباب، والنوم في العسل، والتجربة الدنماركية، ومرجان أحمد مرجان، والسفارة في العمارة، وعريس من جهة أمنية».
وشارك فنان الكوميديا إسماعيل ياسين بالقائمة بأفلام: «ابن حميدو، والآنسة حنفي، والعتبة الخضرا، والمليونير، وفاطمة وماريكا وراشيل، وإسماعيل ياسين في الجيش، إسماعيل ياسين في الأسطول، والحموات الفاتنات»، بينما تم اختيار ستة أفلام للفنان نجيب الريحاني وهي: «غزل البنات، وسي عمر، وسلامة في خير، ولعبة الست، وأحمر شفايف، وأبو حلموس». وشارك محمد هنيدي بأربعة أفلام هي «صعيدي في الجامعة الأميركية، وجاءنا البيان التالي، وفول الصين العظيم، وهمام في أمستردام»، كما شارك أحمد حلمي بأفلام: «كده رضا، وعسل أسود، وإكس لارج».


قائمة أفضل مائة فيلم مصري كوميدي والمخرج وراء كل عمل:
1.    إشاعة حب    فطين عبد الوهاب
2.    مراتي مدير عام    فطين عبد الوهاب
3.    الإرهاب والكباب    شريف عرفة
4.    ابن حميدو    فطين عبد الوهاب
5.    الناظر    شريف عرفة
6.    الآنسة حنفي    فطين عبد الوهاب
7.    غزل البنات    أنور وجدي
8.    عيلة زيزي    فطين عبد الوهاب
9.    سي عمر    نيازي مصطفى
10.    سلامة في خير    نيازي مصطفى
11.    لعبة الست    ولي الدين سامح
12.    فيلم ثقافي    محمد أمين
13.    الزوجة ١٣    فطين عبد الوهاب
14.    الأفوكاتو    رأفت الميهي
15.    شمشون ولبلب    سيف الدين شوكت
16.    صعيدي في الجامعة الأمريكية    سعيد حامد
17.    أرض النفاق    فطين عبد الوهاب
18.    بطل من ورق    نادر جلال
19.    السادة الرجال    رأفت الميهي
20.    أم العروسة    عاطف سالم
21.    سر طاقية الإخفاء     نيازي مصطفى
22.    غريب في بيتي    سمير سيف
23.    يارب ولد    عمر عبد العزيز
24.    النوم في العسل    شريف عرفة
25.    عفريت مراتي    فطين عبد الوهاب
26.    البحث عن فضيحة    نيازي مصطفى
27.    آه من حواء    فطين عبد الوهاب
28.    طير انت    أحمد الجندي
29.    الأيدي الناعمة    محمود ذو الفقار
30.    صغيرة على الحب    نيازي مصطفى
31.    الحفيد    عاطف سالم
32.    سمير وشهير وبهير    معتز التوني
33.    الشقة من حق الزوجة    عمر عبد العزيز
34.    الكيف    علي عبد الخالق
35.    أنت حبيبي    يوسف شاهين
36.    عبود على الحدود    شريف عرفة
37.    اللمبي    وائل إحسان
38.    ٣٠ يوم في السجن    نيازي مصطفى
39.    إسماعيل يس في الأسطول    فطين عبد الوهاب
40.    بحب السيما    أسامة فوزي
41.    سكر هانم    السيد بدير
42.    لصوص لكن ظرفاء    إبراهيم لطفي
43.    مواطن ومخبر وحرامي    داود عبد السيد
44.    اللي بالي بالك    وائل إحسان
45.    البيه البواب    حسن ابراهيم
46.    لا تراجع ولا استسلام    أحمد الجندي
47.    سلفني 3 جنيه    توجو مزراحي
48.    كده رضا    أحمد نادر جلال
49.    بين السماء والأرض    صلاح أبو سيف
50.    يا مهلبية يا    شريف عرفة
51.    تجيبها كده تجيلها كده هي كده    عمر عبد العزيز
52.    الحاسة السابعة    أحمد مكي
53.    نص ساعة جواز    فطين عبد الوهاب
54.    أبو حلموس    إبراهيم حلمي
55.    سيداتي آنساتي    رأفت الميهي
56.    ليلة القبض على بكيزة وزغلول    محمد عبد العزيز
57.    العتبة الخضراء    فطين عبد الوهاب
58.    لو كنت غني    هنري بركات
59.    جاءنا البيان التالي    سعيد حامد
60.    رجل فقد عقله    محمد عبد العزيز
61.    واحدة بواحدة    نادر جلال
62.    المليونير    حلمي رفلة
63.    السفارة في العمارة    عمرو عرفة
64.    أضواء المدينة    فطين عبد الوهاب
65.    عريس من جهة أمنية    علي إدريس
66.    الأستاذة فاطمة    فطين عبد الوهاب
67.    أحمر شفايف    ولي الدين سامح
68.    ليلة سقوط بغداد    محمد أمين
69.    البعض يذهب للمأذون مرتين    محمد عبد العزيز
70.    الحرب العالمية التالتة    أحمد الجندي
71.    عسل أسود    خالد مرعي
72.    أربعة اتنين أربعة    أحمد فؤاد
73.    صاحب الجلالة    فطين عبد الوهاب
74.    للرجال فقط     محمود ذو الفقار
75.    سفاح النساء    نيازي مصطفى
76.    إسماعيل يس في الجيش     فطين عبد الوهاب
77.    رشة جريئة    سعيد حامد
78.    فول الصين العظيم    شريف عرفة
79.    حملة فريزر    سامح عبد العزيز
80.    فوزية البرجوازية     إبراهيم الشقنقيري
81.    التجربة الدنماركية    علي إدريس
82.    انتبهوا أيها السادة    محمد عبد العزيز
83.    عودة أخطر رجل في العالم    محمود فريد
84.    أربعة في مهمة رسمية    علي عبد الخالق
85.    مرجان أحمد مرجان    علي إدريس
86.    همام في أمستردام     سعيد حامد
87.    قلب أمه    عمرو صلاح
88.    اكس لارج    شريف عرفة
89.    مطاردة غرامية    نجدي حافظ
90.    عصابة حمادة وتوتو    محمد عبد العزيز
91.    شنبو في المصيدة    حسام الدين مصطفى
92.    البيضة والحجر    علي عبد الخالق
93.    أخطر رجل في العالم     نيازي مصطفى
94.    سمك لبن تمر هندي    رأفت الميهي
95.    الحموات الفاتنات    حلمي رفلة
96.    البداية    صلاح أبو سيف
97.    ورقة شفرة    أمير رمسيس
98.    فاطمة وماريكا وراشيل    حلمي رفلة
99.    أنا وهو وهي    فطين عبد الوهاب
100.    الدنيا على جناح يمامة    عاطف الطيب


مقالات ذات صلة

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

يوميات الشرق جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية بالقاهرة عرض 7 مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية.

«الشرق الأوسط» (القاهرة )
يوميات الشرق حيث تبقى الكلمة ممكنة مهما اشتدَّ الخارج (الشرق الأوسط)

أسئلة النصّ المسرحي في ورشة تميل إلى الحوار

الورشة التي قدَّمتها الكاتبة المسرحية والدراماتورغ والمخرجة البريطانية بيث فلينتوف، اتخّذت من الأسئلة نقطة انطلاق...

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق ملصق مسرحية «روميو وجولييت»

روميو وجولييت على المسرح: سادي سينك ونوح جوب وروعة الحب الفَتيّ

في مسرحية «روميو وجولييت»، تبدو الأحداث رهناً بسوء التوقيت؛ إذ يواجه عاشقا شكسبير الشابان حظاً عاثراً بقدر ما يواجهان الواقعية السياسية لقبائلهما المتحاربة.

هومن بركت (لندن)
يوميات الشرق دينا وإيمي سمير غانم تستعدان للعمل معاً مجدداً (إنستغرام)

«ديو» دنيا وإيمي سمير غانم لأول مرة في المسرح يخطف الاهتمام

فور الإعلان عن اجتماع الفنانتين دنيا وإيمي سمير غانم في عمل مسرحي قريباً، تصدرت تفاصيل العرض «الترند».

داليا ماهر (القاهرة)
يوميات الشرق عروض المسرح بمصر شهدت إقبالاً لافتاً في العيد (وزارة الثقافة)

مصر تحتفل باليوم العالمي للمسرح عبر تكريم رموزه واستعادة تاريخه

تحتفل مصر بـ«اليوم العالمي للمسرح» عبر فعاليات متنوعة وتكريمات، واستعادة لتاريخ المسرح المصري والعالمي، وسط حالة من الانتعاش التي يشهدها المسرح حالياً.

«الشرق الأوسط» (القاهرة )

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.


مايكل جيمس: «قضاء الرب» تجاوز القيود الإنتاجية بحلول بصرية جريئة

واجه الفيلم صعوبات إنتاجية في مراحله المختلفة (الشركة المنتجة)
واجه الفيلم صعوبات إنتاجية في مراحله المختلفة (الشركة المنتجة)
TT

مايكل جيمس: «قضاء الرب» تجاوز القيود الإنتاجية بحلول بصرية جريئة

واجه الفيلم صعوبات إنتاجية في مراحله المختلفة (الشركة المنتجة)
واجه الفيلم صعوبات إنتاجية في مراحله المختلفة (الشركة المنتجة)

قال المخرج الجنوب أفريقي مايكل جيمس إن فيلمه «قضاء الرب» ولد من احتكاك مباشر بعالم المهمشين، لإعادة النظر في الطريقة التي ينظر بها المجتمع لهؤلاء الأشخاص، مع رغبته في استعادة إنسانيتهم بعيون الآخرين.

وتدور أحداث الفيلم الذي حصد جائزة أفضل فيلم يتناول قضية أفريقية وعرض للمرة الأولى في مصر ضمن فعاليات مهرجان «الأقصر للسينما الأفريقية» في شوارع مدينة ديربان بجنوب أفريقيا، حيث يجد عدد من الرجال المشردين ملاذاً هشاً داخل مبنى متهالك، يجمعهم نوع من التضامن الصامت في مواجهة عالم قاسٍ تحكمه اللامبالاة والعنف، وتتشابك حيواتهم بين الشارع والذكريات، بينما تتحول تجاربهم اليومية إلى مزيج من الواقع والخيال، في محاولة مستمرة لفهم العالم والبقاء داخله.

وفي امتداد هذه الرحلة، يغوص الفيلم في العوالم الداخلية للشخصيات، حيث تصبح الأحلام والهواجس والذكريات جزءاً لا ينفصل عن الواقع، بل ربما أكثر تأثيراً منه، ليقدم العمل صورة مركبة عن الإنسان.

المخرج الجنوب أفريقي (الشرق الأوسط)

وأكد مايكل جيمس أن الفيلم لا يتوقف عند حدود الحكاية، بل يطرح سؤالاً أوسع حول دور السينما نفسها، وهو ما يجعله يظهر داخل العمل بشخصه مخرجاً يصنع فيلماً عن هؤلاء الرجال، قبل أن يتحول السرد إلى نوع من النقد الذاتي، ليعيد النظر في علاقته كونه صانع أفلام بموضوعه، وفي الحدود الأخلاقية والإنسانية لهذه العلاقة.

وأضاف جيمس لـ«الشرق الأوسط»: «من أبرز التحديات التي واجهتني كانت محدودية الإمكانيات الإنتاجية، فلم نمتلك الوقت الكافي لإجراء بروفات تقليدية، وهو ما دفعني إلى العمل بشكل مكثف مع الممثلين قبل التصوير، من خلال بناء علاقة إنسانية قائمة على الفهم والثقة، وهو أسلوب انعكس على الأداء، بمنح الممثلين مساحة للأداء التلقائي القائم على الصدق».

ولفت إلى أن تجربته مع الأشخاص الذين استلهم منهم الحكاية لم تكن مجرد مادة بحثية، بل تحولت إلى علاقة إنسانية معقدة، وكان حريصاً على قضاء وقت طويل معهم قبل التفكير في تحويل قصصهم إلى فيلم، موضحاً أن هذه العلاقة جعلته يعيد التفكير في موقعه كونه مخرجاً، ليس فقط باعتباره راوياً للحكاية، بل بأنه جزء منها، وهو ما انعكس على طبيعة السرد داخل «قضاء الرب»، على حد تعبيره.

وأشار إلى أن الفيلم يحاول أن يضع المشاهد في مواجهة مباشرة مع ذاته؛ لأن التحدي بالنسبة له لم يكن في عرض المعاناة بقدر ما كان في كيفية جعل الجمهور يرى نفسه في هؤلاء الأشخاص، معتبراً أن الفيلم يسعى إلى كسر المسافة بين «المشاهد» و«الموضوع»، بحيث لا يعود من الممكن النظر إلى الشخصيات من موقع التعاطف فقط، بل من موقع المشاركة الإنسانية.

وأكد مايكل جيمس أن استخدامه لأسلوب يمزج بين الروائي والتوثيقي جاء بسبب طبيعة التجربة نفسها حيث تختلط الحقيقة بالخيال في حياة الشخصيات، مشيراً إلى أن «هذا التداخل كان جزءاً من رؤية أوسع للواقع وتحركه الدائم وتغيير ماهيته، حيث يُعاد تشكيله باستمرار من خلال الذاكرة والتجربة».

حاول المخرج تقديم صورة جديدة عن حياة المشردين (الشركة المنتجة)

وأضاف أن اختياره للممثلين قام على بناء علاقة شخصية معهم قبل أي شيء، موضحاً أنه يحرص على معرفة الممثل كونه إنساناً قبل أن يكون مؤدياً، وهو ما ساعد في تطوير الشخصيات بشكل مشترك، «حيث جاءت بعض التفاصيل الدرامية نتيجة نقاشات مباشرة معهم، ما منح العمل عمقاً إضافياً»، وفق قوله.

وأشار إلى أنهم لجأوا إلى حلول مبتكرة خلال التصوير، من بينها استخدام موقع واحد وتحويله إلى عدة فضاءات داخل الفيلم، مثل المنزل المهجور والكنيسة والشارع، وهو ما ساعدهم على تجاوز ضيق الميزانية دون التأثير على الرؤية الفنية، مؤكداً أن هذه القيود دفعتهم إلى التفكير بشكل أكثر إبداعاً في بناء الصورة.

وأوضح أن تجربة التمويل كانت معقدة، لكونهم اعتمدوا في البداية على دعم محلي من جهات رسمية في جنوب أفريقيا، لكنه لم يكن كافياً لاستكمال الفيلم، قبل أن ينضم منتج مشارك ويوفر التمويل اللازم لمرحلة ما بعد الإنتاج، ما أتاح لهم تنفيذ المونتاج وتصميم الصوت والموسيقى بالتعاون مع فريق دولي.

واجه المخرج صعوبات في خروج الفيلم للنور (الشركة المنتجة)

واعتبر المخرج أن التعاون مع مدير التصوير لعب دوراً كبيراً في تنفيذ رؤيته، حيث اعتمدا على تنويع الأسلوب البصري بما يعكس الحالة النفسية للشخصيات، من خلال استخدام عدسات مختلفة وتغيير نسب الصورة، لا سيما في المشاهد التي تعكس حالات الاضطراب أو التعاطي، ما أضفى بعداً بصرياً متماسكاً مع البناء الدرامي.

وشدد المخرج الجنوب أفريقي على أن فيلمه ليس مجرد عمل عن التشرد، بل محاولة لطرح أسئلة أوسع حول العدالة والإنسانية، معرباً عن أمله في أن يواصل العمل رحلته في المهرجانات الدولية، وأن ينجح في إثارة نقاش حقيقي حول هؤلاء الذين يعيشون على هامش العالم، دون أن يفقدوا إنسانيتهم.